#国学经典##传世劝诫名言##围炉夜话#
围炉夜话·清王永彬 - “为学不外静敬·教人先去骄惰”
【原文】
为学不外静敬二字,教人先去骄惰二字。
【译文】
求学问不外乎“静”和“敬”两个宇。要教育他人,首先要去掉“骄”和“惰”两个毛病。
围炉夜话·清王永彬 - “知己乃知音·读书为有用”
【原文】
人得一知己,须对知己而无惭;士既多读书,必求读书而有用。
【译文】
人难得有一个知已,在面对知己时应当毫无可惭愧之处;读书人既然读了许多书,总要将学问用之于世,才不枉然。
围炉夜话·清王永彬 - “为学不外静敬·教人先去骄惰”
【原文】
为学不外静敬二字,教人先去骄惰二字。
【译文】
求学问不外乎“静”和“敬”两个宇。要教育他人,首先要去掉“骄”和“惰”两个毛病。
围炉夜话·清王永彬 - “知己乃知音·读书为有用”
【原文】
人得一知己,须对知己而无惭;士既多读书,必求读书而有用。
【译文】
人难得有一个知已,在面对知己时应当毫无可惭愧之处;读书人既然读了许多书,总要将学问用之于世,才不枉然。
#钱老师的书法史# 【书史】
赵孟頫为宋太祖之子秦王赵德芳十世孙,十二岁时父亲早离人世,生母丘夫人勉励他刻苦发愤,云:“汝幼孤,不能自强于学问,终无以觊成人。” 二十五岁时,宋亡,其母告诫云:“圣朝必收江南才能之士而用之,汝非多读书,何以异于常人。”
元代国势既稳,在治理国家的过程中,渐渐认识到起用江南士人的重要,但南方士人与元朝的敌对情绪尚未完全消除。这在赵孟頫身上集中地体现出来。至元十九年(公元1282年),程钜夫初下江南,便遇到被蒙人抓住而送交给他的赵孟頫。迫其入仕,赵拒之。至元二十三年(公元1286),程钜夫再次受元世祖忽必烈的派遣,赴江南搜访遗逸。得廿四人,赵孟頫居首选。这是赵孟頫第三次被推荐或挑选出仕,他没有再拒绝这次机会。次年春,入大都,忽必烈 “一见称之,以为神仙中人,使坐于右丞叶公李之上。”
赵孟頫为宋太祖之子秦王赵德芳十世孙,十二岁时父亲早离人世,生母丘夫人勉励他刻苦发愤,云:“汝幼孤,不能自强于学问,终无以觊成人。” 二十五岁时,宋亡,其母告诫云:“圣朝必收江南才能之士而用之,汝非多读书,何以异于常人。”
元代国势既稳,在治理国家的过程中,渐渐认识到起用江南士人的重要,但南方士人与元朝的敌对情绪尚未完全消除。这在赵孟頫身上集中地体现出来。至元十九年(公元1282年),程钜夫初下江南,便遇到被蒙人抓住而送交给他的赵孟頫。迫其入仕,赵拒之。至元二十三年(公元1286),程钜夫再次受元世祖忽必烈的派遣,赴江南搜访遗逸。得廿四人,赵孟頫居首选。这是赵孟頫第三次被推荐或挑选出仕,他没有再拒绝这次机会。次年春,入大都,忽必烈 “一见称之,以为神仙中人,使坐于右丞叶公李之上。”
【书史】
赵孟頫为宋太祖之子秦王赵德芳十世孙,十二岁时父亲早离人世,生母丘夫人勉励他刻苦发愤,云:“汝幼孤,不能自强于学问,终无以觊成人。”二十五岁时,宋亡,其母告诫云:“圣朝必收江南才能之士而用之,汝非多读书,何以异于常人。”
元代国势既稳,在治理国家的过程中,渐渐认识到起用江南士人的重要,但南方士人与元朝的敌对情绪尚未完全消除。这在赵孟頫身上集中地体现出来。至元十九年(公元1282年),程钜夫初下江南,便遇到被蒙人抓住而送交给他的赵孟頫。迫其入仕,赵拒之。至元二十三年(公元1286),程钜夫再次受元世祖忽必烈的派遣,赴江南搜访遗逸。得廿四人,赵孟頫居首选。这是赵孟頫第三次被推荐或挑选出仕,他没有再拒绝这次机会。次年春,入大都,忽必烈“一见称之,以为神仙中人,使坐于右丞叶公李之上。”
赵孟頫为宋太祖之子秦王赵德芳十世孙,十二岁时父亲早离人世,生母丘夫人勉励他刻苦发愤,云:“汝幼孤,不能自强于学问,终无以觊成人。”二十五岁时,宋亡,其母告诫云:“圣朝必收江南才能之士而用之,汝非多读书,何以异于常人。”
元代国势既稳,在治理国家的过程中,渐渐认识到起用江南士人的重要,但南方士人与元朝的敌对情绪尚未完全消除。这在赵孟頫身上集中地体现出来。至元十九年(公元1282年),程钜夫初下江南,便遇到被蒙人抓住而送交给他的赵孟頫。迫其入仕,赵拒之。至元二十三年(公元1286),程钜夫再次受元世祖忽必烈的派遣,赴江南搜访遗逸。得廿四人,赵孟頫居首选。这是赵孟頫第三次被推荐或挑选出仕,他没有再拒绝这次机会。次年春,入大都,忽必烈“一见称之,以为神仙中人,使坐于右丞叶公李之上。”
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