補读楼，一言一阳之谓道
一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知，故君子之道鲜矣！显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。道为天道人道事道，道生一，一生二，二生三，循环往复。
一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知，故君子之道鲜矣！显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。道为天道人道事道，道生一，一生二，二生三，循环往复。
系辞上传第五章
一阴一阳之谓道。
继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。
显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！
富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。
夫《易》广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。
夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。
夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。
广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德。
子曰：《易》，其至矣乎！
夫《易》，圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑，崇效天，卑法地。天地设位，而《易》行乎其中矣。成性存存，道义之门。 https://t.cn/A669oawK
一阴一阳之谓道。
继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。
显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！
富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。
夫《易》广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。
夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。
夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。
广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德。
子曰：《易》，其至矣乎！
夫《易》，圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑，崇效天，卑法地。天地设位，而《易》行乎其中矣。成性存存，道义之门。 https://t.cn/A669oawK
《黄帝内经》笔记：医易同源说阴阳
原创 江虹编辑 人工智能与第六感 2022-03-24 07:10
2022年农历二月二十二，早！ 古代山之南水之北为阳，反之为阴。阴阳者天地之道。万物之纲纪。变化之父母。生杀之本始。神明之府也。一阴一阳之谓道，继之者，善也；成之者，性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日 新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤。极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。阴阳之道就是平常衣食住行处处有阴阳。
阴阳之说来自《易经》，《易经》是一部“天书”，是一部蕴藏天道大规律的书，又是一部“人书”，是一部做人做事、健康快乐生活的人生指南。《易经》就是自然哲学。人类文明应该是从自然哲学开始，而不是西方文化的哲学观，人类文明源于神学宗教，而哲学又脱胎于宗教。在中国哲学，就是一个字：道。天地人三位一体，象数理不分家，万科归一。所以，中国人的文化秩序，可谓是围绕着阴阳自然之道。以阴阳之道论鬼神之说，神为大自然玄妙的力量，有庇护人们吉祥如意的文化寓意，为吉祥之意，为阳气，为正善。神生于人类的自然崇拜和敬畏之心，鬼生于人类对邪恶之事物的厌恶与恐惧之心。
盘古开混沌，阳清之气为天，阴浊之气为地，自始有阴阳之别。五行是指金、木、水、火、土五种元素，是古代先民认识世界、认识宇宙的产物，五行理论是一种原始的系统观，五行的相生与相克，构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。阴阳学说和五行学说构成了传统中医的理论框架。 中医在我国有几千年的历史，是我们的传统医学。自古以来就有神农尝百草的传说，《黄帝内经》更是博大精深，与《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》并为传统医学的四大经典。扁鹊、张仲景、李时珍等历代医学名家又不断发展和完善了中医理论。
说起中医和五行的关系，应该这要理解：
一、五行理论符号：木、火、土、金、水
二、中医（人体）五脏：心、肺、肝、脾、肾
三、五官：鼻、目、耳、舌、口
四、五脏：心属火，精神；肺属金，魄力；肝属木，聪明；脾属土，意志；肾属水，胆识；
五、五行对应五脏与五色：金（肺）（白）木（肝）（青）水（肾）（黑）火（心）（赤）土（脾）（黄）
六、五行对应季节：东，春，生发， 青龙，仁；南，夏，生长，朱雀，义；西，秋，收敛，白虎，礼；北，冬，收藏，玄武，智；中央，开化，信，
平常我们衣食住行处处皆有阴阳。比如：古人穿衣上为衣为玄色对应天，天为阳；下为裳为黄色，为大地对应阴。食物水是阴，酒有阴阳，；牛羊肉为阳，鱼虾为阴；住地下室为阴豁然住为阳，逝去人入土为安，阴宅。行走抬脚为阳，所以阳会变阴，阴也会变阳。人体头为阳，足为阴，五脏为阴六府为阳......气为阳，无形，血为阴，有形；道医是以老子《道德经》的“道”为基本理论，以老子《道德经》的“道”为核心内容，以形神兼治为手段的医学及发展出来的道医学流派。
中医说人是命于天，然后生于地，天地合气，命之曰人。天地指阴阳而生，以四时之法，法则而成。大地就像女人厚德载物；天就是男人要自强不息。
很多人认为养生是用药、营养品，这是不对的。健康长寿不靠药靠自己；所以要顺应自然，天人合一。好好吃饭，好好睡觉。懂得阴阳平衡，这阴阳平衡是阴从阳的平衡；懂得天人相应。五行对应人体和人性。
原创 江虹编辑 人工智能与第六感 2022-03-24 07:10
2022年农历二月二十二，早！ 古代山之南水之北为阳，反之为阴。阴阳者天地之道。万物之纲纪。变化之父母。生杀之本始。神明之府也。一阴一阳之谓道，继之者，善也；成之者，性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日 新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤。极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。阴阳之道就是平常衣食住行处处有阴阳。
阴阳之说来自《易经》，《易经》是一部“天书”，是一部蕴藏天道大规律的书，又是一部“人书”，是一部做人做事、健康快乐生活的人生指南。《易经》就是自然哲学。人类文明应该是从自然哲学开始，而不是西方文化的哲学观，人类文明源于神学宗教，而哲学又脱胎于宗教。在中国哲学，就是一个字：道。天地人三位一体，象数理不分家，万科归一。所以，中国人的文化秩序，可谓是围绕着阴阳自然之道。以阴阳之道论鬼神之说，神为大自然玄妙的力量，有庇护人们吉祥如意的文化寓意，为吉祥之意，为阳气，为正善。神生于人类的自然崇拜和敬畏之心，鬼生于人类对邪恶之事物的厌恶与恐惧之心。
盘古开混沌，阳清之气为天，阴浊之气为地，自始有阴阳之别。五行是指金、木、水、火、土五种元素，是古代先民认识世界、认识宇宙的产物，五行理论是一种原始的系统观，五行的相生与相克，构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。阴阳学说和五行学说构成了传统中医的理论框架。 中医在我国有几千年的历史，是我们的传统医学。自古以来就有神农尝百草的传说，《黄帝内经》更是博大精深，与《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》并为传统医学的四大经典。扁鹊、张仲景、李时珍等历代医学名家又不断发展和完善了中医理论。
说起中医和五行的关系，应该这要理解：
一、五行理论符号：木、火、土、金、水
二、中医（人体）五脏：心、肺、肝、脾、肾
三、五官：鼻、目、耳、舌、口
四、五脏：心属火，精神；肺属金，魄力；肝属木，聪明；脾属土，意志；肾属水，胆识；
五、五行对应五脏与五色：金（肺）（白）木（肝）（青）水（肾）（黑）火（心）（赤）土（脾）（黄）
六、五行对应季节：东，春，生发， 青龙，仁；南，夏，生长，朱雀，义；西，秋，收敛，白虎，礼；北，冬，收藏，玄武，智；中央，开化，信，
平常我们衣食住行处处皆有阴阳。比如：古人穿衣上为衣为玄色对应天，天为阳；下为裳为黄色，为大地对应阴。食物水是阴，酒有阴阳，；牛羊肉为阳，鱼虾为阴；住地下室为阴豁然住为阳，逝去人入土为安，阴宅。行走抬脚为阳，所以阳会变阴，阴也会变阳。人体头为阳，足为阴，五脏为阴六府为阳......气为阳，无形，血为阴，有形；道医是以老子《道德经》的“道”为基本理论，以老子《道德经》的“道”为核心内容，以形神兼治为手段的医学及发展出来的道医学流派。
中医说人是命于天，然后生于地，天地合气，命之曰人。天地指阴阳而生，以四时之法，法则而成。大地就像女人厚德载物；天就是男人要自强不息。
很多人认为养生是用药、营养品，这是不对的。健康长寿不靠药靠自己；所以要顺应自然，天人合一。好好吃饭，好好睡觉。懂得阴阳平衡，这阴阳平衡是阴从阳的平衡；懂得天人相应。五行对应人体和人性。
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