印光法师:念念在道，随忙随闲,不离弥陀名号！

念念在道，随忙随闲，不离弥陀名号。顺境逆境，不忘往生西方。便可于父母之邦，随缘常住。若不能如是，当往他方净业道场，及亲近净业知识，方不负前来所说种种大幸，及闻净土法门莫大之幸也。谛法师专修净业，予料其必得大利益。以古人云，人身难得，中国难生，佛法难闻，生死难了。我等幸得人身，生中国，闻佛法。所不幸者，自愧业深障重，无力断惑，速出三界，了生脱死耳。然又幸得闻我如来彻底悲心所说之大权巧，异方便，令博地凡夫带业往生之净土法门。实莫大之幸也。若非无量劫来，深植善根，何能闻此不思议法，顿生真信，发愿求生乎。今见好心出家在家四众，多是好高务远，不肯认真专修净业。总由宿世善根浅薄，今生未遇通人。汝于净土虽有微信，然不明净土理致，又僻处于佛法流通不及之地。诚恐日与俗人酬酢，久而久之，与之俱化。近墨者黑，近火者焦，势所难免。当时时努力。若能彼撑持道场种种心，皆死尽无余。念佛之心，又恳切之极。恐彼深得三昧，我尚未能一心，他日何颜见彼。故当仁不让，又欲闭关。大约总在普陀，未知定归何所。恐汝于净土法门错过，便可惜三年护关之一番辛苦。故不禁落索如此耳。祈深体鄙怀，则幸甚幸甚。

与融明大师书

【阿伽陀药，万病总持；二三其心，莫肯信服。神圣工巧，独且奈之何哉？】明·莲池大师《竹窗随笔》

○ 念佛不专一

予昔在炼磨场中，时方丈谓众云：“中元日当作盂兰盆斋。”予以为设供也。俄而无设，唯念佛三日而已。又闻昔有院主为官司所勾摄，堂中第一座集众救护，众以为持诵也，亦高声念佛而已。此二事，迥出常情，有大人作略，真可师法。彼今之念佛者，名为专修，至于祷寿命则药师经，解罪愆则梁皇忏，济厄难则消灾咒，求智慧则观音文，向所念佛，束之高阁，若无补于事者。不思彼佛寿命无量，况百年寿命乎？不思念彼佛能灭八十亿劫生死重罪，况目前罪垢厄难乎？不思彼佛言：“我以智慧光，广照无央界。”况时人所称智慧乎！阿伽陀药，万病总持；二三其心，莫肯信服。神圣工巧，独且奈之何哉？
#莲池大师##竹窗随笔# ​​​

伏虎寺与萝峰庵原为一体，两地相距不过十多分钟路程。史料载：萝峰庵，原为伏虎寺静室，名龙凤辉堂，地处伏虎寺东面萝峰山坳下，所处高度海拔630米。寺创建于明末清初，数次重建。探究萝峰庵人文，蒋超（1638～1687）是一位无法绕开的人物。来自浙江金坛的蒋超自幼有佛缘，有江南才子之称。21岁即中举人，后在大清第二次科考中，以一甲第三名的成绩中探花，被授翰林院编修和修撰。曾任顺天提督学政、浙江乡试主考官等职，雅称“蒋太史”。 太史在为政中厌恶官场，又因体弱多病，毅然辞去了顺天府学政一职。辞官后自号“华阳居士”，周游祖国名山大川。约在康熙九年（1670）夏慕名来到峨眉山伏虎寺，次年披剃为僧，法名智通。 后在萝峰庵潜心进行《峨眉山志》的编撰和佛学研究。在编写过程中，太史不辞辛劳，抱疾伏案，完成样稿六卷。清康熙二十二年（1687），溘然长逝于萝峰庵寺内，年仅49。伏虎寺两序大众及远道亲友，遵照遗愿葬骨萝峰山下，不留碑纪，至今忠骨难寻。
算起来，蒋超在峨眉山度过了17个春秋。在伏虎寺与萝峰庵这条曲径通幽的石板路上，曾飘动着一位呕心沥血于佛学的大德宽宽的僧袍。萝峰庵上世纪六七十年代被毁，1983年重建，如今又四十年光阴过去，阳光照耀大地的日子，普同塔肃穆庄严，高大的桢楠斑驳如智者，曼陀罗垂下金黄的喇叭，提示佛门止语。
时间是静止的，亦是流动的，当一切安静下来，希望你能观照此心，当时光穿过密密麻麻的人生之境，也希望你能观照此心。《觉林菩萨偈》云：彼心恒不住，无量难思议。