中午十二点，我一个人面向南方，默默跪下，磕了三个头，送别爸爸的姐姐，我的亲姑姑。
没有悲伤。将近一百岁的老人家，一辈子不争不抢无灾无妄，四世同堂和睦欢乐。在农村这算喜丧了，重孙子要戴红帽子的。
疫情当下，无法亲抚灵柩，送姑姑最后一程，还是略有遗憾。但深知一生慈厚的姑姑，一定会在天上笑着对我说：我好着呢，别挂着我，你们各自都好好的，都别让我挂着，就是孝顺我了。
我们都会好好的，您放心！
姑姑一路走好！[心][心][心][鲜花][鲜花][鲜花]
没有悲伤。将近一百岁的老人家，一辈子不争不抢无灾无妄，四世同堂和睦欢乐。在农村这算喜丧了，重孙子要戴红帽子的。
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#小鹿发布# 曹雪芹祖籍“鹿泉说”又有新发现！
曹雪芹和《红楼梦》，有着说不尽的故事，更有着解不完的谜团。比如曹雪芹祖籍究竟何处？在石家庄鹿泉区，85岁的曹子英近20多年来一直在为一件事孜孜以求，就是印证曹雪芹的祖籍在鹿泉区曹庄村。日前他向媒体披露，他又找到了三条新线索，为曹雪芹祖籍“鹿泉说”再添证据。
回放：
曹雪芹祖籍“鹿泉说”引红学界关注
红学界对于曹雪芹祖籍的研究曾主要有两种观点，一为“丰润说”，一为“辽阳说”。红学家对于曹氏家族有个共识，即从曹雪芹起往上推算依次是：曹雪芹、曹頫、曹寅、曹玺、曹振彦、曹世选。曹世选，又名曹锡远，1621年以前任明朝辽阳中卫指挥使，1621年努尔哈赤攻占沈阳、辽阳一带，曹世选被俘，成为满洲正白旗包衣。迄今作为曹雪芹六世祖的曹世选的身世及祖籍尚无定论。
2006年，曹子英向晚报披露，经过4年考察他认为曹雪芹祖籍就在鹿泉曹庄村，他的证据有两个：一是在鹿泉梁庄村北的一座明万历年间石碑上刻有曹雪芹六世祖曹时（世）选的名字，而曹时选又与曹子英祖先的名字出现在一起，从碑上看，曹时选就是曹庄村曹家人；二是曹家流传数百年的家谱上清晰地记载着曹时选的名字。曹子英认为这个“曹时选”就是曹雪芹的六世祖“曹世选”。
曹子英认为，当年曹时选被俘，为了不连累家中其他人，于是改名为曹世选。而且从年代上，曹子英推断出曹世选和曹时选是同一年代人；另外，曹雪芹祖上就记载到曹世选失去了线索，与此同时，鹿泉曹庄曹时选一枝也在曹时选之后没有了记载。如果曹世选就是曹时选，这些疑点就都有了答案。
曹子英的发现，让曹雪芹祖籍“鹿泉说”受到越来越多的关注。在过去的数年中，包括著名红学研究专家胡德平在内的多位专家，曾多次来到鹿泉进行考证。
新证：
新线索相对应印证“时选”为“世选”
“最近我又找到了三个新线索，可以印证曹雪芹的祖籍就在我们鹿泉曹庄村。”近日，曹子英称其在曹雪芹的祖父曹寅的诗集《楝亭诗抄》和曹家花园碑文中，都找到了有关曹雪芹祖籍“鹿泉说”新线索，进一步证明鹿泉曹庄村的曹时选正是曹雪芹的六世祖曹世选。
第一处来自曹雪芹祖父、曹世选的曾孙曹寅所著的诗集《楝亭诗抄》。其中的一首《呼卢歌》中有句诗“奕世身名悲汩没，健闻时辈逐时欢”，是曹寅在描述曾祖父曹世选的心境。“‘奕世身名悲汩没’中奕为盛大的意思，时选改名，用‘世’代替‘时’，把时选这个名字给埋没了他也很悲伤；‘健闻时辈逐时欢’中‘时’字辈则正好与曹家家谱中曹时选同辈兄弟名字相吻合。”鹿泉曹氏家谱记载，家中最早记载的祖先名为曹义，到第四代时有一个叫曹芳的，生有四子：曹栋、曹楫、曹椿、曹槚，四兄弟下总共又有十一名后代，均为时字辈。曹子英解释说，这句诗的意思是，明清之战后社会动荡不安，被俘改名后的世选远离家乡，同族兄弟们在听到时选还健在后，心情立马就欢乐了起来。
谈及曹寅缘何会知道曾祖父曹世（时）选的心境，曹子英说，朝廷更迭时期动荡不安，改名后要承担的风险更大，保护家人的同时，也希望把自家的历史传承下去，曹氏后人都对这一段历史铭记于心。曹寅相信，曹氏后人心有灵犀，用诗表达了对先人的思念、悲伤等心情。
而《楝亭诗抄》中的另外一首诗，则与《获鹿县志》上的内容相互吻合，印证了曹子英研究的“鹿泉说”。曹子英认为，曹寅在《闻芷园种柳》提到的吾乡、故园，寒泉、长渠、白石、婆娑等词，都表明了他的故乡在鹿泉。
其中有三点可以解释的通：第一，寒泉就在如今的鹿泉。白鹿泉水，是获鹿（即现在的鹿泉）古代八大景之一。相传在公元前204年，汉刘邦部将韩信攻赵至此，派兵寻找水源无果，后梦一白鹿朝其点头后奔至长寿山下，韩信射之得一汪泉水，故取名白鹿泉，此泉又名寒泉。
第二，诗中白石、婆娑两词指的就是鹿泉海山的特点。《获鹿县志》中的“获鹿，晋之石邑......山无草木，惟生白石”“兹山富文石，脉理有婆娑”所描写的海山的特征，都与曹寅的诗句相符合。
其三，“长渠细淄穿”中的长渠，也能在鹿泉找到原址。据记载，曹家族人曹时聘，也就是曹时选的堂哥，曾在如今的花园村建造一处曹家花园用来休息、整兵等，花园中有一条贯穿东西的长渠，引入寒泉的流水用来观赏、使用。在如今的花园村，这个历史也得到了村民的证实，与诗句中描述的场景一致。
同时，曹子英在曹家花园的碑文中，发现了“其兄伯子振业”的关键词，表明曹时选的侄子名叫振业，为振字辈。而在《八旗满洲十足通牒》中，记载的曹世选的儿子名为曹振彦。“这两个同辈人都为振字辈，也是能证明曹时选就是曹世选。”
心声：
尽自己最大的努力还原历史
很多人好奇，用20多年的时间去追寻一个答案，曹子英缘何如此执着？他则说：“这是小时候我爷爷留给我的一个念想。”
1938年，曹子英出生在鹿泉获鹿镇曹庄村，他的爷爷读过几年私塾，是村里的文化人。爷爷非常喜爱《红楼梦》，从曹子英记事时起，就经常给他讲《红楼梦》的故事，他还告诉曹子英：“《红楼梦》的作者曹雪芹的祖先就是从我们村里出去的，算起来，我们和曹雪芹有着共同的祖先。”1958年曹子英走出了曹庄村，进入铁道部北京南口车辆厂工作，1961年参军，60岁时他从石家庄车辆厂退休，回到家乡。
曹家是一个大家族，每年清明节，曹家子孙要一起上坟拜祭祖先。2002年清明节，定居北京的曹家后人曹铸回来给祖先上坟，他再次提到了曹雪芹：“红学家们一直研究曹雪芹的老家在哪儿，其实不就在咱们曹庄村吗？”说者无意，听者有心，曹子英暗暗下定决心：“我现在退休在家，有时间有精力，为什么不好好考证一下，考证曹雪芹的祖籍是否真的在鹿泉呢。如果能有一个结论，既是对红学研究的贡献，也是对曹家的贡献呀。”
为此20多年间，曹子英一直在相关的文献和资料中找寻能够证明自己论点的证据。在他家中，摆放着多份拓印下来的碑文和县志等书籍，以及他手写整理的大量资料。他说：“我要找证据，就一定要找那些清清楚楚有记载的。”
关于“鹿泉说”最终能否得到印证，曹子英自信地说：“多年来，集数百年的传承记忆、家谱、地方志、新发现的曹寅《楝亭诗抄》诗文，获鹿土门西曹家园内的古石碑记载，这些原始本真的历史资料证实鹿泉曹时选就是曹雪芹六世祖曹世选，可以揭开‘鹿泉说’的历史真相。”
曹雪芹和《红楼梦》，有着说不尽的故事，更有着解不完的谜团。比如曹雪芹祖籍究竟何处？在石家庄鹿泉区，85岁的曹子英近20多年来一直在为一件事孜孜以求，就是印证曹雪芹的祖籍在鹿泉区曹庄村。日前他向媒体披露，他又找到了三条新线索，为曹雪芹祖籍“鹿泉说”再添证据。
回放：
曹雪芹祖籍“鹿泉说”引红学界关注
红学界对于曹雪芹祖籍的研究曾主要有两种观点，一为“丰润说”，一为“辽阳说”。红学家对于曹氏家族有个共识，即从曹雪芹起往上推算依次是：曹雪芹、曹頫、曹寅、曹玺、曹振彦、曹世选。曹世选，又名曹锡远，1621年以前任明朝辽阳中卫指挥使，1621年努尔哈赤攻占沈阳、辽阳一带，曹世选被俘，成为满洲正白旗包衣。迄今作为曹雪芹六世祖的曹世选的身世及祖籍尚无定论。
2006年，曹子英向晚报披露，经过4年考察他认为曹雪芹祖籍就在鹿泉曹庄村，他的证据有两个：一是在鹿泉梁庄村北的一座明万历年间石碑上刻有曹雪芹六世祖曹时（世）选的名字，而曹时选又与曹子英祖先的名字出现在一起，从碑上看，曹时选就是曹庄村曹家人；二是曹家流传数百年的家谱上清晰地记载着曹时选的名字。曹子英认为这个“曹时选”就是曹雪芹的六世祖“曹世选”。
曹子英认为，当年曹时选被俘，为了不连累家中其他人，于是改名为曹世选。而且从年代上，曹子英推断出曹世选和曹时选是同一年代人；另外，曹雪芹祖上就记载到曹世选失去了线索，与此同时，鹿泉曹庄曹时选一枝也在曹时选之后没有了记载。如果曹世选就是曹时选，这些疑点就都有了答案。
曹子英的发现，让曹雪芹祖籍“鹿泉说”受到越来越多的关注。在过去的数年中，包括著名红学研究专家胡德平在内的多位专家，曾多次来到鹿泉进行考证。
新证：
新线索相对应印证“时选”为“世选”
“最近我又找到了三个新线索，可以印证曹雪芹的祖籍就在我们鹿泉曹庄村。”近日，曹子英称其在曹雪芹的祖父曹寅的诗集《楝亭诗抄》和曹家花园碑文中，都找到了有关曹雪芹祖籍“鹿泉说”新线索，进一步证明鹿泉曹庄村的曹时选正是曹雪芹的六世祖曹世选。
第一处来自曹雪芹祖父、曹世选的曾孙曹寅所著的诗集《楝亭诗抄》。其中的一首《呼卢歌》中有句诗“奕世身名悲汩没，健闻时辈逐时欢”，是曹寅在描述曾祖父曹世选的心境。“‘奕世身名悲汩没’中奕为盛大的意思，时选改名，用‘世’代替‘时’，把时选这个名字给埋没了他也很悲伤；‘健闻时辈逐时欢’中‘时’字辈则正好与曹家家谱中曹时选同辈兄弟名字相吻合。”鹿泉曹氏家谱记载，家中最早记载的祖先名为曹义，到第四代时有一个叫曹芳的，生有四子：曹栋、曹楫、曹椿、曹槚，四兄弟下总共又有十一名后代，均为时字辈。曹子英解释说，这句诗的意思是，明清之战后社会动荡不安，被俘改名后的世选远离家乡，同族兄弟们在听到时选还健在后，心情立马就欢乐了起来。
谈及曹寅缘何会知道曾祖父曹世（时）选的心境，曹子英说，朝廷更迭时期动荡不安，改名后要承担的风险更大，保护家人的同时，也希望把自家的历史传承下去，曹氏后人都对这一段历史铭记于心。曹寅相信，曹氏后人心有灵犀，用诗表达了对先人的思念、悲伤等心情。
而《楝亭诗抄》中的另外一首诗，则与《获鹿县志》上的内容相互吻合，印证了曹子英研究的“鹿泉说”。曹子英认为，曹寅在《闻芷园种柳》提到的吾乡、故园，寒泉、长渠、白石、婆娑等词，都表明了他的故乡在鹿泉。
其中有三点可以解释的通：第一，寒泉就在如今的鹿泉。白鹿泉水，是获鹿（即现在的鹿泉）古代八大景之一。相传在公元前204年，汉刘邦部将韩信攻赵至此，派兵寻找水源无果，后梦一白鹿朝其点头后奔至长寿山下，韩信射之得一汪泉水，故取名白鹿泉，此泉又名寒泉。
第二，诗中白石、婆娑两词指的就是鹿泉海山的特点。《获鹿县志》中的“获鹿，晋之石邑......山无草木，惟生白石”“兹山富文石，脉理有婆娑”所描写的海山的特征，都与曹寅的诗句相符合。
其三，“长渠细淄穿”中的长渠，也能在鹿泉找到原址。据记载，曹家族人曹时聘，也就是曹时选的堂哥，曾在如今的花园村建造一处曹家花园用来休息、整兵等，花园中有一条贯穿东西的长渠，引入寒泉的流水用来观赏、使用。在如今的花园村，这个历史也得到了村民的证实，与诗句中描述的场景一致。
同时，曹子英在曹家花园的碑文中，发现了“其兄伯子振业”的关键词，表明曹时选的侄子名叫振业，为振字辈。而在《八旗满洲十足通牒》中，记载的曹世选的儿子名为曹振彦。“这两个同辈人都为振字辈，也是能证明曹时选就是曹世选。”
心声：
尽自己最大的努力还原历史
很多人好奇，用20多年的时间去追寻一个答案，曹子英缘何如此执着？他则说：“这是小时候我爷爷留给我的一个念想。”
1938年，曹子英出生在鹿泉获鹿镇曹庄村，他的爷爷读过几年私塾，是村里的文化人。爷爷非常喜爱《红楼梦》，从曹子英记事时起，就经常给他讲《红楼梦》的故事，他还告诉曹子英：“《红楼梦》的作者曹雪芹的祖先就是从我们村里出去的，算起来，我们和曹雪芹有着共同的祖先。”1958年曹子英走出了曹庄村，进入铁道部北京南口车辆厂工作，1961年参军，60岁时他从石家庄车辆厂退休，回到家乡。
曹家是一个大家族，每年清明节，曹家子孙要一起上坟拜祭祖先。2002年清明节，定居北京的曹家后人曹铸回来给祖先上坟，他再次提到了曹雪芹：“红学家们一直研究曹雪芹的老家在哪儿，其实不就在咱们曹庄村吗？”说者无意，听者有心，曹子英暗暗下定决心：“我现在退休在家，有时间有精力，为什么不好好考证一下，考证曹雪芹的祖籍是否真的在鹿泉呢。如果能有一个结论，既是对红学研究的贡献，也是对曹家的贡献呀。”
为此20多年间，曹子英一直在相关的文献和资料中找寻能够证明自己论点的证据。在他家中，摆放着多份拓印下来的碑文和县志等书籍，以及他手写整理的大量资料。他说：“我要找证据，就一定要找那些清清楚楚有记载的。”
关于“鹿泉说”最终能否得到印证，曹子英自信地说：“多年来，集数百年的传承记忆、家谱、地方志、新发现的曹寅《楝亭诗抄》诗文，获鹿土门西曹家园内的古石碑记载，这些原始本真的历史资料证实鹿泉曹时选就是曹雪芹六世祖曹世选，可以揭开‘鹿泉说’的历史真相。”
2022.04.20-23｜《奥赛罗》｜[英]威廉·莎士比亚｜1%-100%（读完）｜2时45分
要是我现在死去，那才是最幸福的；因为我怕我的灵魂已经尝到了无上的欢乐，此生此世，再也不会有同样令人欣喜的事情了。
谁偷窃我的钱囊，不过偷窃到一些废物，一些虚无的东西，它只是从我的手里转到他的手里，而它也曾做过千万人的奴隶；可是谁偷去了我的名誉，那么他虽然并不因此而富足，我却因为失去它而成为赤贫了。
贫穷而知足，可以赛过富有；有钱的人要是时时刻刻都在担心他会有一天变成穷人，那么即使他有无限的资财，实际上也像冬天一样贫困。
多疑的人是不会因此而满足的！他们往往不是因为有了什么理由而嫉妒，只是为了嫉妒而嫉妒，那是一个凭空而来、自生自长的怪物。
世间的是非本来没有定准；您因为干了一件错事而得到整个的世界，在您自己的世界里，您还不能把是非颠倒过来吗？
#读书打卡#
要是我现在死去，那才是最幸福的；因为我怕我的灵魂已经尝到了无上的欢乐，此生此世，再也不会有同样令人欣喜的事情了。
谁偷窃我的钱囊，不过偷窃到一些废物，一些虚无的东西，它只是从我的手里转到他的手里，而它也曾做过千万人的奴隶；可是谁偷去了我的名誉，那么他虽然并不因此而富足，我却因为失去它而成为赤贫了。
贫穷而知足，可以赛过富有；有钱的人要是时时刻刻都在担心他会有一天变成穷人，那么即使他有无限的资财，实际上也像冬天一样贫困。
多疑的人是不会因此而满足的！他们往往不是因为有了什么理由而嫉妒，只是为了嫉妒而嫉妒，那是一个凭空而来、自生自长的怪物。
世间的是非本来没有定准；您因为干了一件错事而得到整个的世界，在您自己的世界里，您还不能把是非颠倒过来吗？
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