虚云老和尚说，修行要“但尽凡心”。如果能知道凡心，这是有智慧；如果能尽凡心，这就是大英雄。我们知道自己有凡心吗？我们知道凡心的罪恶吗？我们愿意尽吗？我们有能力尽自己的凡心吗？实际上“但尽凡心”这四个字的分量是很重的，它就是修行的核心。修行修什么？我们的佛性需要修吗？佛性不需要修的，要修的是我们凡夫偏离佛性的部分。

“任性逍遥，随缘放旷。但尽凡心，无别胜解。”

前一阵网友送我一本书，三联出的一本佛学书，不是我的兴趣范围，就供在书堆里了。
今天搬小板凳过来要翻别的书，拈起这本，瞥见这句，甚好。
谢谢赠书网友。

任性逍遥是常见语，随缘放旷可就是不常见的心酸语。比较适合我和我的一些朋友。
我们的任性、逍遥、放旷确实都是随缘的，是人家让我们放旷我们就放旷一下。不让，说明缘分未至，那就夹一会儿尾巴。

这是大实话。
别无胜解。
就是我没法把这种生活形容得太牛逼了。

因为确实也不牛逼啊。 https://t.cn/A66gqWCk https://t.cn/RI7nYAL

佛法修行点滴

自性本自具足，佛法岂从外来，但只于日常生活中，善自护持，一切善恶境缘，切莫染污，一切顺逆切莫执着，常随性缘，无取舍、无造做、茣存憎爱之心，莫起凡圣之念，但尽凡心，莫求圣解，只于日常生活中，随机应物，如此行持，无不在道中，举首投足，挤眉弄眼，无不是法身妙用，万千变化，无不出自一心，然此一心，奥妙无穷，动则百千万亿，止则万千归一，增一分太长，减一分太短，若拿捏得体，则任用自然，所以说道不属修，修成还坏，本自灵妙光耀，清净无染，何处欠缺？若言不修，任其染污，何异凡夫，所以说虽随顺世缘，任运腾腾，然须收摄身心，若使外驰，攀缘企求，反而转远，趣善避恶，于道无益，本自具足，何用一切造做，只是凡夫众生，迷情逐相，方有善恶造做，若解一念返照，本性何不灿然，而方便说教，实属无奈之举，万千言论，恰似好肉剜疮，怎如那死心踏实。

一年三百六十日，春夏秋冬总难论，

若明万法唯心造，阴晴圆缺有何奇。 https://t.cn/RXnNTiO