印光法师文钞｜关于净土法门不可发来生及生生世世之愿的开示

【导读】净土法门，以深信愿念佛求生西方。不可发来生及生生世世之愿，有此愿便不能决定往生矣。一切法门，亦有现生即了生死者，然不过千万之一二耳，故须发生生世世之愿。汝谓尽未来际，带业往生，此话殊失净土宗旨。现生即求佛慈接引，带业往生，何可云尽未来际乎？行菩萨道，当以尽未来际为限；现修净土，何可以尽未来际往生乎？

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印光法师文钞｜关于出家乃大丈夫之事的开示

【导读】大师对谢居士言：“吾于喜中，不无大忧。”喜的是谢居士推动一方“佛法流通之象”，忧的是“今之佛法，一败涂地”。言今之佛法者，是大师切中时弊，故有呼吁：“拣择剃度，不度尼僧，乃末世护持佛法，整理法门之第一要义。”大师所处时代战乱不断，众生贫极，社会风气、人性道德及教风都衰败到了极点，邪师邪教比比皆是，本好心出家，若入错了“门”，反掉进了泥坑；且修行人最基本的人身安全都难有保证。大师对此深恶痛绝，审时度势后而作的护法护教呼吁。即便是信众欲不远万里来礼拜大师，求皈依，求受戒，求做大师弟子。大师考虑到时局动荡，长途跋涉，安全难有保证，都在回信中一一婉绝，并一一为信众取好法名，如法地为信众作详细开示，自己在家在佛像前，忏悔宣誓，自受戒，自皈依。

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印光法师文钞｜关于世俗生活中弘传佛法务必契机契理的开示

【导读】本书信是大师对谢融脱居士所作的关于世俗日常生活中弘传佛法时务必契机契理的开示。大师对谢居士言：“然此乃以阁下志慕佛法，不妨将圣人之心，随机指点。若向三家村里训蒙，当以《朱注》是守。否则守文之徒，谤焰四起。不但不能知圣人之心，反因之毁谤佛法，由是永沉苦海。大失圣人叩两端而竭焉之深旨矣。”朱注即南宋朱熹的《四书章句集注》，是守是保持不动的意思。意思是向三家村里训蒙，当以朱注四书为主，尔后再将“将圣人之心，随机指点”。
首先要做到契机，“若唯契于理，而不契机，于彼无益，便成闲言语矣。

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