佛陀传【故道白云～上篇】26.水也会上升（上）
七日后，佛陀回到了尼连禅河边清凉的树林。对重返菩提树的森林，佛陀感到异常兴奋。他在那里过了一夜。
第二天一大清早，他来到尼连禅河畔找缚悉底。再次遇到佛陀，着实让缚悉底惊喜不以。他们在岸边坐着谈了很久，直至佛陀提醒他继续割姑尸草以供水牛之需。佛陀自己也帮他一把，然后才离开他，前往村里乞食。
翌日下午，一群村童来到森林探访佛陀，包括缚悉底全家，善生更带来了她所有的朋友。他们十分高兴再见到佛陀，每人都留心细听佛陀告诉他们分别后的这一年里所发生的事。
佛陀答应缚悉底会在他年满二十岁的时候，回来接他往作比丘。那时，缚悉底的弟妹都应该可以照顾自己了。
小孩们告诉佛陀，在过去几个月，附近来了一个人数多达五百人的信奉火神的教团，这个教团由一个叫“迦叶”的婆罗门领导，见过他的人都对他十分尊重。这些婆罗门不像比丘，没有剃头，而是把头发梳了辫子后，再绻起在头上作髻。
第二天早上，佛陀渡河来到迦叶大师的教团。他的信众住在很简陋的茅舍，所穿的都是用树皮造的粗衣，也不入村乞食，但村民都会自动拿食物来供养他们。另外，他们也饲养一些禽畜以供食粮和作祭品。
在与迦叶的一个门徒谈话中，佛陀得悉迦叶大师名叫“优楼频螺迦叶”，他精通《吠陀》教典，并且品德很好。他又知道迦叶有两个弟弟，分别叫那提迦叶和伽耶迦叶。他们三兄弟都相信火是宇宙的本原要素，也都有自己的门徒。
优楼频螺迦叶很受他的两个弟弟拥戴。那提迦叶和他的三百门徒住在北面大概一天行程的尼连河岸。伽耶迦叶则和他的二百个门徒集居于伽耶。
迦叶的门徒带佛陀去他师父的寮房与他会面。虽然迦叶年事已老，但他仍非常精神和灵敏。当他见到这个年轻民师的仪表，他便立刻对这位来客生起好感，待他以上宾之礼。
迦叶礼请佛陀坐在门外的一个树头，然后两人款款而谈。佛陀对《吠陀》的熟悉，令迦叶感到非常惊讶。但他更想不到的就是，吠陀里一些连他也未能清楚了解的概念，佛陀竟已把它们掌握得明明白白。
佛陀向他解说《阿闼婆吠陀》和《梨俱吠陀》里的一引起非常深奥的篇章后，迦叶才发觉他自己以为明白的，其实都未得要领。更令迦叶叹为观止的，就是这个年轻僧人对历史、教典和婆罗门仪轨的深厚认识。
那天中午，佛陀接受了迦叶的邀请，和他一起用膳。佛陀整齐的把外衣折作坐垫，坐在上面留心专注地默默的吃。看见佛陀的安祥态度和威严面容，迦叶也被感染得默不作声。
那天晚上，他们继续畅谈。佛陀问道：“迦叶大师，你可以为我解释祭火能导致解脱的原因吗？”
优楼频螺迦叶没有立刻作答。他很清楚知道一个普通或表面的答案，是很难满足这位与别不同的僧人的。
迦叶先解释为什么火是宇宙的要素，因为火的来源就是大梵天。在教团的祭火殿里，一直都有一炬圣火燃点着，它就是大梵天的象徵。《阿闼婆吠陀》经典里也有提及对火的拜祭。
火就是生命，没有火，生命就不可能存在。火是光、暧、和太阳的能源，能令植物、动物和人类生存。火可赶走阴暗，抗衡寒冷，和带给众生喜乐与生命力。火令食物变熟，又可以使人们在死后得与大梵天重聚。
正因为火是生命之源，所以它就是大梵天本身。而火神阿耆尼，只是大梵天下千万化显现象的其中一个。在祭火坛上，阿耆尼的形相是双头的。一个象徵着火在日常生活中的功用；另一个则代表着火作出的牺牲和它往生命之源的回归。
祭火者奉行四十种拜火仪式，一个信徒是要守戒、修异行、和勒于念经才可以达到解脱之道。
迦叶自己是很反对那些以权力在社会上欺压来取利满足私欲的婆罗门，他认为这些人都只是利用诵经行仪以图利的，而传统婆罗门教的声誉也就是因为这些婆罗门的存在而被损害。
佛陀问道：“迦叶大师，你又对那些认为水才是生命之根本要素的人，和只有水才能使人洁净，因而可与大梵天结合的思想有什么看法呢？”
迦叶犹豫了一会。他想起千百数的人，那一刹正在恒河和其他的圣河里沭浴着，以求清洗罪业。
“乔答摩，水并不能真正使人解脱。水是向下流的，只有火才向上升。我们死后，身体也是因为靠火才得以变烟而上升。”
“迦叶大师，并不都是这样的。天上的白云也是水的一种形体，因此，水也会上升的。其实烟本身也不过是蒸发了的水而已，云和烟最终都会还归为液体状。我相信你也一定知道万物都在循环不息。”
“但万物都是来自同一根本原素，所以它们都会回复到那种原素。”
“迦叶大师，万事万物都是互相倚靠而生存。就如我手里这块树叶，泥土、水份、热力、种子、树、云、太阳、时间、空间——这全部都是导致这块树叶得以存在的因素。就只少了一样，树叶也是无法生存的。
所有的生物，不论有机无机的，都是因互缘而生起。一样事物的来源，就是万事万物。请你细心参详一下：难道你看不到我手上这块树叶，是因应宇宙万法的相互关系，甚至包括你的察觉力在内，才能如是吗？ https://t.cn/E4ktU0k
七日后，佛陀回到了尼连禅河边清凉的树林。对重返菩提树的森林，佛陀感到异常兴奋。他在那里过了一夜。
第二天一大清早，他来到尼连禅河畔找缚悉底。再次遇到佛陀，着实让缚悉底惊喜不以。他们在岸边坐着谈了很久，直至佛陀提醒他继续割姑尸草以供水牛之需。佛陀自己也帮他一把，然后才离开他，前往村里乞食。
翌日下午，一群村童来到森林探访佛陀，包括缚悉底全家，善生更带来了她所有的朋友。他们十分高兴再见到佛陀，每人都留心细听佛陀告诉他们分别后的这一年里所发生的事。
佛陀答应缚悉底会在他年满二十岁的时候，回来接他往作比丘。那时，缚悉底的弟妹都应该可以照顾自己了。
小孩们告诉佛陀，在过去几个月，附近来了一个人数多达五百人的信奉火神的教团，这个教团由一个叫“迦叶”的婆罗门领导，见过他的人都对他十分尊重。这些婆罗门不像比丘，没有剃头，而是把头发梳了辫子后，再绻起在头上作髻。
第二天早上，佛陀渡河来到迦叶大师的教团。他的信众住在很简陋的茅舍，所穿的都是用树皮造的粗衣，也不入村乞食，但村民都会自动拿食物来供养他们。另外，他们也饲养一些禽畜以供食粮和作祭品。
在与迦叶的一个门徒谈话中，佛陀得悉迦叶大师名叫“优楼频螺迦叶”，他精通《吠陀》教典，并且品德很好。他又知道迦叶有两个弟弟，分别叫那提迦叶和伽耶迦叶。他们三兄弟都相信火是宇宙的本原要素，也都有自己的门徒。
优楼频螺迦叶很受他的两个弟弟拥戴。那提迦叶和他的三百门徒住在北面大概一天行程的尼连河岸。伽耶迦叶则和他的二百个门徒集居于伽耶。
迦叶的门徒带佛陀去他师父的寮房与他会面。虽然迦叶年事已老，但他仍非常精神和灵敏。当他见到这个年轻民师的仪表，他便立刻对这位来客生起好感，待他以上宾之礼。
迦叶礼请佛陀坐在门外的一个树头，然后两人款款而谈。佛陀对《吠陀》的熟悉，令迦叶感到非常惊讶。但他更想不到的就是，吠陀里一些连他也未能清楚了解的概念，佛陀竟已把它们掌握得明明白白。
佛陀向他解说《阿闼婆吠陀》和《梨俱吠陀》里的一引起非常深奥的篇章后，迦叶才发觉他自己以为明白的，其实都未得要领。更令迦叶叹为观止的，就是这个年轻僧人对历史、教典和婆罗门仪轨的深厚认识。
那天中午，佛陀接受了迦叶的邀请，和他一起用膳。佛陀整齐的把外衣折作坐垫，坐在上面留心专注地默默的吃。看见佛陀的安祥态度和威严面容，迦叶也被感染得默不作声。
那天晚上，他们继续畅谈。佛陀问道：“迦叶大师，你可以为我解释祭火能导致解脱的原因吗？”
优楼频螺迦叶没有立刻作答。他很清楚知道一个普通或表面的答案，是很难满足这位与别不同的僧人的。
迦叶先解释为什么火是宇宙的要素，因为火的来源就是大梵天。在教团的祭火殿里，一直都有一炬圣火燃点着，它就是大梵天的象徵。《阿闼婆吠陀》经典里也有提及对火的拜祭。
火就是生命，没有火，生命就不可能存在。火是光、暧、和太阳的能源，能令植物、动物和人类生存。火可赶走阴暗，抗衡寒冷，和带给众生喜乐与生命力。火令食物变熟，又可以使人们在死后得与大梵天重聚。
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迦叶自己是很反对那些以权力在社会上欺压来取利满足私欲的婆罗门，他认为这些人都只是利用诵经行仪以图利的，而传统婆罗门教的声誉也就是因为这些婆罗门的存在而被损害。
佛陀问道：“迦叶大师，你又对那些认为水才是生命之根本要素的人，和只有水才能使人洁净，因而可与大梵天结合的思想有什么看法呢？”
迦叶犹豫了一会。他想起千百数的人，那一刹正在恒河和其他的圣河里沭浴着，以求清洗罪业。
“乔答摩，水并不能真正使人解脱。水是向下流的，只有火才向上升。我们死后，身体也是因为靠火才得以变烟而上升。”
“迦叶大师，并不都是这样的。天上的白云也是水的一种形体，因此，水也会上升的。其实烟本身也不过是蒸发了的水而已，云和烟最终都会还归为液体状。我相信你也一定知道万物都在循环不息。”
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“迦叶大师，万事万物都是互相倚靠而生存。就如我手里这块树叶，泥土、水份、热力、种子、树、云、太阳、时间、空间——这全部都是导致这块树叶得以存在的因素。就只少了一样，树叶也是无法生存的。
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“这可能是我这辈子都离不开的东西了”
各种大牌环绕的你们
再遇到爱沐之后能有这样的感慨
无比的自豪和骄傲！
很多人都说我做了爱沐才真正把微商做起来
也许吧 出自真心的热爱是能够让整个人的状态都产生天翻地覆的变化 ~
三年半，从嗷嗷待哺
陪伴爱沐长成亭亭玉立的小姑娘
收获了自己的团队 拥有了稳定的真爱粉儿
每天都有不重样的好评和走心的反馈
继续努力，私密健康总有一天会成为护理日常，希望我能陪你们一起见证这个过程！☺️
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真正喜欢一个人，身高、年龄、长相与爱情无关，如果有关那不叫爱情。这就是步入社会之后很难再遇到真正的爱情的原因！！！！！
《萧亚轩因外貌拒绝富商，恋小十六岁男友，如今生活幸福美满》几个月前，萧亚轩再次因为恋情曝光登上了微博热搜榜，令人意外的是，她的现任男友黄皓竟然与她有着十六岁的年龄差，就算萧亚轩从外形上来来看与实际年龄不符，但是这未免也太难以让人接受了，不过还是有不少网友为https://t.cn/AiBlz0GE
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