让你读懂与理解了八字，不用时空与宇宙的自然变化的哲学思想，灵活的掌握变化的规律，是不会准确判断出现在命理师眼前千变万化的八字命理格局
比喻这位女士的八字因组合复杂，找了很多命理大师，没有一个能判准确的，前些日子命主有幸在网上搜到了本博主，才准确的推断出结果
请看命局分析
戊土日干代表命主本人，生在寅木月令以七杀格论命，年柱壬申，壬水为偏财坐食神申金为长生，月干又壬水偏财两壬水连体坐月令寅木七杀，杀必旺
年月寅申冲，申金透壬被泄申减力，而年月干两壬水连体财生寅木七杀旺，七杀得令得生反冲申金受伤，但是寅木要克去日支辰土，辰土去尽寅木减了力就与年支申金力平衡，
再看时柱癸亥财又旺，就不难看出日主坐下辰土一去，日主孤立无援不得不从
原来这位女士的八字原局是从弱格
那么问题来了，既是从弱，日主究竟从了什么？若从财杀，年月食神生财财生杀气聚在杀，综观全局时柱癸亥财旺隔日柱戊辰生不了月令寅木七杀，再者用杀年月申寅相冲金木交战
怎么办？我们还是用申金去寅木去杀存财吧，可是申金力不足呀，让人头痛吧
我们试想，如果没有寅木从财就纯，但是没寅木制不了日支辰士难从，身弱格局低，有了寅木年支有申，既生亮何生瑜？！
大家看了就知道判断这个格局究竟有多难，所以如果杀去不掉，命主心里经常好纠结带有自相矛盾抑郁情节
由此证明八字体验人生
总结这位女士的八字命局组合年月申冲寅有去杀存财的象
格局已分析，我们再看大运是怎么左右命局的
初运7岁行辛丑运，辛坐丑伤官旺，大运的意思丑生金伤官化丑土劫财，地支下原局丑土被申金化，丑土力小，帮申金力小去不了寅木七杀，也是假从格，是一般的运而己，普通家庭出身
命主17岁进入庚子运，地支解申子辰水局解了寅申金木交战旺了寅木七杀气聚在杀，但是因为组合关系，寅木七杀被金水包围无出路，又水太旺木湿漂，虽从格也是普通运，虽然大学本科学历，但水气重带木，流年引动心情纠结不好
2018戊戍年命主27岁进入己亥运，己土劫财带亥财，意思是土克水，但是亥水藏甲与己土甲己暗合，下原局地支寅亥合木把亥水添实，甲己合制己土，又己土下原局有壬癸三水荡土，这步运是假从格，运有亥水也解了金木交战
18戊戍年，比肩重有压力不利事业财运
19己亥年，劫财带财夺才，不利财运，或者为朋友连累不利财运，20庚子，21辛丑这二年，水与湿土重，就会影响心情
22壬寅，23癸卯官杀流年助官杀，运气要转好，财生官杀利事业财运，为何？原局大运财旺财生官杀就用杀
24甲辰年，辰土伏吟日支比为忌，干透甲木七杀为用，此年平稳
25乙巳，26丙午，27丁未，印的流年为忌，注意工作事业有压力，但无大碍，也较平稳
2028戊申年命主37岁进入戊戍天地同气燥土比肩帮身旺，地支辰戍冲制财，原局财官旺财宜制，辰戍冲拆寅木七杀，戍土生申金又加力去寅木七杀去尽，正格用食神生财转正格
这步运应了原局去杀存财护辰土成功，一举两得
2038一2057年，命主47一66岁进入丁酉，丙申大运，地支申酉金食伤加力去寅木七杀生财，辰土被化，大运丙丁火下原局被壬癸三水有力去尽，财来制印，
去杀存财，财制印从财格食伤生财大吉运
这三十年是是命主人生青春期开始的巅峰运，命主就能富贵
77岁乙未运，未土下原局止水生申金去寅木七杀，戊土得未阳刃助身正格，去杀存财干透乙木正官，也叫去杀留官也是吉利运
以后的87岁甲午运，地支午火日主戊土得午刃正格，寅午火局，阳刃架杀，但是地支一片金水湿土嗨火，干透甲木七杀得寅亥有根，杀有力无制，是差运，命主注意保重身体
总结，此格局好在辰土隔了寅亥，又好在申寅食神制杀，如果寅亥相邻，大运来去杀不尽，就降低格局，我们在判断不同的八字命理中，一定要辩证八字五行的组合和五行的战争利害关系而取吉凶祸福
此格局杀格没透，食神去杀生财，命主宜企事业单位工作就职，也可经商私营企业
#算升学考试调换工作##算姻缘婚姻感情##算事业财运调动工作升职##八字预测大师##八字命理大师##八字合婚看婚姻#
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戊土日干代表命主本人，生在寅木月令以七杀格论命，年柱壬申，壬水为偏财坐食神申金为长生，月干又壬水偏财两壬水连体坐月令寅木七杀，杀必旺
年月寅申冲，申金透壬被泄申减力，而年月干两壬水连体财生寅木七杀旺，七杀得令得生反冲申金受伤，但是寅木要克去日支辰土，辰土去尽寅木减了力就与年支申金力平衡，
再看时柱癸亥财又旺，就不难看出日主坐下辰土一去，日主孤立无援不得不从
原来这位女士的八字原局是从弱格
那么问题来了，既是从弱，日主究竟从了什么？若从财杀，年月食神生财财生杀气聚在杀，综观全局时柱癸亥财旺隔日柱戊辰生不了月令寅木七杀，再者用杀年月申寅相冲金木交战
怎么办？我们还是用申金去寅木去杀存财吧，可是申金力不足呀，让人头痛吧
我们试想，如果没有寅木从财就纯，但是没寅木制不了日支辰士难从，身弱格局低，有了寅木年支有申，既生亮何生瑜？！
大家看了就知道判断这个格局究竟有多难，所以如果杀去不掉，命主心里经常好纠结带有自相矛盾抑郁情节
由此证明八字体验人生
总结这位女士的八字命局组合年月申冲寅有去杀存财的象
格局已分析，我们再看大运是怎么左右命局的
初运7岁行辛丑运，辛坐丑伤官旺，大运的意思丑生金伤官化丑土劫财，地支下原局丑土被申金化，丑土力小，帮申金力小去不了寅木七杀，也是假从格，是一般的运而己，普通家庭出身
命主17岁进入庚子运，地支解申子辰水局解了寅申金木交战旺了寅木七杀气聚在杀，但是因为组合关系，寅木七杀被金水包围无出路，又水太旺木湿漂，虽从格也是普通运，虽然大学本科学历，但水气重带木，流年引动心情纠结不好
2018戊戍年命主27岁进入己亥运，己土劫财带亥财，意思是土克水，但是亥水藏甲与己土甲己暗合，下原局地支寅亥合木把亥水添实，甲己合制己土，又己土下原局有壬癸三水荡土，这步运是假从格，运有亥水也解了金木交战
18戊戍年，比肩重有压力不利事业财运
19己亥年，劫财带财夺才，不利财运，或者为朋友连累不利财运，20庚子，21辛丑这二年，水与湿土重，就会影响心情
22壬寅，23癸卯官杀流年助官杀，运气要转好，财生官杀利事业财运，为何？原局大运财旺财生官杀就用杀
24甲辰年，辰土伏吟日支比为忌，干透甲木七杀为用，此年平稳
25乙巳，26丙午，27丁未，印的流年为忌，注意工作事业有压力，但无大碍，也较平稳
2028戊申年命主37岁进入戊戍天地同气燥土比肩帮身旺，地支辰戍冲制财，原局财官旺财宜制，辰戍冲拆寅木七杀，戍土生申金又加力去寅木七杀去尽，正格用食神生财转正格
这步运应了原局去杀存财护辰土成功，一举两得
2038一2057年，命主47一66岁进入丁酉，丙申大运，地支申酉金食伤加力去寅木七杀生财，辰土被化，大运丙丁火下原局被壬癸三水有力去尽，财来制印，
去杀存财，财制印从财格食伤生财大吉运
这三十年是是命主人生青春期开始的巅峰运，命主就能富贵
77岁乙未运，未土下原局止水生申金去寅木七杀，戊土得未阳刃助身正格，去杀存财干透乙木正官，也叫去杀留官也是吉利运
以后的87岁甲午运，地支午火日主戊土得午刃正格，寅午火局，阳刃架杀，但是地支一片金水湿土嗨火，干透甲木七杀得寅亥有根，杀有力无制，是差运，命主注意保重身体
总结，此格局好在辰土隔了寅亥，又好在申寅食神制杀，如果寅亥相邻，大运来去杀不尽，就降低格局，我们在判断不同的八字命理中，一定要辩证八字五行的组合和五行的战争利害关系而取吉凶祸福
此格局杀格没透，食神去杀生财，命主宜企事业单位工作就职，也可经商私营企业
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烟火红尘，人人都是过客。
毋庸置疑，人生从出生到死亡的历程，无论经历多少日出日落，风霜雨雪，花开花谢，不管承受多少悲喜冷暖，苦辣酸甜，爱恨情仇，都是一场生命个体的漫漫修行参禅、皈依悟道的过程。
淡看红尘，置留净土，在心中修篱种菊，享受内心深处的空灵。
让真善美丰盈生命，让纯净简洗涤灵魂。
因为人活着，就是活一种精神，一种心情，一种心态。
相由心生，境由心定。心是一切本的源。
心静了，就淡定从容，幸福指数就高；心净了，就禅悟透澈，快乐因子就多。
简单是最大气的内涵，宁静是最优雅的气质，豁达是最潇洒的风骨，无我是最极致的境界。
静，是阅尽人间繁华后的一种平复淡定，是追逐世事名利后的一种超脱释然，是经历世俗得失后的一种透彻洗练，是感受烟火沧桑后的一种睿智心态。
宁静致远，淡泊精致。心，只有静下来，才能进入无意识状态，处事不惊，冷静理智，冷眼观红尘，淡定度春秋。
心静了，就不再为名利而劳累烦心，不再为成败而悲喜忧愁，不再为荣辱而计较纠结，
心静了，就能从一杯茶中品出清香韵味，从一片云中看到闲逸淡定，从一朵花中悟出释然豁达，从散乱的路中选取捷径方向，从繁杂的日子找准简约内涵。
心静了，就能保持平和、平淡、平常、平静的心态，寻常的日子，也能过得像白云一样轻盈，像微风一样自由，像流水一样从容，像高山一样淡定。
净，是心灵净化后的一种深刻领悟，是超越物欲后的一种纯粹积淀，是破茧成蝶后的一种全新蜕变，是走出繁复后的一种至简至约。
心，只有清净了，才能悟透，才能到达无我的极致境界。才懂得感悟，懂得取舍，懂得珍惜，懂得感恩。
心净了，便没了阴晴，没了悲喜，没了寂寞，没了世间的纷争恩怨，没了贪婪的欲望，没了输赢的执念。
感悟了生命的真谛，懂得了生命的涵义。
心净了，就能包容岁月的荒芜，理解尘世的沧桑，从眼前的小草中读出氤氲的风景，从檐下的雨滴中听出雅致的诗句，从手指的轻风中明白上苍的恩赐，从身边的人流中感觉世界的温暖。
静和净，始终是一扇敞亮的窗。随时能看见一树菩提的旖旎，能拥抱扑面而来的阳光、清风、馨香，无须面朝大海，亦能四季春暖花开；无须等待，亦会终年安暖向阳。
看淡了，才能心静，悟透了，才能心净。心静了才能心净，心净了才能身轻。
身轻了才能笑开；笑开了才能立身。身处红尘中，心居万物外。
心之芬芳，蝴蝶自来，心之若素，香自满怀。心情豁达，心胸开阔，心态健康，心里就会时时处处是春天，惬意悠然。
大道至简，大音希声，大象无形，大智若愚。
心静如莲，心净如水。
心静百媚生，心净万事轻。
毋庸置疑，人生从出生到死亡的历程，无论经历多少日出日落，风霜雨雪，花开花谢，不管承受多少悲喜冷暖，苦辣酸甜，爱恨情仇，都是一场生命个体的漫漫修行参禅、皈依悟道的过程。
淡看红尘，置留净土，在心中修篱种菊，享受内心深处的空灵。
让真善美丰盈生命，让纯净简洗涤灵魂。
因为人活着，就是活一种精神，一种心情，一种心态。
相由心生，境由心定。心是一切本的源。
心静了，就淡定从容，幸福指数就高；心净了，就禅悟透澈，快乐因子就多。
简单是最大气的内涵，宁静是最优雅的气质，豁达是最潇洒的风骨，无我是最极致的境界。
静，是阅尽人间繁华后的一种平复淡定，是追逐世事名利后的一种超脱释然，是经历世俗得失后的一种透彻洗练，是感受烟火沧桑后的一种睿智心态。
宁静致远，淡泊精致。心，只有静下来，才能进入无意识状态，处事不惊，冷静理智，冷眼观红尘，淡定度春秋。
心静了，就不再为名利而劳累烦心，不再为成败而悲喜忧愁，不再为荣辱而计较纠结，
心静了，就能从一杯茶中品出清香韵味，从一片云中看到闲逸淡定，从一朵花中悟出释然豁达，从散乱的路中选取捷径方向，从繁杂的日子找准简约内涵。
心静了，就能保持平和、平淡、平常、平静的心态，寻常的日子，也能过得像白云一样轻盈，像微风一样自由，像流水一样从容，像高山一样淡定。
净，是心灵净化后的一种深刻领悟，是超越物欲后的一种纯粹积淀，是破茧成蝶后的一种全新蜕变，是走出繁复后的一种至简至约。
心，只有清净了，才能悟透，才能到达无我的极致境界。才懂得感悟，懂得取舍，懂得珍惜，懂得感恩。
心净了，便没了阴晴，没了悲喜，没了寂寞，没了世间的纷争恩怨，没了贪婪的欲望，没了输赢的执念。
感悟了生命的真谛，懂得了生命的涵义。
心净了，就能包容岁月的荒芜，理解尘世的沧桑，从眼前的小草中读出氤氲的风景，从檐下的雨滴中听出雅致的诗句，从手指的轻风中明白上苍的恩赐，从身边的人流中感觉世界的温暖。
静和净，始终是一扇敞亮的窗。随时能看见一树菩提的旖旎，能拥抱扑面而来的阳光、清风、馨香，无须面朝大海，亦能四季春暖花开；无须等待，亦会终年安暖向阳。
看淡了，才能心静，悟透了，才能心净。心静了才能心净，心净了才能身轻。
身轻了才能笑开；笑开了才能立身。身处红尘中，心居万物外。
心之芬芳，蝴蝶自来，心之若素，香自满怀。心情豁达，心胸开阔，心态健康，心里就会时时处处是春天，惬意悠然。
大道至简，大音希声，大象无形，大智若愚。
心静如莲，心净如水。
心静百媚生，心净万事轻。
《论语》雍也篇04
好钢使到刃上
民间传说明太祖朱元璋，年轻当和尚时，有一次连着三天没要上饭，饿晕过去了。被一个老婆婆救回家，用一块豆腐，一把菠菜，和一些剩饭熬了一锅汤，让他喝下。这碗热乎乎的剩菜泡剩饭下肚，朱元璋这才算还了阳，精神也缓过来了，他问老婆婆给他吃了什么人间美味？老婆婆逗他，说给他吃的是“珍珠翡翠白玉汤”。要是没有这碗救急救命的汤，没准就没有大明王朝了。
子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益，曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”
翻译：子华出使齐国，冉有替子华的母亲向孔子请求送去一些小米。孔子说：“给她六斗四升。”冉有请求再增加一些，孔子说：“再给她二斗四升。”冉有却给了她八百斗。孔子说：“公西赤到齐国去，坐着肥马拉的车，穿着又轻又暖的皮衣。我听人说：君子应该救济那些急需帮助的穷人，而不应该让富人更富有。”
老陈说：子华，即公西赤，他有着卓越的外交才能。粟就是小米，是古代中国主要的粮食作物，在孔子所处的年代，中国人主要吃小米饭。一斗差不多相当现在的12.5斤，六斗四升为一釜，相当于80斤。二斗四升为一庾，相当于30斤。一百六十斗为一秉，相当于2000斤。
本篇很有意思，生动的展现出孔门中人的日常生活。子华，仪表出众，能说会道，适合做外交，在孔子的举荐下，鲁国派他去出使齐国。冉有想到子华一走，家里老母亲没人照料，得解决老夫人的吃饭问题，所以他向孔子打申请，给子华的家里送点粮食。
儒家一直倡导百善孝为先，奉养父母那是天底下头号大事，于是孔子马上批准，给子华他们家送80斤小米去。冉有觉得有点少，就再跟老师商量，能不能多给点，孔子说那就再给30斤吧。
冉有觉得老师太小气了，我子华师弟这趟出门，肩头的担子很重，又山高路远的，保不齐一两年回不了家，咱就给人拿一个月的口粮，显得太寒酸了。于是他自作主张，老师让他给八斗，结果他给了八百斗。
冉有这么干了之后，马上向孔子汇报。孔子也没怪他，只是讲了一个道理，就是君子应该做雪中送炭的事，不要做锦上添花的事，要救急不济富。这件事要搁贪官污吏家里，冉有就是吃里扒外，卖主求荣，阳奉阴违，背叛主人，大逆不道。可在孔子家里，大家都发表完意见以后，这事就过去了，可见在当时的孔家，已经出现一些民主的雏形。
孔子和弟子之间，关系是非常和谐温馨的，没有那种师傅高高在上，弟子们唯唯诺诺的状态。孔子允许弟子们有自己的想法和做法，做老师的只是给他们讲道理而已，不会干涉他们的自主意见。
孔子认为，事情如果急迫，就需要马上出手相助，那些已经做成的好事，本身就幸福美满了，没必要再好上加好。贫困人家，你给他送点钱，能解决他燃眉之急，那些富家子弟本来就不缺钱，你再给钱，对他们也没什么帮助。穷苦百姓，饭都吃不饱，你给他们送些粮食，能救活一家人，那些官员富豪，朱门酒肉臭的，家里有的是生活资料，你给他们送粮食，只会被浪费掉。
孔子是不是抠门？不舍得给弟子家里粮食？肯定不是，孔子本人很大方，随后的章节中多有体现。在春秋时期，官员的俸禄都是发粮食，不给钱，当官的每月拿到粮食后，再去市场上卖了换成钱。孔子当时正在鲁国做大官，年薪六万斗，一年能拿七十多万斤粮食，家境相当富裕，十个子华家也养活了。孔子不是差那两钱，是确实没必要，如果子华家真的断顿了，他肯定不会不管。
孔子明白两点：第一，子华家不缺钱。本身就是富裕家庭，还能吃不上饭吗？第二，子华是公费出差。出门代表着国家形象，你看他那排场，穿着顶级面料的制服，乘坐着豪华交通工具。对于子华的外交能力，孔子心里有底，他知道子华这趟出使肯定能圆满完成任务，回来就能收获高官厚禄和一片奉承，鲁国国君肯定重赏他，齐国那边肯定也会给赏赐。
有这两个前提，孔子觉得弟子出门干公差，他做老师的给弟子的老母亲象征性的送点粮食就行了，等吃完了，却再理会。他们家不缺粮食，冉有给送去那么多，他们也吃不完，一万斤粮食，还得找地方放，好钢得使到刃上，你把这些粮食拿去周济穷人多好，能救活多少穷苦老百姓？
最后总结来说，本篇中孔子、冉有都没有错，孔子是从现实的角度看问题，冉有则是出于对同门师兄弟的情谊和对儒家孝道的崇拜，于是他们两位先贤为后人展现出一幅生动的师徒逗趣图。
好钢使到刃上
民间传说明太祖朱元璋，年轻当和尚时，有一次连着三天没要上饭，饿晕过去了。被一个老婆婆救回家，用一块豆腐，一把菠菜，和一些剩饭熬了一锅汤，让他喝下。这碗热乎乎的剩菜泡剩饭下肚，朱元璋这才算还了阳，精神也缓过来了，他问老婆婆给他吃了什么人间美味？老婆婆逗他，说给他吃的是“珍珠翡翠白玉汤”。要是没有这碗救急救命的汤，没准就没有大明王朝了。
子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益，曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”
翻译：子华出使齐国，冉有替子华的母亲向孔子请求送去一些小米。孔子说：“给她六斗四升。”冉有请求再增加一些，孔子说：“再给她二斗四升。”冉有却给了她八百斗。孔子说：“公西赤到齐国去，坐着肥马拉的车，穿着又轻又暖的皮衣。我听人说：君子应该救济那些急需帮助的穷人，而不应该让富人更富有。”
老陈说：子华，即公西赤，他有着卓越的外交才能。粟就是小米，是古代中国主要的粮食作物，在孔子所处的年代，中国人主要吃小米饭。一斗差不多相当现在的12.5斤，六斗四升为一釜，相当于80斤。二斗四升为一庾，相当于30斤。一百六十斗为一秉，相当于2000斤。
本篇很有意思，生动的展现出孔门中人的日常生活。子华，仪表出众，能说会道，适合做外交，在孔子的举荐下，鲁国派他去出使齐国。冉有想到子华一走，家里老母亲没人照料，得解决老夫人的吃饭问题，所以他向孔子打申请，给子华的家里送点粮食。
儒家一直倡导百善孝为先，奉养父母那是天底下头号大事，于是孔子马上批准，给子华他们家送80斤小米去。冉有觉得有点少，就再跟老师商量，能不能多给点，孔子说那就再给30斤吧。
冉有觉得老师太小气了，我子华师弟这趟出门，肩头的担子很重，又山高路远的，保不齐一两年回不了家，咱就给人拿一个月的口粮，显得太寒酸了。于是他自作主张，老师让他给八斗，结果他给了八百斗。
冉有这么干了之后，马上向孔子汇报。孔子也没怪他，只是讲了一个道理，就是君子应该做雪中送炭的事，不要做锦上添花的事，要救急不济富。这件事要搁贪官污吏家里，冉有就是吃里扒外，卖主求荣，阳奉阴违，背叛主人，大逆不道。可在孔子家里，大家都发表完意见以后，这事就过去了，可见在当时的孔家，已经出现一些民主的雏形。
孔子和弟子之间，关系是非常和谐温馨的，没有那种师傅高高在上，弟子们唯唯诺诺的状态。孔子允许弟子们有自己的想法和做法，做老师的只是给他们讲道理而已，不会干涉他们的自主意见。
孔子认为，事情如果急迫，就需要马上出手相助，那些已经做成的好事，本身就幸福美满了，没必要再好上加好。贫困人家，你给他送点钱，能解决他燃眉之急，那些富家子弟本来就不缺钱，你再给钱，对他们也没什么帮助。穷苦百姓，饭都吃不饱，你给他们送些粮食，能救活一家人，那些官员富豪，朱门酒肉臭的，家里有的是生活资料，你给他们送粮食，只会被浪费掉。
孔子是不是抠门？不舍得给弟子家里粮食？肯定不是，孔子本人很大方，随后的章节中多有体现。在春秋时期，官员的俸禄都是发粮食，不给钱，当官的每月拿到粮食后，再去市场上卖了换成钱。孔子当时正在鲁国做大官，年薪六万斗，一年能拿七十多万斤粮食，家境相当富裕，十个子华家也养活了。孔子不是差那两钱，是确实没必要，如果子华家真的断顿了，他肯定不会不管。
孔子明白两点：第一，子华家不缺钱。本身就是富裕家庭，还能吃不上饭吗？第二，子华是公费出差。出门代表着国家形象，你看他那排场，穿着顶级面料的制服，乘坐着豪华交通工具。对于子华的外交能力，孔子心里有底，他知道子华这趟出使肯定能圆满完成任务，回来就能收获高官厚禄和一片奉承，鲁国国君肯定重赏他，齐国那边肯定也会给赏赐。
有这两个前提，孔子觉得弟子出门干公差，他做老师的给弟子的老母亲象征性的送点粮食就行了，等吃完了，却再理会。他们家不缺粮食，冉有给送去那么多，他们也吃不完，一万斤粮食，还得找地方放，好钢得使到刃上，你把这些粮食拿去周济穷人多好，能救活多少穷苦老百姓？
最后总结来说，本篇中孔子、冉有都没有错，孔子是从现实的角度看问题，冉有则是出于对同门师兄弟的情谊和对儒家孝道的崇拜，于是他们两位先贤为后人展现出一幅生动的师徒逗趣图。
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