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【指路hui】
人生的真味,在一个“淡”字;人生的风度,在一个“忘”字。风来了,竹子枝干被风吹弯;风走了,竹子又站得直直的,好象风没来过一样。云来了,在潭底留下一道影子;云走了,潭底干干净净的,好象云没来过一样。一个心胸宽广的人,不会因怠慢而发怒,也不会因伤害而忧郁。
“慈心”为但愿他人获得快乐,“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦,“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。
当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
君子贵人贱己,先人而后己。《礼记访记》
子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”――《论语》
善不积不敷以成名,恶不积不敷以灭身。——周易
【指路hui】
人生的真味,在一个“淡”字;人生的风度,在一个“忘”字。风来了,竹子枝干被风吹弯;风走了,竹子又站得直直的,好象风没来过一样。云来了,在潭底留下一道影子;云走了,潭底干干净净的,好象云没来过一样。一个心胸宽广的人,不会因怠慢而发怒,也不会因伤害而忧郁。
“慈心”为但愿他人获得快乐,“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦,“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。
当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
君子贵人贱己,先人而后己。《礼记访记》
子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”――《论语》
善不积不敷以成名,恶不积不敷以灭身。——周易
【人生只有两条出路】
人生在世,
忧愁烦恼,
苦多乐少,
不得已时寻求解脱,
大概不外两条出路:
或者设想一片安乐世界,
其中不再有人间苦厄;
或者反躬自省,
萃励性情,
自求安顿。
前者是寄托于外,
后者是修己于内。
中国儒家比较注意后者,
但也希望修己而后安人,
建设一个比较像样的世界。
儒家入世而淑世,
到底是哲学。
(许倬云《中国文化的精神》)
人生之路千万条,
蜿蜒曲折各不同。
一旦人生旅途出了问题,
人生的出路只有两条,
切记别无选择。
“枝枝叶叶外头寻”的人生,
注定是无路可走。
唯有内求于心,
唯有反躬自省,
唯有“格心”速改,
唯有修身正己,
唯有寻回良知,
唯有“知行合一”。
唯有如此,
才能看到希望的曙光,
才能走向一条光明路。
(原创首发)
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忧愁烦恼,
苦多乐少,
不得已时寻求解脱,
大概不外两条出路:
或者设想一片安乐世界,
其中不再有人间苦厄;
或者反躬自省,
萃励性情,
自求安顿。
前者是寄托于外,
后者是修己于内。
中国儒家比较注意后者,
但也希望修己而后安人,
建设一个比较像样的世界。
儒家入世而淑世,
到底是哲学。
(许倬云《中国文化的精神》)
人生之路千万条,
蜿蜒曲折各不同。
一旦人生旅途出了问题,
人生的出路只有两条,
切记别无选择。
“枝枝叶叶外头寻”的人生,
注定是无路可走。
唯有内求于心,
唯有反躬自省,
唯有“格心”速改,
唯有修身正己,
唯有寻回良知,
唯有“知行合一”。
唯有如此,
才能看到希望的曙光,
才能走向一条光明路。
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知乎上有这样一个问题:
“为什么人年纪越大、话越少?”
一个高赞回答说:“因为吃够了说错话的亏。”
可见,多少是非都是由说错话引发的;多少麻烦都是由随性而言招来的。
孔子曾经说过:
“修己以清心为要,涉世以慎言为先。”
与人相处时,一定要三思而后言,说得太快,言多必失,后悔的是自己。
与其图一时之快,不如做个大智慧的“慎言者”,守住嘴,才能避免祸从口出。
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“为什么人年纪越大、话越少?”
一个高赞回答说:“因为吃够了说错话的亏。”
可见,多少是非都是由说错话引发的;多少麻烦都是由随性而言招来的。
孔子曾经说过:
“修己以清心为要,涉世以慎言为先。”
与人相处时,一定要三思而后言,说得太快,言多必失,后悔的是自己。
与其图一时之快,不如做个大智慧的“慎言者”,守住嘴,才能避免祸从口出。
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