学佛的终极目标，是恢复本源自性清净心，所以《般若心经》中连用十多个无字，帮我们认识诸法空相，教我们于一切法无取、无住、无所执着，方与自性清净理体相应。我们一向所执著的五蕴色身“无”了，把内六根、外六尘“无”了，连识别好坏喜恶的六识也“无”了，乃至世出世间一切法统统都归“无所得”，试思，此时心中还有什么可牵挂放不下的？还有什么可计较烦恼的？——演莲法师
#散落星河的记忆#
啊啊啊啊啊啊啊啊啊！殷南昭啊啊啊啊啊啊啊啊！[苦涩][苦涩][苦涩][苦涩][苦涩][苦涩][苦涩]
“小寻，我爱你。 不仅仅爱现在的你，还爱过去的你，未来的你。 不仅爱善良的你，还爱冷酷的你，不仅爱光明的你，还爱黑暗的你，不仅爱正直的你，还爱邪恶的你。 般若诸相，皆是你，独一无二的你。”
啊啊啊啊啊啊啊啊啊！殷南昭啊啊啊啊啊啊啊啊！[苦涩][苦涩][苦涩][苦涩][苦涩][苦涩][苦涩]
“小寻，我爱你。 不仅仅爱现在的你，还爱过去的你，未来的你。 不仅爱善良的你，还爱冷酷的你，不仅爱光明的你，还爱黑暗的你，不仅爱正直的你，还爱邪恶的你。 般若诸相，皆是你，独一无二的你。”
舍利子：佛陀十大弟子智慧第一
此岸：众生的心态
彼岸：开悟者的境界
众生：世间此岸众生
菩萨：修行者
佛：修行得道的开悟者
般若波罗蜜多：智慧到彼岸的修行方法
五蕴：外在情境与内在身心
诸法：一切眼前情境
空相：情境是一时聚合的无实现象
有相：以自我立场看待眼前情境
受想行识：自我主观想法
眼耳鼻舌身意：自我六种感官
色声香味触法：外在六种情境
无明：一切不如实知，苦形成的缘起
生灭：苦的生灭或心生心灭
老死：苦的消逝
苦集灭道：苦生苦灭的修行之道
菩提萨埵：追求无上智慧的修行者
涅槃：开悟，心不起生灭
阿耨多罗三藐三菩提：无上正等正觉的最高智慧觉悟
自性：内在不变的本质
此岸：众生的心态
彼岸：开悟者的境界
众生：世间此岸众生
菩萨：修行者
佛：修行得道的开悟者
般若波罗蜜多：智慧到彼岸的修行方法
五蕴：外在情境与内在身心
诸法：一切眼前情境
空相：情境是一时聚合的无实现象
有相：以自我立场看待眼前情境
受想行识：自我主观想法
眼耳鼻舌身意：自我六种感官
色声香味触法：外在六种情境
无明：一切不如实知，苦形成的缘起
生灭：苦的生灭或心生心灭
老死：苦的消逝
苦集灭道：苦生苦灭的修行之道
菩提萨埵：追求无上智慧的修行者
涅槃：开悟，心不起生灭
阿耨多罗三藐三菩提：无上正等正觉的最高智慧觉悟
自性：内在不变的本质
✋热门推荐