#五台山佛教##佛教##佛学常识#
《华严发愿文》
北宋守遂禅师述
稽首华严真性海，种种光明遍照尊；
普贤万行所庄严，一切真如法界藏；
龙树龙宫亲诵忆，实叉于阗阐微言；
一乘圆顿妙法门，见性成佛真秘典；
手捧目观心口诵，当知宿有大因缘；
见闻随喜发菩提，究竟圆成萨婆若。
南无毗卢教主，华藏慈尊。
演宝偈之金文，布琅函之玉轴。
尘尘混入，剎剎圆融。
十兆九万五千四十八字，
一乘圆教《大方广佛华严经》。
若人欲了知，三世一切佛，
应观法界性，一切惟心造。
常愿供养常恭敬，七处九会佛菩萨；
常愿证入常宣说，五周四分华严经；
常愿供养无休歇，九十剎尘菩萨众；
常愿悟入常宣说，大方广佛华严经。
伏愿弟子，
生生世世，在在处处，
眼中常见，如是经典；
耳中常闻，如是经典；
口中常诵，如是经典；
手中常书，如是经典；
心中常悟，如是经典。
愿生生世世，在在处处，
常得亲近华藏一切圣贤。
常蒙华藏一切圣贤，慈悲摄受。
如经所说，愿悉证明。
愿如善财菩萨，
愿如文殊师利菩萨，
愿如弥勒菩萨，
愿如普贤菩萨，
愿如观世音菩萨，
愿如毗卢遮那佛。
以此称经功德，以此发愿功德。
愿与四恩三有法界一切众生，
消无始以来尽法界虚空界无量罪垢。
愿与四恩三有法界一切众生，
解无始以来尽法界虚空界无量冤业。
愿与四恩三有法界一切众生，
集无始以来尽法界虚空界无量福智。
同游华藏庄严海。共入菩提大道场。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨。
摩诃般若波罗蜜！
《华严发愿文》
北宋守遂禅师述
稽首华严真性海，种种光明遍照尊；
普贤万行所庄严，一切真如法界藏；
龙树龙宫亲诵忆，实叉于阗阐微言；
一乘圆顿妙法门，见性成佛真秘典；
手捧目观心口诵，当知宿有大因缘；
见闻随喜发菩提，究竟圆成萨婆若。
南无毗卢教主，华藏慈尊。
演宝偈之金文，布琅函之玉轴。
尘尘混入，剎剎圆融。
十兆九万五千四十八字，
一乘圆教《大方广佛华严经》。
若人欲了知，三世一切佛，
应观法界性，一切惟心造。
常愿供养常恭敬，七处九会佛菩萨；
常愿证入常宣说，五周四分华严经；
常愿供养无休歇，九十剎尘菩萨众；
常愿悟入常宣说，大方广佛华严经。
伏愿弟子，
生生世世，在在处处，
眼中常见，如是经典；
耳中常闻，如是经典；
口中常诵，如是经典；
手中常书，如是经典；
心中常悟，如是经典。
愿生生世世，在在处处，
常得亲近华藏一切圣贤。
常蒙华藏一切圣贤，慈悲摄受。
如经所说，愿悉证明。
愿如善财菩萨，
愿如文殊师利菩萨，
愿如弥勒菩萨，
愿如普贤菩萨，
愿如观世音菩萨，
愿如毗卢遮那佛。
以此称经功德，以此发愿功德。
愿与四恩三有法界一切众生，
消无始以来尽法界虚空界无量罪垢。
愿与四恩三有法界一切众生，
解无始以来尽法界虚空界无量冤业。
愿与四恩三有法界一切众生，
集无始以来尽法界虚空界无量福智。
同游华藏庄严海。共入菩提大道场。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨。
摩诃般若波罗蜜！
唐·郑还古《博异志》◎逸文○张遵言
南阳张遵言，求名下第，涂次商山山馆。中夜晦黑，因起厅堂督刍秣，见东墙下一物，凝白耀人。使仆者视之，乃一白犬，大如猫，须睫爪牙皆如玉，毛彩清润，悦怿可爱。遵言怜爱之，目为捷飞，言骏奔之甚于飞也。常与之俱。初令仆人张志诚袖之，每饮饲，则未尝不持目前。时或饮食不快，则必伺其嗜而啖之。苟或不足，宁遵言辍味，不令捷飞之不足也。一年余，志诚袖行，意以懈怠，由是遵言每行自袖之，饮食转加精爱。夜则同寝，昼则同处，首尾四年。后遵言因行于梁山路，日将夕，天且阴，未至所诣，而风雨骤来。遵言与仆等隐大树下。于时昏晦，默无所睹，忽失捷飞所在。遵言惊叹，命志诚等分头搜讨，未获次。忽见一人，衣白衣，长八尺余，形状可爱。遵言豁然如月中立，各得辨色，问白衣人何许来，何姓氏。白衣人曰：“我姓苏，第四。”谓遵言曰：“我已知子姓字矣。君知捷飞去处否？则我是也。君今灾厄合死，我缘爱君恩深，四年已来能活我，至于尽力辍味，曾无毫厘悔恨。我今誓脱子厄，然须损十余人命耳。”言讫，遂乘遵言马而行。遵言步以从之。可十里许，遥见一冢上有三四人，衣白衣冠，人长丈余，手持弓剑，形状环伟，见苏四郎，俯偻迎趋而拜。拜讫，莫敢仰视。四郎问：“何故相见？”白衣人曰：“奉大王帖，追张遵言秀才。”言讫，偷目盗视遵言。遵言恐，欲踣地。四郎曰：“不得无礼！我与遵言往还，君等须与我且去。”四人忧恚啼泣，而四郎谓遵言曰：“勿忧惧，此辈亦不能戾吾。”更行十里，又见夜叉辈六七人，皆持兵器，铜头铁额，状貌可憎恶，跳梁企踯，进退狞暴。遥见四郎，戢毒栗立，惕伏战悚而拜。四郎喝问曰：“作何来？”夜叉等霁狞毒为戚施之颜，肘行而前曰：“奉大王帖，专取张遵言秀才。”偷目盗视之状如初。四郎曰：“遵言我之故人，取固不可也。”夜叉等一时叩地流血而言曰：“在前白衣者四人，为取遵言不到，大王已各使决铁杖五百，死者活者尚未分。四郎今不与去，某等尽死，伏乞哀其性命，暂遣遵言往。”四郎大怒，叱夜叉。夜叉等辟易，崩倒者数十步外，流血跳迸，涕泪又言。四郎曰：“小鬼等敢尔！不然，且急死。”夜叉等啼泣喑鸣而去。四郎又谓遵言曰：“此数辈甚难与语。今既去，则奉为之事成矣。”行七八里，见兵仗等五十余人，形神则常人耳，又列拜于四郎前。四郎曰：“何故来？”对答如夜叉等。又言曰：“前者夜叉牛叔良等七人，为追张遵言不到，尽以付法，某等惶惧，不知四郎有何术，救得某等全生。”四郎曰：“第随我来，或希冀耳。凡五十人，言可者半。须臾，至大鸟头门。又行数里，见城堞甚严，有一人具军容，走马而前，传王言曰：“四郎远到。某为所主有限，法不得迎拜于路，请且于南馆小休，即当邀迓。”入馆未安，信使相继而召，兼屈张秀才。俄而从行。宫室栏署，皆真王者也。入门，见王披衮垂旒，迎四郎而拜。四郎酬拜，礼甚轻易，言词唯唯而已。大王尽礼，前揖四郎升阶。四郎亦微揖而上，回谓遵言曰：“地主之分。不可不迩。”王曰：“前殿浅陋，非四郎所讌处。”又揖四郎。凡过殿者三，每殿中皆有陈设盘榻食具供帐之备，至四重殿中方坐，所食之物及器皿，非人间所有。食讫，王揖四郎上夜明楼，楼上四角柱，尽饰明珠，其光如昼。命酒具乐，饮数巡，王谓四郎曰：“有佐酒者，欲命之。”四郎曰：“有何不可？”女乐七八人，饮酒者十余人，皆神仙间容貌妆饰耳。王与四郎各衣便服，谈笑亦邻于人间少年。有顷，四郎戏一美人，美人正色不接，四郎又戏之，美人怒曰：“我是刘根妻，不为奉上元夫人处分，焉涉于此，君子何容易乎！中间，许长史于云林王夫人会上轻言，某已赠语杜兰香姊妹，至多微言，犹不敢掉谑，君何容易欤！”四郎怒，以酒卮击牙盘一声，其柱上明珠毂毂而落，暝然无所睹。遵言良久懵而复醒，元在树下，与四郎及鞍马同处。四郎曰：“君已过厄矣，与君便别。”遵言曰：“某受生成之恩已极矣，都不知四郎之由，以归感戴之所。又某之一生，更有何所赖耶？”四郎曰：“吾不能言，汝但于商州龙兴寺东廊缝衲老僧处问之，可知也。”言毕，腾空而去。天已向曙，遵言遂整辔适商州。果有龙兴寺，见缝衲老僧，遂礼拜。初甚拒遵言，遵言求之不已。老僧夜深乃言曰：“君子苦求，吾焉可不应。苏四郎者，乃是太白星精也。大王者，仙府之谪官也，今居于此。”遵言以他事问老僧，老僧竟不对，曰：“吾今已离此矣。”即命遵言归。明辰寻之，已不知其处所矣。（《太平广记》卷三○九）
#郑还古##博异志##太平广记##传奇#
南阳张遵言，求名下第，涂次商山山馆。中夜晦黑，因起厅堂督刍秣，见东墙下一物，凝白耀人。使仆者视之，乃一白犬，大如猫，须睫爪牙皆如玉，毛彩清润，悦怿可爱。遵言怜爱之，目为捷飞，言骏奔之甚于飞也。常与之俱。初令仆人张志诚袖之，每饮饲，则未尝不持目前。时或饮食不快，则必伺其嗜而啖之。苟或不足，宁遵言辍味，不令捷飞之不足也。一年余，志诚袖行，意以懈怠，由是遵言每行自袖之，饮食转加精爱。夜则同寝，昼则同处，首尾四年。后遵言因行于梁山路，日将夕，天且阴，未至所诣，而风雨骤来。遵言与仆等隐大树下。于时昏晦，默无所睹，忽失捷飞所在。遵言惊叹，命志诚等分头搜讨，未获次。忽见一人，衣白衣，长八尺余，形状可爱。遵言豁然如月中立，各得辨色，问白衣人何许来，何姓氏。白衣人曰：“我姓苏，第四。”谓遵言曰：“我已知子姓字矣。君知捷飞去处否？则我是也。君今灾厄合死，我缘爱君恩深，四年已来能活我，至于尽力辍味，曾无毫厘悔恨。我今誓脱子厄，然须损十余人命耳。”言讫，遂乘遵言马而行。遵言步以从之。可十里许，遥见一冢上有三四人，衣白衣冠，人长丈余，手持弓剑，形状环伟，见苏四郎，俯偻迎趋而拜。拜讫，莫敢仰视。四郎问：“何故相见？”白衣人曰：“奉大王帖，追张遵言秀才。”言讫，偷目盗视遵言。遵言恐，欲踣地。四郎曰：“不得无礼！我与遵言往还，君等须与我且去。”四人忧恚啼泣，而四郎谓遵言曰：“勿忧惧，此辈亦不能戾吾。”更行十里，又见夜叉辈六七人，皆持兵器，铜头铁额，状貌可憎恶，跳梁企踯，进退狞暴。遥见四郎，戢毒栗立，惕伏战悚而拜。四郎喝问曰：“作何来？”夜叉等霁狞毒为戚施之颜，肘行而前曰：“奉大王帖，专取张遵言秀才。”偷目盗视之状如初。四郎曰：“遵言我之故人，取固不可也。”夜叉等一时叩地流血而言曰：“在前白衣者四人，为取遵言不到，大王已各使决铁杖五百，死者活者尚未分。四郎今不与去，某等尽死，伏乞哀其性命，暂遣遵言往。”四郎大怒，叱夜叉。夜叉等辟易，崩倒者数十步外，流血跳迸，涕泪又言。四郎曰：“小鬼等敢尔！不然，且急死。”夜叉等啼泣喑鸣而去。四郎又谓遵言曰：“此数辈甚难与语。今既去，则奉为之事成矣。”行七八里，见兵仗等五十余人，形神则常人耳，又列拜于四郎前。四郎曰：“何故来？”对答如夜叉等。又言曰：“前者夜叉牛叔良等七人，为追张遵言不到，尽以付法，某等惶惧，不知四郎有何术，救得某等全生。”四郎曰：“第随我来，或希冀耳。凡五十人，言可者半。须臾，至大鸟头门。又行数里，见城堞甚严，有一人具军容，走马而前，传王言曰：“四郎远到。某为所主有限，法不得迎拜于路，请且于南馆小休，即当邀迓。”入馆未安，信使相继而召，兼屈张秀才。俄而从行。宫室栏署，皆真王者也。入门，见王披衮垂旒，迎四郎而拜。四郎酬拜，礼甚轻易，言词唯唯而已。大王尽礼，前揖四郎升阶。四郎亦微揖而上，回谓遵言曰：“地主之分。不可不迩。”王曰：“前殿浅陋，非四郎所讌处。”又揖四郎。凡过殿者三，每殿中皆有陈设盘榻食具供帐之备，至四重殿中方坐，所食之物及器皿，非人间所有。食讫，王揖四郎上夜明楼，楼上四角柱，尽饰明珠，其光如昼。命酒具乐，饮数巡，王谓四郎曰：“有佐酒者，欲命之。”四郎曰：“有何不可？”女乐七八人，饮酒者十余人，皆神仙间容貌妆饰耳。王与四郎各衣便服，谈笑亦邻于人间少年。有顷，四郎戏一美人，美人正色不接，四郎又戏之，美人怒曰：“我是刘根妻，不为奉上元夫人处分，焉涉于此，君子何容易乎！中间，许长史于云林王夫人会上轻言，某已赠语杜兰香姊妹，至多微言，犹不敢掉谑，君何容易欤！”四郎怒，以酒卮击牙盘一声，其柱上明珠毂毂而落，暝然无所睹。遵言良久懵而复醒，元在树下，与四郎及鞍马同处。四郎曰：“君已过厄矣，与君便别。”遵言曰：“某受生成之恩已极矣，都不知四郎之由，以归感戴之所。又某之一生，更有何所赖耶？”四郎曰：“吾不能言，汝但于商州龙兴寺东廊缝衲老僧处问之，可知也。”言毕，腾空而去。天已向曙，遵言遂整辔适商州。果有龙兴寺，见缝衲老僧，遂礼拜。初甚拒遵言，遵言求之不已。老僧夜深乃言曰：“君子苦求，吾焉可不应。苏四郎者，乃是太白星精也。大王者，仙府之谪官也，今居于此。”遵言以他事问老僧，老僧竟不对，曰：“吾今已离此矣。”即命遵言归。明辰寻之，已不知其处所矣。（《太平广记》卷三○九）
#郑还古##博异志##太平广记##传奇#
《华严发愿文》
北宋守遂禅师述
稽首华严真性海，
种种光明遍照尊。
普贤万行所庄严，
一切真如法界藏。
龙树龙宫亲诵忆，
实叉于阗阐微言。
一乘圆顿妙法门，
见性成佛真秘典。
手捧目观心口诵，
当知宿有大因缘。
见闻随喜发菩提，
究竟圆成萨婆若。
南无毗卢教主，华藏慈尊。
演宝偈之金文，布琅函之玉轴。
尘尘混入，剎剎圆融。
十兆九万五千四十八字，
一乘圆教《大方广佛华严经》。
若人欲了知，三世一切佛，
应观法界性，一切惟心造。
常愿供养常恭敬，
七处九会佛菩萨。
常愿证入常宣说，
五周四分华严经。
常愿供养无休歇，
九十剎尘菩萨众。
常愿悟入常宣说，
大方广佛华严经。
伏愿弟子，
生生世世，在在处处，
眼中常见，如是经典。
耳中常闻，如是经典。
口中常诵，如是经典。
手中常书，如是经典。
心中常悟，如是经典。
愿生生世世，在在处处，
常得亲近华藏一切圣贤。
常蒙华藏一切圣贤，慈悲摄受。
如经所说，愿悉证明。
愿如善财菩萨，
愿如文殊师利菩萨，
愿如弥勒菩萨，
愿如普贤菩萨，
愿如观世音菩萨，
愿如毗卢遮那佛。
以此称经功德，
以此发愿功德。
愿与四恩三有法界一切众生，消无始以来尽法界虚空界无量罪垢。
愿与四恩三有法界一切众生，解无始以来尽法界虚空界无量冤业。
愿与四恩三有法界一切众生，集无始以来尽法界虚空界无量福智。
同游华藏庄严海。
共入菩提大道场。
十方三世一切佛，
一切菩萨摩诃萨。
摩诃般若波罗蜜。 https://t.cn/R2Wxnht
北宋守遂禅师述
稽首华严真性海，
种种光明遍照尊。
普贤万行所庄严，
一切真如法界藏。
龙树龙宫亲诵忆，
实叉于阗阐微言。
一乘圆顿妙法门，
见性成佛真秘典。
手捧目观心口诵，
当知宿有大因缘。
见闻随喜发菩提，
究竟圆成萨婆若。
南无毗卢教主，华藏慈尊。
演宝偈之金文，布琅函之玉轴。
尘尘混入，剎剎圆融。
十兆九万五千四十八字，
一乘圆教《大方广佛华严经》。
若人欲了知，三世一切佛，
应观法界性，一切惟心造。
常愿供养常恭敬，
七处九会佛菩萨。
常愿证入常宣说，
五周四分华严经。
常愿供养无休歇，
九十剎尘菩萨众。
常愿悟入常宣说，
大方广佛华严经。
伏愿弟子，
生生世世，在在处处，
眼中常见，如是经典。
耳中常闻，如是经典。
口中常诵，如是经典。
手中常书，如是经典。
心中常悟，如是经典。
愿生生世世，在在处处，
常得亲近华藏一切圣贤。
常蒙华藏一切圣贤，慈悲摄受。
如经所说，愿悉证明。
愿如善财菩萨，
愿如文殊师利菩萨，
愿如弥勒菩萨，
愿如普贤菩萨，
愿如观世音菩萨，
愿如毗卢遮那佛。
以此称经功德，
以此发愿功德。
愿与四恩三有法界一切众生，消无始以来尽法界虚空界无量罪垢。
愿与四恩三有法界一切众生，解无始以来尽法界虚空界无量冤业。
愿与四恩三有法界一切众生，集无始以来尽法界虚空界无量福智。
同游华藏庄严海。
共入菩提大道场。
十方三世一切佛，
一切菩萨摩诃萨。
摩诃般若波罗蜜。 https://t.cn/R2Wxnht
✋热门推荐