关于我爱的辽宁男篮
“我们是冠军！”
2022年4月26日，辽宁男篮以4:0总比分在南昌体育馆迎来了队史的第二冠。终于，南昌的晚风吹走去年诸暨的所有遗憾。
2021年9月26日，辽篮夺得全运会冠军，今天，辽篮夺得联赛冠军。历史是相似的，也是截然不同的。那一次，辽篮在2017年夺得了全运会冠军，2018年夺得了联赛冠军，那是辽篮队史23年来的第一冠。那年，杨鸣是杨队，夺冠那场比赛他没能上场，我总觉得那是他的小遗憾。今年，杨鸣是杨导，这次无论老队员还是新人他都让上场了，他不想让他们留下遗憾，也像是弥补了自己当年的遗憾。暖心的一幕是，比赛最后的56.6秒杨鸣让老队员上场享受冠军时刻，是致敬，是仪式感，是小浪漫，是独属于老哥几个的荣耀时刻。那一瞬间真的仿佛回到了2018年，也许，某一刻，杨鸣更想换上18年的自己吧。那年，最终得分是100分，今年，最终得分也是100分。那年是杨鸣球员生涯的倒数第二年，今年是他执教的第二年，他在成长，在努力，想证明给所有人看，今天他做到了。他说他怕对不起这支球队，对不起所有球迷，到头来是一句主教练绑住了他。赛后采访时，杨鸣感谢了很多人，他说他这次更兴奋，这次的参与感更多了。回到更衣室里，他说，我们实至名归，他感谢了所有人，却唯独没说感谢自己，我真的很想说，这两年你真的辛苦啦。领奖时，他让蒋指导走在前面，从前那是他的恩师，如今，他是球队顾问。那个当年面对蒋指导离开哭鼻子的小杨今天带领恩师一起拿下了冠军。82岁的蒋爷爷也是第一次夺得总冠军，杨鸣也是让他的恩师先举起了冠军鼎。我也想说，蒋爷爷辛苦啦，当然，蒋奶奶也辛苦啦。不论是诸暨，还是南昌，球场旁总能看到她的身影，她永远都陪在蒋爷爷身边，真好。今年，当杨鸣笑容灿烂的举起冠军鼎时，仿佛时光倒流回到了2018年。那一刻，开心灿烂的笑容掩盖住了黑眼圈，意气风发的少年郎又回来了。希望老杨以后多笑笑，休赛期要好好休息哦。 那年，辽篮夺冠，大韩如愿的办了婚礼，他说，“不给辽宁拿个冠军，我不会办婚礼。”今年，我期待赵继伟办婚礼，四年前，赵继伟将女朋友从看台上抱下来，去年六一，赵继伟求婚成功，去年8月23日两人领了证，结束了六年多的爱情长跑。采访里，赵继伟说感谢父母，老婆（这应该是第一次公开叫老婆，狠狠嗑到了。）对他的支持，当被问到什么时候办婚礼时，他笑着说等疫情好点吧，嘿嘿，绝对可以狠狠期待一把（要不六一办吧，哈哈哈。）。毫不意外，爱撒糖的王君瑞姐姐也是更新微博，表示想念和祝贺，更多的是心疼吧，越说越期待办婚礼了。今年，赵继伟是FMVP。他值得，是“鞍山保罗”，是“做饼大师”，是场上大脑，是关键先生，是少年老成，是助攻王，是劳模（本赛季47场比赛出场46场），是我们最爱的“小粗溜”，未来也定是超级棒的赵指导。那年，郭艾伦哭了，也喝了很多，像如释重负，他说那是他最荣耀的一天，今年，郭艾伦接受采访时调侃香槟太次，他是喜悦的，虽然他说随着自己年龄渐长，不再感性，但他坐在更衣室角落里（今天是沉默寡言高冷伦。），某些瞬间眼里是有泪光的，他为这支球队付出太多了。最近几场球都是带伤出战，他的手指肿着，腿上有拉伤，足底筋膜炎就不用说了。今天凌晨，他在抖音直播了，他说了很多，有点伤感，也很真诚，言语间有很多委屈，很多不容易，我太希望郭艾伦能开心快乐了，我真的不希望他最后退役是因为攒够太多失望了。 那年，韩德君和李晓旭打出了不错的成绩，今年，是岁月不饶人，可他们还是很拼，一次次拼抢篮板，一次次进球，辛苦啦！那年，刘志轩和丛明晨不错，随着伤病，两人有表现不佳的时候，但今年，胆儿哥（丛明晨）在突破自己了，攻，守，三分，都很不错。大哥（刘志轩）今年的伤病比较严重，出场时间不多，但总决赛最后一场，杨鸣还是让他上场了，最后时间，艾伦也希望他得分，一个上篮，两分入账，很愉快的结束了比赛。那年，张镇麟还没回国，今年，张镇麟兑现为哥哥们分担的承诺。拥有优秀的身体素质的金金，用一次次让人惊叹的扣篮，一个个三分入账，一场场认真的防守，证明了自己。是成长，是努力，是辛苦。就像他说的那样，“我辛苦啦！场场40多分钟。”他，二年级小将，是辽篮的未来，更是中国男篮的未来。那年，付豪还没加入辽宁男篮，今年，付豪用一个夏天的加练证明了自己，三分火力全开，他是场上的关键，也分担了老大哥们的压力。军人的他说话低声炮一般迷人，尤其是采接受访的时候，简直是辽篮官方发言人。偶尔又傻傻的，憨憨的，不过还是可爱的（辽篮的人都有点反差萌，那种与身高不成正比的可可爱爱 ）。每场比赛前，大付和张金金总是最先到达球场训练，一份努力一分收获。辛苦啦！ 那年，鄢手骐，周俊成，俞泽辰，吴昌泽，刘雁宇都不在，今年，他们贡献出了自己的力量，可能今天的辽篮不是他们的时代，但他们是辽篮的未来，加油吧，小伙子们！
那年，我们的外援是哈德森和巴斯，这个赛季，老哈效力于山东高速，巴斯在得知辽篮夺冠后发了微博表示祝贺，配图夺冠图和那年吻杨鸣的图，今年，我们的外援是弗格和莫兰德，两个超级适合辽篮的外援。弗格，能攻守，擅抢断，这是他在辽篮的第二个赛季，他很融入这个大家庭，会说一些中文，很可爱。这一次，他终于能带着冠军戒指回国陪他怀孕的老婆了，愿他即将出生的小宝贝健康快乐，同时也期待下赛季他的精彩表现。莫兰德，这一次夺冠，他成为了第一个获得NBA和CBA冠军的美籍球员，这真的很棒！这赛季初，他的表现不算出众，直到季后赛，他仿佛变了一个人，能扣篮，能抢篮板，能助攻，表现十分出色，成为了备受关注的球员。与以往他的境遇不同，这一次他得到了爱与尊重，得到了冠军。是 “盲僧”大莫，是会安慰不高兴队友的大莫，是爱发搞笑微博的勇敢大莫，是我们都喜欢的大莫。他说很喜欢辽篮大家庭，当然，他更喜欢杨鸣，哈哈哈，夺冠后他兴奋的抱摔杨鸣，更衣室里他深情的亲吻了杨鸣（这和我预想的差不多，哈哈哈）。杨鸣还说，希望他少发社交媒体，他在采访时搞笑的说，“我可没答应他，我最喜欢他了，我不能保证，我可太喜欢他了。”今天，大莫换了微博头像，换成了他抱起杨鸣那张图，后又更新微博表示喜悦，感谢，更希望疫情快点好起来。希望他一切都好！下赛季继续加油！ 那年，高诗岩被租借到吉林，错过了冠军，今年，他被租借到山东高速，我们又欠了他一个冠军。这赛季结束，租借也就结束了，希望下个赛季回辽宁打球，从此不再被租借。租借到辽宁的朱荣振在这赛季也有不错表现，这次租借对于双方而言是成功的，当然就个人发展而言，也是不错的。希望小朱加油！这就是是我深爱的辽篮时隔四年再次夺冠的故事，短短千字，不足以介绍他们的付出与努力。这一刻，只觉得心里暖暖的，一切都值得。加油吧，我会永远爱的辽宁男篮！
一些碎碎念：
关于文章：没啥文采，就是站在我的角度简单记录一下我超级无敌喜欢的辽篮的故事。（原创禁抄袭哦）
关于我：辽宁男篮忠实球迷（01年的，15年我初二那年，很喜欢杨鸣，后来因为学业吧，偶尔会看球赛，那时真不能说是辽篮球迷，20年我大一了，逐渐喜欢上了辽篮所有人。），超级无敌喜欢辽篮大家庭。(你可以不理解，但请不要诋毁。)
关于我的心情：我真的真的好激动，喜极而泣。
关于接机：因为疫情，虽然我在沈阳上学，但是我从来没去过，其实挺想去的。不过这次还是不能（该死的疫情！）。
关于遗憾：3月没能去辽宁体育馆现场看比赛（封校！）。
关于flag:去辽宁体育馆看辽篮比赛（一定要实现！）。
关于家：别的球队是球队，我们辽篮是温暖有爱的家。有人竟然还会说辽篮队内不和，哈哈哈，真是笑死人了。辽篮奇奇怪怪又可可爱爱的CP也是超多的，我真的越来越喜欢他们了。
关于恶评：我太想撕烂他们的嘴了(我忍！)。我知道让别人换位思考很难，但我还是希望某些人能不能不要片面的了解一下就去攻击他们，你可以不表扬他们（因为总会有一些真正的球迷在的。），但真的不要躲在键盘后恶意攻击球员们，这里想说的是所有所有的运动员，他们真的都很不容易，要刻苦训练，要面对网络舆论，等等。 “真的希望你能厘清 闭上眼睛 用心看清”（告五人《唯一》的歌词）
关于招黑：拜托，别给自家招黑！可能在看球赛的时候随口的骂一嘴就好了，真没必要在网络上大肆的骂人家，甚至艾特人家，私信人家，这种行为用东北话来说真的很掉价。犯不着这么做，其实球员们每个人心里都清楚的。
关于篮球：其实我完全不会打篮球，也不太懂规则，但我真的很喜欢看辽篮的比赛。这个赛季的每场球赛我都看了，会在课堂上看（不提倡），会在宿舍看，会吃饭的时候看B站up主剪得视频，也尝试自己剪剪视频（虽然我不太会剪，虽然宿舍很吵导致录屏的视频有很多杂音），会关注球员们的抖音，就是硬生生把抖音刷成了全都是辽篮的视频，会逛微博超话，我真的太喜欢辽篮了，永远。
关于含金量：每一年的冠军都是最棒的，竞技比赛不应该有虽败犹荣，只有再接再厉。今年辽宁能夺冠靠的是实力，和前些年比，锋线有人了，在年轻化，不再只是大韩。后卫们更是盛产，国家级的双子星后卫，优秀的外援弗格，还有新培养的拥有无限潜力的小将，“辽宁的王朝” 要来了。不能因为总决赛不够刺激，就觉得这一个赛季有多容易，一场又一场胜利的比赛是一个又一个进球得来的，就像杨鸣说的那样“我们实至名归”。当然，我们也不能说辽宁是完美的，每个球队都有自己的困难，每个球员都有自己的伤病和不足，下个赛季甚至以后，为了心中的信念，继续拼就完了。
关于幸运：你说什么叫幸运，常规赛32胜6负叫幸运？辽篮从来都不曾被幸运眷顾，靠的永远都是他们在球场上的敢打敢拼（我叫它“辽篮精神”）和球场下的刻苦训练。
关于祝福:希望球员们健康涨球，快乐生活。
最后想说：我爱[心]辽篮，永远！！！ #辽宁男篮# #辽宁男篮时隔四年再夺冠# #辽宁男篮[超话]##杨鸣[超话]#
“我们是冠军！”
2022年4月26日，辽宁男篮以4:0总比分在南昌体育馆迎来了队史的第二冠。终于，南昌的晚风吹走去年诸暨的所有遗憾。
2021年9月26日，辽篮夺得全运会冠军，今天，辽篮夺得联赛冠军。历史是相似的，也是截然不同的。那一次，辽篮在2017年夺得了全运会冠军，2018年夺得了联赛冠军，那是辽篮队史23年来的第一冠。那年，杨鸣是杨队，夺冠那场比赛他没能上场，我总觉得那是他的小遗憾。今年，杨鸣是杨导，这次无论老队员还是新人他都让上场了，他不想让他们留下遗憾，也像是弥补了自己当年的遗憾。暖心的一幕是，比赛最后的56.6秒杨鸣让老队员上场享受冠军时刻，是致敬，是仪式感，是小浪漫，是独属于老哥几个的荣耀时刻。那一瞬间真的仿佛回到了2018年，也许，某一刻，杨鸣更想换上18年的自己吧。那年，最终得分是100分，今年，最终得分也是100分。那年是杨鸣球员生涯的倒数第二年，今年是他执教的第二年，他在成长，在努力，想证明给所有人看，今天他做到了。他说他怕对不起这支球队，对不起所有球迷，到头来是一句主教练绑住了他。赛后采访时，杨鸣感谢了很多人，他说他这次更兴奋，这次的参与感更多了。回到更衣室里，他说，我们实至名归，他感谢了所有人，却唯独没说感谢自己，我真的很想说，这两年你真的辛苦啦。领奖时，他让蒋指导走在前面，从前那是他的恩师，如今，他是球队顾问。那个当年面对蒋指导离开哭鼻子的小杨今天带领恩师一起拿下了冠军。82岁的蒋爷爷也是第一次夺得总冠军，杨鸣也是让他的恩师先举起了冠军鼎。我也想说，蒋爷爷辛苦啦，当然，蒋奶奶也辛苦啦。不论是诸暨，还是南昌，球场旁总能看到她的身影，她永远都陪在蒋爷爷身边，真好。今年，当杨鸣笑容灿烂的举起冠军鼎时，仿佛时光倒流回到了2018年。那一刻，开心灿烂的笑容掩盖住了黑眼圈，意气风发的少年郎又回来了。希望老杨以后多笑笑，休赛期要好好休息哦。 那年，辽篮夺冠，大韩如愿的办了婚礼，他说，“不给辽宁拿个冠军，我不会办婚礼。”今年，我期待赵继伟办婚礼，四年前，赵继伟将女朋友从看台上抱下来，去年六一，赵继伟求婚成功，去年8月23日两人领了证，结束了六年多的爱情长跑。采访里，赵继伟说感谢父母，老婆（这应该是第一次公开叫老婆，狠狠嗑到了。）对他的支持，当被问到什么时候办婚礼时，他笑着说等疫情好点吧，嘿嘿，绝对可以狠狠期待一把（要不六一办吧，哈哈哈。）。毫不意外，爱撒糖的王君瑞姐姐也是更新微博，表示想念和祝贺，更多的是心疼吧，越说越期待办婚礼了。今年，赵继伟是FMVP。他值得，是“鞍山保罗”，是“做饼大师”，是场上大脑，是关键先生，是少年老成，是助攻王，是劳模（本赛季47场比赛出场46场），是我们最爱的“小粗溜”，未来也定是超级棒的赵指导。那年，郭艾伦哭了，也喝了很多，像如释重负，他说那是他最荣耀的一天，今年，郭艾伦接受采访时调侃香槟太次，他是喜悦的，虽然他说随着自己年龄渐长，不再感性，但他坐在更衣室角落里（今天是沉默寡言高冷伦。），某些瞬间眼里是有泪光的，他为这支球队付出太多了。最近几场球都是带伤出战，他的手指肿着，腿上有拉伤，足底筋膜炎就不用说了。今天凌晨，他在抖音直播了，他说了很多，有点伤感，也很真诚，言语间有很多委屈，很多不容易，我太希望郭艾伦能开心快乐了，我真的不希望他最后退役是因为攒够太多失望了。 那年，韩德君和李晓旭打出了不错的成绩，今年，是岁月不饶人，可他们还是很拼，一次次拼抢篮板，一次次进球，辛苦啦！那年，刘志轩和丛明晨不错，随着伤病，两人有表现不佳的时候，但今年，胆儿哥（丛明晨）在突破自己了，攻，守，三分，都很不错。大哥（刘志轩）今年的伤病比较严重，出场时间不多，但总决赛最后一场，杨鸣还是让他上场了，最后时间，艾伦也希望他得分，一个上篮，两分入账，很愉快的结束了比赛。那年，张镇麟还没回国，今年，张镇麟兑现为哥哥们分担的承诺。拥有优秀的身体素质的金金，用一次次让人惊叹的扣篮，一个个三分入账，一场场认真的防守，证明了自己。是成长，是努力，是辛苦。就像他说的那样，“我辛苦啦！场场40多分钟。”他，二年级小将，是辽篮的未来，更是中国男篮的未来。那年，付豪还没加入辽宁男篮，今年，付豪用一个夏天的加练证明了自己，三分火力全开，他是场上的关键，也分担了老大哥们的压力。军人的他说话低声炮一般迷人，尤其是采接受访的时候，简直是辽篮官方发言人。偶尔又傻傻的，憨憨的，不过还是可爱的（辽篮的人都有点反差萌，那种与身高不成正比的可可爱爱 ）。每场比赛前，大付和张金金总是最先到达球场训练，一份努力一分收获。辛苦啦！ 那年，鄢手骐，周俊成，俞泽辰，吴昌泽，刘雁宇都不在，今年，他们贡献出了自己的力量，可能今天的辽篮不是他们的时代，但他们是辽篮的未来，加油吧，小伙子们！
那年，我们的外援是哈德森和巴斯，这个赛季，老哈效力于山东高速，巴斯在得知辽篮夺冠后发了微博表示祝贺，配图夺冠图和那年吻杨鸣的图，今年，我们的外援是弗格和莫兰德，两个超级适合辽篮的外援。弗格，能攻守，擅抢断，这是他在辽篮的第二个赛季，他很融入这个大家庭，会说一些中文，很可爱。这一次，他终于能带着冠军戒指回国陪他怀孕的老婆了，愿他即将出生的小宝贝健康快乐，同时也期待下赛季他的精彩表现。莫兰德，这一次夺冠，他成为了第一个获得NBA和CBA冠军的美籍球员，这真的很棒！这赛季初，他的表现不算出众，直到季后赛，他仿佛变了一个人，能扣篮，能抢篮板，能助攻，表现十分出色，成为了备受关注的球员。与以往他的境遇不同，这一次他得到了爱与尊重，得到了冠军。是 “盲僧”大莫，是会安慰不高兴队友的大莫，是爱发搞笑微博的勇敢大莫，是我们都喜欢的大莫。他说很喜欢辽篮大家庭，当然，他更喜欢杨鸣，哈哈哈，夺冠后他兴奋的抱摔杨鸣，更衣室里他深情的亲吻了杨鸣（这和我预想的差不多，哈哈哈）。杨鸣还说，希望他少发社交媒体，他在采访时搞笑的说，“我可没答应他，我最喜欢他了，我不能保证，我可太喜欢他了。”今天，大莫换了微博头像，换成了他抱起杨鸣那张图，后又更新微博表示喜悦，感谢，更希望疫情快点好起来。希望他一切都好！下赛季继续加油！ 那年，高诗岩被租借到吉林，错过了冠军，今年，他被租借到山东高速，我们又欠了他一个冠军。这赛季结束，租借也就结束了，希望下个赛季回辽宁打球，从此不再被租借。租借到辽宁的朱荣振在这赛季也有不错表现，这次租借对于双方而言是成功的，当然就个人发展而言，也是不错的。希望小朱加油！这就是是我深爱的辽篮时隔四年再次夺冠的故事，短短千字，不足以介绍他们的付出与努力。这一刻，只觉得心里暖暖的，一切都值得。加油吧，我会永远爱的辽宁男篮！
一些碎碎念：
关于文章：没啥文采，就是站在我的角度简单记录一下我超级无敌喜欢的辽篮的故事。（原创禁抄袭哦）
关于我：辽宁男篮忠实球迷（01年的，15年我初二那年，很喜欢杨鸣，后来因为学业吧，偶尔会看球赛，那时真不能说是辽篮球迷，20年我大一了，逐渐喜欢上了辽篮所有人。），超级无敌喜欢辽篮大家庭。(你可以不理解，但请不要诋毁。)
关于我的心情：我真的真的好激动，喜极而泣。
关于接机：因为疫情，虽然我在沈阳上学，但是我从来没去过，其实挺想去的。不过这次还是不能（该死的疫情！）。
关于遗憾：3月没能去辽宁体育馆现场看比赛（封校！）。
关于flag:去辽宁体育馆看辽篮比赛（一定要实现！）。
关于家：别的球队是球队，我们辽篮是温暖有爱的家。有人竟然还会说辽篮队内不和，哈哈哈，真是笑死人了。辽篮奇奇怪怪又可可爱爱的CP也是超多的，我真的越来越喜欢他们了。
关于恶评：我太想撕烂他们的嘴了(我忍！)。我知道让别人换位思考很难，但我还是希望某些人能不能不要片面的了解一下就去攻击他们，你可以不表扬他们（因为总会有一些真正的球迷在的。），但真的不要躲在键盘后恶意攻击球员们，这里想说的是所有所有的运动员，他们真的都很不容易，要刻苦训练，要面对网络舆论，等等。 “真的希望你能厘清 闭上眼睛 用心看清”（告五人《唯一》的歌词）
关于招黑：拜托，别给自家招黑！可能在看球赛的时候随口的骂一嘴就好了，真没必要在网络上大肆的骂人家，甚至艾特人家，私信人家，这种行为用东北话来说真的很掉价。犯不着这么做，其实球员们每个人心里都清楚的。
关于篮球：其实我完全不会打篮球，也不太懂规则，但我真的很喜欢看辽篮的比赛。这个赛季的每场球赛我都看了，会在课堂上看（不提倡），会在宿舍看，会吃饭的时候看B站up主剪得视频，也尝试自己剪剪视频（虽然我不太会剪，虽然宿舍很吵导致录屏的视频有很多杂音），会关注球员们的抖音，就是硬生生把抖音刷成了全都是辽篮的视频，会逛微博超话，我真的太喜欢辽篮了，永远。
关于含金量：每一年的冠军都是最棒的，竞技比赛不应该有虽败犹荣，只有再接再厉。今年辽宁能夺冠靠的是实力，和前些年比，锋线有人了，在年轻化，不再只是大韩。后卫们更是盛产，国家级的双子星后卫，优秀的外援弗格，还有新培养的拥有无限潜力的小将，“辽宁的王朝” 要来了。不能因为总决赛不够刺激，就觉得这一个赛季有多容易，一场又一场胜利的比赛是一个又一个进球得来的，就像杨鸣说的那样“我们实至名归”。当然，我们也不能说辽宁是完美的，每个球队都有自己的困难，每个球员都有自己的伤病和不足，下个赛季甚至以后，为了心中的信念，继续拼就完了。
关于幸运：你说什么叫幸运，常规赛32胜6负叫幸运？辽篮从来都不曾被幸运眷顾，靠的永远都是他们在球场上的敢打敢拼（我叫它“辽篮精神”）和球场下的刻苦训练。
关于祝福:希望球员们健康涨球，快乐生活。
最后想说：我爱[心]辽篮，永远！！！ #辽宁男篮# #辽宁男篮时隔四年再夺冠# #辽宁男篮[超话]##杨鸣[超话]#
人生所有的失去，都会得到补偿！
生活从来不会因为谁的难过而止步不前，时光的洪流会无声地卷走曾经的岁月。
正如《花田半亩》中说：生命中，我们都接到不同的剧本。有的平淡，有的浓烈，有的是笑，有的是泪，不管怎样，我总要演好，直至落幕。
而你所有的失去，都会得到补偿，最终，以另一种方式归来。
风光得意总有时，跌宕起伏才是人生。
人生就如一条大河，可能风景清丽，更可能遇到惊涛骇浪。
所以，你不仅能立在船头，浅斟低唱两岸风光，还要在惊涛骇浪中紧握船桨，奋力向前划去。
汪曾祺在《随遇而安》一文中，开门见山写道：
我当了一回右派，真是三生有幸。要不然我这一生就更加平淡了。
这位十指不沾阳春水的知识分子，被下放乡村参加劳动改造，在陡坡上扛运170斤重的一麻袋粮食、给果树喷农药......
繁忙的农活压的人喘不过气，但他从未忘记老师沈从文的教诲：
“在任何逆境之中也不能丧失对于生活带有抒情意味的情趣，不能丧失对于生活的爱。”
后来工作调动，被分配到高寒地区的荒无人烟的研究站。
在这里，他的工作是给“马铃薯”画图谱。
“每天蹚着露水，到实验田里摘几丛花，插在玻璃杯里，对着花描画。”
写诗：坐对一丛花，眸子炯如虎。
面对无边的试验田，孤独一人。
从马铃薯花到马铃薯块再到马铃薯根茎......就这样坚持画作，一直到最后平反。
汪曾祺一生经历了无数苦难和挫折，受过各种不公正待遇，但他总能把这些困难化为前进的垫脚石，最终成为一代文学家、画家、戏剧家，更被称为“中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”。
每个人总会有一段艰难的路，需要自己独自走完，没人帮助，没人陪伴。
不必畏惧，昂首走过去就是了，经历所有的挫折与磨难你会发现，自己远比想象中要强大得多。
生活总会给你答案，但不会马上把一切都告诉你。
一个旅行者，在一条大河旁看到了一个婆婆，正在为渡水而发愁。
已经精疲力竭的他，用尽浑身的气力，帮婆婆渡过了河。
结果过河之后，婆婆什么也没说，就匆匆走了。
旅行者很懊悔，他觉得，似乎很不值得耗尽气力去帮助婆婆，因为他连“谢谢”两个字都没有得到。
哪知道，几小时后，就在他累得寸步难行的时候，一个年轻人追上了他。
年轻人说，谢谢你帮了我的祖母，祖母嘱咐我带些东西来，说你用得着。
说完，年轻人拿出了干粮，并把胯下的马也送给了他。
有时，回报不一定在付出后立即出现，只要你肯等一等，生活的美好，总在你不经意的时候，盛装莅临。
即便你向空谷喊话，也要等一会儿，才会听见那绵长的回音。
山有峰顶，海有彼岸。漫漫长途，终有回转。
不必急着要生活给予你所有的答案，有时候，你要拿出耐心等等。
传说从前的企鹅是会飞的，但有只母企鹅因为翅膀太短，无论怎样都飞不起来。
后来，大批企鹅飞走了，只有一只公企鹅决定留下来，陪着她。
为了找吃的，它们努力学会了游泳，很多年以后，它们坐在海边，母企鹅说：“对不起，为了我，让你放弃了天空。”
公企鹅微笑着看着她，说：“没关系，有了你，我才收获了海洋。”
所以啊，你看，在这个世界上，从来都不存在真正的失去。
印度极有名的四句禅语：
无论你遇见谁，他都是对的人；
无论发生什么事，那都是唯一会发生的事；
不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻；
已经结束的，就已经结束了。
不要活在虚妄的过去，不要为曾经做太多假设，事情发生了，那就是唯一可能并且已经发生无法回头，再去看去想，没有任何意义。
就算偶尔现实残忍，也要始终学会在这个薄情的世界深情的活着。
人生是一段旅程，路过的都是风景。
哪怕痛苦，也只是过程，只管奋力向前，期待着未来，直到遇见绚烂的彩虹。
如果事与愿违，请相信一定另有安排；所有失去的，都会以另一种方式归来。
生活从来不会因为谁的难过而止步不前，时光的洪流会无声地卷走曾经的岁月。
正如《花田半亩》中说：生命中，我们都接到不同的剧本。有的平淡，有的浓烈，有的是笑，有的是泪，不管怎样，我总要演好，直至落幕。
而你所有的失去，都会得到补偿，最终，以另一种方式归来。
风光得意总有时，跌宕起伏才是人生。
人生就如一条大河，可能风景清丽，更可能遇到惊涛骇浪。
所以，你不仅能立在船头，浅斟低唱两岸风光，还要在惊涛骇浪中紧握船桨，奋力向前划去。
汪曾祺在《随遇而安》一文中，开门见山写道：
我当了一回右派，真是三生有幸。要不然我这一生就更加平淡了。
这位十指不沾阳春水的知识分子，被下放乡村参加劳动改造，在陡坡上扛运170斤重的一麻袋粮食、给果树喷农药......
繁忙的农活压的人喘不过气，但他从未忘记老师沈从文的教诲：
“在任何逆境之中也不能丧失对于生活带有抒情意味的情趣，不能丧失对于生活的爱。”
后来工作调动，被分配到高寒地区的荒无人烟的研究站。
在这里，他的工作是给“马铃薯”画图谱。
“每天蹚着露水，到实验田里摘几丛花，插在玻璃杯里，对着花描画。”
写诗：坐对一丛花，眸子炯如虎。
面对无边的试验田，孤独一人。
从马铃薯花到马铃薯块再到马铃薯根茎......就这样坚持画作，一直到最后平反。
汪曾祺一生经历了无数苦难和挫折，受过各种不公正待遇，但他总能把这些困难化为前进的垫脚石，最终成为一代文学家、画家、戏剧家，更被称为“中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”。
每个人总会有一段艰难的路，需要自己独自走完，没人帮助，没人陪伴。
不必畏惧，昂首走过去就是了，经历所有的挫折与磨难你会发现，自己远比想象中要强大得多。
生活总会给你答案，但不会马上把一切都告诉你。
一个旅行者，在一条大河旁看到了一个婆婆，正在为渡水而发愁。
已经精疲力竭的他，用尽浑身的气力，帮婆婆渡过了河。
结果过河之后，婆婆什么也没说，就匆匆走了。
旅行者很懊悔，他觉得，似乎很不值得耗尽气力去帮助婆婆，因为他连“谢谢”两个字都没有得到。
哪知道，几小时后，就在他累得寸步难行的时候，一个年轻人追上了他。
年轻人说，谢谢你帮了我的祖母，祖母嘱咐我带些东西来，说你用得着。
说完，年轻人拿出了干粮，并把胯下的马也送给了他。
有时，回报不一定在付出后立即出现，只要你肯等一等，生活的美好，总在你不经意的时候，盛装莅临。
即便你向空谷喊话，也要等一会儿，才会听见那绵长的回音。
山有峰顶，海有彼岸。漫漫长途，终有回转。
不必急着要生活给予你所有的答案，有时候，你要拿出耐心等等。
传说从前的企鹅是会飞的，但有只母企鹅因为翅膀太短，无论怎样都飞不起来。
后来，大批企鹅飞走了，只有一只公企鹅决定留下来，陪着她。
为了找吃的，它们努力学会了游泳，很多年以后，它们坐在海边，母企鹅说：“对不起，为了我，让你放弃了天空。”
公企鹅微笑着看着她，说：“没关系，有了你，我才收获了海洋。”
所以啊，你看，在这个世界上，从来都不存在真正的失去。
印度极有名的四句禅语：
无论你遇见谁，他都是对的人；
无论发生什么事，那都是唯一会发生的事；
不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻；
已经结束的，就已经结束了。
不要活在虚妄的过去，不要为曾经做太多假设，事情发生了，那就是唯一可能并且已经发生无法回头，再去看去想，没有任何意义。
就算偶尔现实残忍，也要始终学会在这个薄情的世界深情的活着。
人生是一段旅程，路过的都是风景。
哪怕痛苦，也只是过程，只管奋力向前，期待着未来，直到遇见绚烂的彩虹。
如果事与愿违，请相信一定另有安排；所有失去的，都会以另一种方式归来。
关于《知觉的世界》的读书笔记
一本可以细读的书～梅洛.庞蒂从人的知觉出发，论述了关于我们对于事物、生活、艺术等各方面的看法。上一次有如此看书体验的是塔可夫斯基的《雕刻时光》，再一次被这种论述的方式所打动。自从前段时间开始接触哲学，自己对于生活的体验以及看待世界的方式都有所改变，这大概就是哲学的魅力吧。看到最后，真心希望哲学能成为每个国家义务教育里的必修课程，就像法国所做的那样，我相信每个人都能从中获得一种新的体验。
摘抄：
在检视了空间之后，让我们着手检视那些填充了空间的物本身。就此，若去查考经典心理学的教科书，我们会发现里面是这么界定物的：先是有一些不同的性质呈现给了不同的感官，然后再由理智的一个综合行为将这些性质统合为一个体系一这就形成了物。例如，柠檬就是这个两头鼓起的椭圆的形状，再加上这个黄黄的颜色，再加上这个凉凉的触感，再加上这个酸酸的味道……然而，这一分析并不能让我们满意，因为我们并没有看到这里有什么是能够把这其中的每一个性质和所有其他的性质统一起来的；而实际上，我们是的的确确地感受到了这一点的：柠檬是个统一的存在，它所有的性质都不过是这统一的存在的不同表现。只要我们还把物体的各种性质看作属于视觉、味觉、触觉等截然分疏的世界的，物体的统一性就一直会是神秘难解的。然而，在这一点上，遵从歌德的指引，现代心理学已经注意到：物体的任何一个性质都远非严格地独立的，而是都拥有一种情感意谓(une signification affective),这情感意谓会将此性质与所有其他感官的情感意谓连结起来。举例说来，正如给房间挑选过壁毯的人都知道的，每种颜色都会氤氲出一种情绪氛围，都会使这壁毯或忧郁或明快，或阴沉或昂扬。既然不仅颜色是如此，既然对于声音和触觉来说亦是如此，那么我们或许就可以说：每一种颜色都对应着某一种声音和温度。正是因此，当向盲人描述一种颜色时，盲人可能会通过把此颜色类比为某种声音来想见此颜色。因为人的经验赋予了性质某种情感意谓，所以一旦我们把一个性质放回到人的经验之中，那么这个性质何以能够和其他那些它原本与之毫无关系的性质发生关联也就变得开始能够被理解了。
在我们试图找回我们在生活的经验中所领会到的那个世界的努力中,所有那些古典的艺术法则都被打破了。关于绘画的古典教条是建立在视角主义之上的。所谓视角主义就是说，比如当画家在面对一片风景时决定只按照最传统的画法把他所看见的在画布上再现出来:画家先是看见了他身边的树,然后他把目光放远，投放到前方的路上，再然后将目光投向更远方的地平线;如此一来，根据目光每次所投注的焦点之不同，其他物体的外观也都随之发生变化。在画布上，画家所试图完成的不过是所有这些各异的视图所折中调和而成的产品，画家不过是在试图给所有这些各异的知觉找到一个公约数，也就是说画家并不是在给出物体呈现给画家的尺寸、颜色和外观,而只是在试图给出物体为传统绘画规则所规定下的尺寸和外观,也就是说，当把目光投注于地平线上某一个固定的点时，当风景画中的一切线条都因而从画家出发奔向这个点时，物体所呈现出的尺寸和外观。如此这般画出来的风景就会显得平静、端严而可敬，因为这些风景是被一个投注于无限远处的目光所固定住的。这些风景是与我有一段距离的，观看者是没有被卷入其中去的,这些风景是彬彬有礼的。观看者的目光从这些画中风景上从容地掠过，这些风景画中不会有任何令人不悦的东西来扰乱观看者那无上的从容安闲。然而，上述方式并非世界实际上呈现给我们的方式。世界实际上是在我们与世界的接触中呈现给我们的,而这与世界的接触正是知觉给予我们的。每时每刻，在我们的目光流转于现实场景中的时候，我们都必然只能从某一个确定的观点出发,而这些前后相继的瞬间之所见,无论是关于哪一个风景区域的，都是不能够简单地相互叠加起来的。画家如果想成功地彻底控制住这一系列的所见并从中提取出一个永恒的、唯一的风景，就不得不破坏掉自然而然的看的方式。比如画家就必须得时不时地眯起一只眼睛,借着铅笔去目测清楚一个细节处看起来到底有多大--然而这种做法难免就会改变这一细节本身--然后把这些都置于一个分析性的看之注视下，并进而在画布上构建对风景的再现。如此这般再现出来的风景完全不符合任何自然而自由的看，这般再现出的风景宰制住了自然的看之动态的开展，并且，这般再现出的风景还取消了这自然的看之律动和生命本身。自塞尚以来，很多画家都开始拒绝再遵从几何视角这一规则，因为他们想要重新抓住并再现出风景在我们眼底下的诞生本身;因为他们不再满足于去做一个分析性的报告，而是想要重新融进并采用知觉经验的“作画法”(“style”)本身。所以,他们的画的不同部分是从不同的出发点来看的，这就会使不仔细的赏画者觉得这些画犯了“视角错误”，然而却会使认真的赏画者觉得:在这些画中，从来没有任何两个物体是同时被看到的;若要在这些画里的不同空间部分之间游动目光，永远都是要耗费时间的;在这些画中,存在不是现成地被给予了的，而是通过时间显现或浮现出来的。
塞尚就曾说我们当能够绘画出树木的气味。在相同的意义上，萨特曾于《存在与虚无》中写道:每一个性质“都在揭示出物的存在”,他接着说道:“柠檬(的黄)贯彻于柠檬的所有性质中，且其每一个性质都是贯穿于所有其他的性质中的。那黄黄的正是柠檬的酸，那酸酸的正是柠檬的黄;我们吃糕点的颜色;而且糕点的味道也在向我们所说的饮食直观揭示着糕点的形状和颜色……泳池中水的流动性、温热感、泛蓝色以及涌
动态，这其中的每一个性质都一下子就在所有其他性质中被呈现出来了。”
每一个物都向我们象征着某种特定的行为,都向我们提示着这一行为，都激发着我们或正面或负面的反应。正因此,从一个人装点布置其居所的方式,从他所喜爱的颜色,从他所爱去散步的地点就可看出此人的品位、性格及面对世界和外部存在的态度。克洛岱尔就曾提到，中国人会用石头建筑园林,其中的一切都干枯而惨淡①。如此这般对环境的石化所透露出的是对生之茵润的否定,也就是说是对死的向往。那些郁结纠缠在我们的梦里的物同样是意味深长的。我们与物的关联并非一种遥远的关联。每一个物都向我们的身体和生活诉说着什么,每一个物都穿着人的品格(顺从、温柔、恶意、抗拒),并且,物反过来也活在我们之中,作为我们所爱或所恨的生活行为的标记。人驻于物,物也驻于人--借用心理分析师的说法就是:物都是情结(complexe)。塞尚亦持此观点,他曾说绘画所力图传达的正是物的“光环”(“halo”)。这也是现代诗人弗朗西斯·蓬热的看法。我们现在就以他为例对此作进一步的说明。萨特曾在一项关于蓬热的研究中写道:“物居住在他那里已经年历岁,物居有着他，物似地衣般覆盖住了他记忆的基底,物就在他那里……他现在努力所要做的就是从自身之深底钓出这些丛生的巨物以使它们出现，而不是对它们作严密细致的观察以确定它们的性质。”比如说水--当然,不仅仅是水，所有的元素都是如此--其本质并不在于它可被观察出的性质,而在于,关于我们它到底向我们说了些什么。
蓬热就是这么评论水的:
“水白、亮、无形、清凉、被动，执拗于它唯一的堕落--重力，用各种绝招完成这种堕落:包抄,穿透,腐蚀,渗透。
堕落同样作用于水的内部:不断地坍塌，每时每刻都在放弃各种形状，一味地卑躬屈膝，四脚八叉地趴伏于地，如尸首，像某些教派的僧侣……
我们几乎可以说水发了疯了,它歇斯底里般地唯重力是从。这个需求控制着它，如同一个根深蒂固的执念……
液体从定义上讲执着于服从重力而不是执着于维持自己的形状。为了服从重力它拒绝一切形状。这一根深蒂固的执念及病态的顾虑使它完全失态……
水的不安定:能感觉出最细微的倾斜变化。连滚带爬地跳下楼梯。活泼快乐，幼稚地顺从。当降低这边的高度以召唤它时，它立马就跟过来了。”
（引于《采取事物的立场》）
① Paul Claudel,Connaissance de IEst(1895-1900)，Paris,Mercur
de France,190è; rééd1960p.63:“正如景物之美实非草木和枝叶的颜色所构成,而是由线条与地势之起伏掩映所致,中国人真的会只用石头建园子。如此造园就好比是在雕塑,相形之下，寻常造园法则类于绘画。堆叠山石,以创造人工景观。从确定轮廓和形态来看，用石头似乎要比用植物装点更服帖更适宜它们的层次和外貌的变化令人感觉到高度和深度曲折和突兀”一-编者注。(中译文请参见《认识东方》徐知免译,上海人民出版社2007年,第32页。-中译注)
加斯东·巴什拉将这种分析拓展到了所有的元素中。听众诸君会在他一系列关于气、水、火和土的著作中发现这种分析。在这些著作中,巴什拉把每一种元素都看成了某一类人的心灵家园,看成了此类人魂之所牵梦之所萦者,看成了主导此类人生活的那一为其所最钟爱的境域，看成了那赋予此类人以力量和幸福的自然圣礼(sacre-ment naturel)。所有这些研究都有赖于超现实主义。长达三十年，超现实主义力图在我们生活于其中的物体中--尤其是在那些我们失而复得的、弥足珍贵的物件中--寻找那“欲望的催化剂”或者,正如安德烈·布勒东所说,寻找人的欲望于其中显现自身或曰“结晶”的地方。所以说,这是个相当普遍的趋势:不再把物和人之间的关联设想为一个享有着至高权威的精神和一个例如笛卡尔的著名分析中所呈现的蜡之间的那种距离和主宰;而是终于意识到了:这关联并不是那么清楚明白,这关联是一个令人目眩的接近,这接近使我们不能把自己视作与物完全撇清关系的纯粹精神,使我们不能把物界定为与人的性质没有任何瓜葛的纯粹对象。
通过检视知觉的世界，我们到底学到了什么呢?我们学到了:在这个世界里，根本就不可能把物和它的显现方式区分开。诚然，当我像字典那样去定义桌子的时候--三条或四条腿支撑起的一个平面，人们可以在上面吃饭、书写等等--我可能会觉得如此我就抓住了桌子的本质而完全不必在意桌腿的形状、纹饰的风格等等这般伴随性的偶然之处。然而，这样我就不是在知觉了，而是在下定义。与此相反，当我在知觉一张桌子的时候，我不会不在意这桌子实现其作为桌子的功能的方式,而且,正是桌腿每一次承载起桌面的独特方式、正是那从桌脚到桌面抵抗重力的独特运动吸引着我,并使得每张桌子都卓然有别于所有其他的桌子。在这里，没有任何一个细节--从木头的纤维、桌腿的形状、木头的色泽及年龄到印证着木头之年龄的某些涂鸦或磨损--是无关紧要的，而且“桌子”这个意谓之所以吸引我,正是因为它是透过所有这些“细节”显现出来的，因为正是这些细节体现着它在场的样态。然而，一旦我们明白了知觉学派的教导，我们就会发现我们开始懂艺术作品了,因为艺术品也是一个肉身性的总体，在此总体中,意义并不是自由的,而是系于或者说束缚于形形色色的符号以及各种各样的细节的。正是这些符号和细节向我显现了意义，以至于正如被知觉到的物那样,艺术品也是要去看的、要去听的，任何的关于艺术品的定义和分析--无论这分析作为对知觉经验所进行的事后盘点做得有多么完备--都不能取代我对此艺术品所进行的直接感知经验。这一点乍看上去并不是那么明白无疑。
一本可以细读的书～梅洛.庞蒂从人的知觉出发，论述了关于我们对于事物、生活、艺术等各方面的看法。上一次有如此看书体验的是塔可夫斯基的《雕刻时光》，再一次被这种论述的方式所打动。自从前段时间开始接触哲学，自己对于生活的体验以及看待世界的方式都有所改变，这大概就是哲学的魅力吧。看到最后，真心希望哲学能成为每个国家义务教育里的必修课程，就像法国所做的那样，我相信每个人都能从中获得一种新的体验。
摘抄：
在检视了空间之后，让我们着手检视那些填充了空间的物本身。就此，若去查考经典心理学的教科书，我们会发现里面是这么界定物的：先是有一些不同的性质呈现给了不同的感官，然后再由理智的一个综合行为将这些性质统合为一个体系一这就形成了物。例如，柠檬就是这个两头鼓起的椭圆的形状，再加上这个黄黄的颜色，再加上这个凉凉的触感，再加上这个酸酸的味道……然而，这一分析并不能让我们满意，因为我们并没有看到这里有什么是能够把这其中的每一个性质和所有其他的性质统一起来的；而实际上，我们是的的确确地感受到了这一点的：柠檬是个统一的存在，它所有的性质都不过是这统一的存在的不同表现。只要我们还把物体的各种性质看作属于视觉、味觉、触觉等截然分疏的世界的，物体的统一性就一直会是神秘难解的。然而，在这一点上，遵从歌德的指引，现代心理学已经注意到：物体的任何一个性质都远非严格地独立的，而是都拥有一种情感意谓(une signification affective),这情感意谓会将此性质与所有其他感官的情感意谓连结起来。举例说来，正如给房间挑选过壁毯的人都知道的，每种颜色都会氤氲出一种情绪氛围，都会使这壁毯或忧郁或明快，或阴沉或昂扬。既然不仅颜色是如此，既然对于声音和触觉来说亦是如此，那么我们或许就可以说：每一种颜色都对应着某一种声音和温度。正是因此，当向盲人描述一种颜色时，盲人可能会通过把此颜色类比为某种声音来想见此颜色。因为人的经验赋予了性质某种情感意谓，所以一旦我们把一个性质放回到人的经验之中，那么这个性质何以能够和其他那些它原本与之毫无关系的性质发生关联也就变得开始能够被理解了。
在我们试图找回我们在生活的经验中所领会到的那个世界的努力中,所有那些古典的艺术法则都被打破了。关于绘画的古典教条是建立在视角主义之上的。所谓视角主义就是说，比如当画家在面对一片风景时决定只按照最传统的画法把他所看见的在画布上再现出来:画家先是看见了他身边的树,然后他把目光放远，投放到前方的路上，再然后将目光投向更远方的地平线;如此一来，根据目光每次所投注的焦点之不同，其他物体的外观也都随之发生变化。在画布上，画家所试图完成的不过是所有这些各异的视图所折中调和而成的产品，画家不过是在试图给所有这些各异的知觉找到一个公约数，也就是说画家并不是在给出物体呈现给画家的尺寸、颜色和外观,而只是在试图给出物体为传统绘画规则所规定下的尺寸和外观,也就是说，当把目光投注于地平线上某一个固定的点时，当风景画中的一切线条都因而从画家出发奔向这个点时，物体所呈现出的尺寸和外观。如此这般画出来的风景就会显得平静、端严而可敬，因为这些风景是被一个投注于无限远处的目光所固定住的。这些风景是与我有一段距离的，观看者是没有被卷入其中去的,这些风景是彬彬有礼的。观看者的目光从这些画中风景上从容地掠过，这些风景画中不会有任何令人不悦的东西来扰乱观看者那无上的从容安闲。然而，上述方式并非世界实际上呈现给我们的方式。世界实际上是在我们与世界的接触中呈现给我们的,而这与世界的接触正是知觉给予我们的。每时每刻，在我们的目光流转于现实场景中的时候，我们都必然只能从某一个确定的观点出发,而这些前后相继的瞬间之所见,无论是关于哪一个风景区域的，都是不能够简单地相互叠加起来的。画家如果想成功地彻底控制住这一系列的所见并从中提取出一个永恒的、唯一的风景，就不得不破坏掉自然而然的看的方式。比如画家就必须得时不时地眯起一只眼睛,借着铅笔去目测清楚一个细节处看起来到底有多大--然而这种做法难免就会改变这一细节本身--然后把这些都置于一个分析性的看之注视下，并进而在画布上构建对风景的再现。如此这般再现出来的风景完全不符合任何自然而自由的看，这般再现出的风景宰制住了自然的看之动态的开展，并且，这般再现出的风景还取消了这自然的看之律动和生命本身。自塞尚以来，很多画家都开始拒绝再遵从几何视角这一规则，因为他们想要重新抓住并再现出风景在我们眼底下的诞生本身;因为他们不再满足于去做一个分析性的报告，而是想要重新融进并采用知觉经验的“作画法”(“style”)本身。所以,他们的画的不同部分是从不同的出发点来看的，这就会使不仔细的赏画者觉得这些画犯了“视角错误”，然而却会使认真的赏画者觉得:在这些画中，从来没有任何两个物体是同时被看到的;若要在这些画里的不同空间部分之间游动目光，永远都是要耗费时间的;在这些画中,存在不是现成地被给予了的，而是通过时间显现或浮现出来的。
塞尚就曾说我们当能够绘画出树木的气味。在相同的意义上，萨特曾于《存在与虚无》中写道:每一个性质“都在揭示出物的存在”,他接着说道:“柠檬(的黄)贯彻于柠檬的所有性质中，且其每一个性质都是贯穿于所有其他的性质中的。那黄黄的正是柠檬的酸，那酸酸的正是柠檬的黄;我们吃糕点的颜色;而且糕点的味道也在向我们所说的饮食直观揭示着糕点的形状和颜色……泳池中水的流动性、温热感、泛蓝色以及涌
动态，这其中的每一个性质都一下子就在所有其他性质中被呈现出来了。”
每一个物都向我们象征着某种特定的行为,都向我们提示着这一行为，都激发着我们或正面或负面的反应。正因此,从一个人装点布置其居所的方式,从他所喜爱的颜色,从他所爱去散步的地点就可看出此人的品位、性格及面对世界和外部存在的态度。克洛岱尔就曾提到，中国人会用石头建筑园林,其中的一切都干枯而惨淡①。如此这般对环境的石化所透露出的是对生之茵润的否定,也就是说是对死的向往。那些郁结纠缠在我们的梦里的物同样是意味深长的。我们与物的关联并非一种遥远的关联。每一个物都向我们的身体和生活诉说着什么,每一个物都穿着人的品格(顺从、温柔、恶意、抗拒),并且,物反过来也活在我们之中,作为我们所爱或所恨的生活行为的标记。人驻于物,物也驻于人--借用心理分析师的说法就是:物都是情结(complexe)。塞尚亦持此观点,他曾说绘画所力图传达的正是物的“光环”(“halo”)。这也是现代诗人弗朗西斯·蓬热的看法。我们现在就以他为例对此作进一步的说明。萨特曾在一项关于蓬热的研究中写道:“物居住在他那里已经年历岁,物居有着他，物似地衣般覆盖住了他记忆的基底,物就在他那里……他现在努力所要做的就是从自身之深底钓出这些丛生的巨物以使它们出现，而不是对它们作严密细致的观察以确定它们的性质。”比如说水--当然,不仅仅是水，所有的元素都是如此--其本质并不在于它可被观察出的性质,而在于,关于我们它到底向我们说了些什么。
蓬热就是这么评论水的:
“水白、亮、无形、清凉、被动，执拗于它唯一的堕落--重力，用各种绝招完成这种堕落:包抄,穿透,腐蚀,渗透。
堕落同样作用于水的内部:不断地坍塌，每时每刻都在放弃各种形状，一味地卑躬屈膝，四脚八叉地趴伏于地，如尸首，像某些教派的僧侣……
我们几乎可以说水发了疯了,它歇斯底里般地唯重力是从。这个需求控制着它，如同一个根深蒂固的执念……
液体从定义上讲执着于服从重力而不是执着于维持自己的形状。为了服从重力它拒绝一切形状。这一根深蒂固的执念及病态的顾虑使它完全失态……
水的不安定:能感觉出最细微的倾斜变化。连滚带爬地跳下楼梯。活泼快乐，幼稚地顺从。当降低这边的高度以召唤它时，它立马就跟过来了。”
（引于《采取事物的立场》）
① Paul Claudel,Connaissance de IEst(1895-1900)，Paris,Mercur
de France,190è; rééd1960p.63:“正如景物之美实非草木和枝叶的颜色所构成,而是由线条与地势之起伏掩映所致,中国人真的会只用石头建园子。如此造园就好比是在雕塑,相形之下，寻常造园法则类于绘画。堆叠山石,以创造人工景观。从确定轮廓和形态来看，用石头似乎要比用植物装点更服帖更适宜它们的层次和外貌的变化令人感觉到高度和深度曲折和突兀”一-编者注。(中译文请参见《认识东方》徐知免译,上海人民出版社2007年,第32页。-中译注)
加斯东·巴什拉将这种分析拓展到了所有的元素中。听众诸君会在他一系列关于气、水、火和土的著作中发现这种分析。在这些著作中,巴什拉把每一种元素都看成了某一类人的心灵家园,看成了此类人魂之所牵梦之所萦者,看成了主导此类人生活的那一为其所最钟爱的境域，看成了那赋予此类人以力量和幸福的自然圣礼(sacre-ment naturel)。所有这些研究都有赖于超现实主义。长达三十年，超现实主义力图在我们生活于其中的物体中--尤其是在那些我们失而复得的、弥足珍贵的物件中--寻找那“欲望的催化剂”或者,正如安德烈·布勒东所说,寻找人的欲望于其中显现自身或曰“结晶”的地方。所以说,这是个相当普遍的趋势:不再把物和人之间的关联设想为一个享有着至高权威的精神和一个例如笛卡尔的著名分析中所呈现的蜡之间的那种距离和主宰;而是终于意识到了:这关联并不是那么清楚明白,这关联是一个令人目眩的接近,这接近使我们不能把自己视作与物完全撇清关系的纯粹精神,使我们不能把物界定为与人的性质没有任何瓜葛的纯粹对象。
通过检视知觉的世界，我们到底学到了什么呢?我们学到了:在这个世界里，根本就不可能把物和它的显现方式区分开。诚然，当我像字典那样去定义桌子的时候--三条或四条腿支撑起的一个平面，人们可以在上面吃饭、书写等等--我可能会觉得如此我就抓住了桌子的本质而完全不必在意桌腿的形状、纹饰的风格等等这般伴随性的偶然之处。然而，这样我就不是在知觉了，而是在下定义。与此相反，当我在知觉一张桌子的时候，我不会不在意这桌子实现其作为桌子的功能的方式,而且,正是桌腿每一次承载起桌面的独特方式、正是那从桌脚到桌面抵抗重力的独特运动吸引着我,并使得每张桌子都卓然有别于所有其他的桌子。在这里，没有任何一个细节--从木头的纤维、桌腿的形状、木头的色泽及年龄到印证着木头之年龄的某些涂鸦或磨损--是无关紧要的，而且“桌子”这个意谓之所以吸引我,正是因为它是透过所有这些“细节”显现出来的，因为正是这些细节体现着它在场的样态。然而，一旦我们明白了知觉学派的教导，我们就会发现我们开始懂艺术作品了,因为艺术品也是一个肉身性的总体，在此总体中,意义并不是自由的,而是系于或者说束缚于形形色色的符号以及各种各样的细节的。正是这些符号和细节向我显现了意义，以至于正如被知觉到的物那样,艺术品也是要去看的、要去听的，任何的关于艺术品的定义和分析--无论这分析作为对知觉经验所进行的事后盘点做得有多么完备--都不能取代我对此艺术品所进行的直接感知经验。这一点乍看上去并不是那么明白无疑。
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