强中自有强中手，恶人须用恶人磨。为善最乐，为恶难逃。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。你急他未急，人闲心不闲。隐恶扬善，执其两端。妻贤夫祸少，子孝父心宽。万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。
但存方寸地，留与子孙耕。
灭却心头火，剔起佛前灯。惺惺常不足，蒙蒙作公卿。众星朗朗，不如孤月独明。兄弟相害，不如友生。合理可作，小利莫争。牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。有儿贫不久，无子富不长。良田万顷，日食一升；大厦千间，夜眠八尺。千经万典，孝义为先。万事不由人计较，一身都是命安排。
急行慢行，前程只有许多路。人间私语，天闻若雷；暗室亏心，神目如电。一毫之恶，劝人莫作；一毫之善，与人方便。亏人是祸，饶人是福。天眼恢恢，报应甚速。父子合而家不退，兄弟合而家不分。
官有正条，民有私约。闲时不烧香，急时抱佛脚。幸生太平无事日，恐逢年老不多时。国乱思良将，家贫思贤妻。池塘积水须防旱，田地深耕足养家。根深不怕风摇动，树正不愁月影斜。奉劝君子，各宜守己，只此呈示，万无一失。

在民间有句俗语叫“举头三尺有神明”，
直在人们之间传诵。它的意思是在告诫我们，不要做那些违背良心的事，因为每个人的头上都有神明在看着你呢，如果心生邪念做了恶事，终将受到惩罚。
道教认为，在我们生活的周围有很多的神灵。既有日游神和夜游神两位神明负责在自天和晚上四处巡游，监察人间善恶。在头上三尺的地方有三台星君在记录着世间百姓的善恶，做了善事就会增福增寿，做了恶事就会减福减寿。
道教的劝善书《太上感应篇》有云:“又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。”除了三台星君和日夜游神，还有三尸神在人的体内，每逢庚申之日就会到天庭之上向玉皇大帝禀报每个人的罪过，减掉人的寿命。
在《太上感应篇》的开篇就写道:“太上曰:祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。”道祖太上老君告诉我们，所有的祸福都是自己造成的，善有善报，恶有恶报，
这本劝善之世的核心思想就是，道教的天道承负，承负的意思是前辈行善，今人得福;今人行恶，后辈受祸。同时书中也揭示了自然界的因果循环，不过道教的“因果”是不同于佛教的“因果”，佛教的因果是自己前世，今生，来世的“三世因果”。
“举头三尺有神明”，它的前半句是“万事劝人休瞒昧”。其实这句经典之言来自《增广贤文》，它的全句是这么说的:“为善积福，不昧己心，万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明，但存方寸土，留与子孙耕。”它的意思是劝我们不要隐瞒欺骗，做什么事都要光明磊落，人在做天在看，要想人不知除非己莫为。

#每日一道# 在民间有句俗语叫“举头三尺有神明”，
直在人们之间传诵。它的意思是在告诫我们，不要做那些违背良心的事，因为每个人的头上都有神明在看着你呢，如果心生邪念做了恶事，终将受到惩罚。
道教认为，在我们生活的周围有很多的神灵。既有日游神和夜游神两位神明负责在自天和晚上四处巡游，监察人间善恶。在头上三尺的地方有三台星君在记录着世间百姓的善恶，做了善事就会增福增寿，做了恶事就会减福减寿。
道教的劝善书《太上感应篇》有云:“又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。”除了三台星君和日夜游神，还有三尸神在人的体内，每逢庚申之日就会到天庭之上向玉皇大帝禀报每个人的罪过，减掉人的寿命。
在《太上感应篇》的开篇就写道:“太上曰:祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。”道祖太上老君告诉我们，所有的祸福都是自己造成的，善有善报，恶有恶报，
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心思想就是，道教的天道承负，承负的意思是前辈行善，今人得福;今人行恶，后辈受祸。同时书中也揭示了自然界的因果循环，不过道教的“因果”是不同于佛教的“因果”，佛教的因果是自己前世，今生，来世的“三世因果”。
“举头三尺有神明”，它的前半句是“万事劝人休瞒昧”。其实这句经典之言来自《增广贤文》，它的全句是这么说的:“为善积福，不昧己心，万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明，但存方寸土，留与子孙耕。”它的意思是劝我们不要隐瞒欺骗，做什么事都要光明磊落，人在做天在看，要想人不知除非己莫为。