修行之路分两种:
一种是真理的终极之道,如老子的《道德经》,正统的儒家,正统的佛家经典《金刚经》,《心经》《楞严经》等,王阳明心学。放眼望去,历史一直在发展,沉淀,非真相自然会被淘汰。。。唯真理永恒。。。经得起考验
一种是以西方为主(当下正火)教的是现在社会流行管用的一些法术(道法重合)可以影响人,得到一些结果。不过需要知道的是,世界一直在发展,人类整体意识一直在提升,并且越来快,只能管用一段时间,也许3-5年,你就得换,无穷无尽。。。你是否愿意,有那么多时间精力去追随
当然西方不乏有讲终极真相的,只是少之又少,百个里面一个,中华传统文化典籍年代久远,文言文,晦涩难懂,这是中国的老师需要站出来做的事
#修行##禅#
一种是真理的终极之道,如老子的《道德经》,正统的儒家,正统的佛家经典《金刚经》,《心经》《楞严经》等,王阳明心学。放眼望去,历史一直在发展,沉淀,非真相自然会被淘汰。。。唯真理永恒。。。经得起考验
一种是以西方为主(当下正火)教的是现在社会流行管用的一些法术(道法重合)可以影响人,得到一些结果。不过需要知道的是,世界一直在发展,人类整体意识一直在提升,并且越来快,只能管用一段时间,也许3-5年,你就得换,无穷无尽。。。你是否愿意,有那么多时间精力去追随
当然西方不乏有讲终极真相的,只是少之又少,百个里面一个,中华传统文化典籍年代久远,文言文,晦涩难懂,这是中国的老师需要站出来做的事
#修行##禅#
有了大心和大愿,那就要扎好道德的根基;好比一棵大树,根深则枝繁叶茂。扎好道德的根基,才能真正做到“学为人师,行为世范”。“道”是宇宙人生的真理,是大自然的规律,古人说:“道也者,不可须臾离也”,即真理无所不在,也就是上帝与我同在,体现在社会上便是五伦。“德”是遵循宇宙真理与自然规律。言行都能符合道,自然身心都有所得(德),德就是五常。道德是做人的根本、是生活工作的归依。
五伦是父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信,这就是道。这不是哪一个人发明创造的,这是大自然的规律。父子是一体的,因此父母之道在慈、在爱;子女之道在孝、在敬。现代社会出现了很多棘手的问题,都是因为爱没有了,父母不懂得爱儿女,儿女不懂得恭敬父母、不能孝顺父母。-净空老和尚。 https://t.cn/EXa73VU
五伦是父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信,这就是道。这不是哪一个人发明创造的,这是大自然的规律。父子是一体的,因此父母之道在慈、在爱;子女之道在孝、在敬。现代社会出现了很多棘手的问题,都是因为爱没有了,父母不懂得爱儿女,儿女不懂得恭敬父母、不能孝顺父母。-净空老和尚。 https://t.cn/EXa73VU
#佛# [爱心]每日分享[爱心]
第二十一课《佛教的真理》第一段
何谓真理?在古希腊,「真理」是指公开展现在人的理智之前的东西,具有确实、符合事理原则的意思。在中国老子《道德经》中论及,「道」是自然与天命相合的精神境界,称之为「真理」;孔子亦认为符合天、地、人、三纲、五常的伦理,就是真理。一般来说,世人,尤其是哲学家们都把真理看作是生命所追求的目标,到底什么是真理呢?如何达到真理?究竟如何检验真理?……这些问题,不论是各宗教家、哲学家,都有不同的看法。基本上,佛教认为「真理」必须具有普遍性、必然性、平等性、永恒性、本来性、超越性、可证性等条件。例如:「空」不是因为我们发现它,它才存在,它是本来存在的;「空」不能分是你的空,还是我的空,所以「空」是必然性、平等性、普遍性、永恒性的;再如生死、无常、缘生,都是必然的、普遍的。人生也唯有体证到真理的条件,才能通往生命真实的世界。 https://t.cn/z8AuQnB
第二十一课《佛教的真理》第一段
何谓真理?在古希腊,「真理」是指公开展现在人的理智之前的东西,具有确实、符合事理原则的意思。在中国老子《道德经》中论及,「道」是自然与天命相合的精神境界,称之为「真理」;孔子亦认为符合天、地、人、三纲、五常的伦理,就是真理。一般来说,世人,尤其是哲学家们都把真理看作是生命所追求的目标,到底什么是真理呢?如何达到真理?究竟如何检验真理?……这些问题,不论是各宗教家、哲学家,都有不同的看法。基本上,佛教认为「真理」必须具有普遍性、必然性、平等性、永恒性、本来性、超越性、可证性等条件。例如:「空」不是因为我们发现它,它才存在,它是本来存在的;「空」不能分是你的空,还是我的空,所以「空」是必然性、平等性、普遍性、永恒性的;再如生死、无常、缘生,都是必然的、普遍的。人生也唯有体证到真理的条件,才能通往生命真实的世界。 https://t.cn/z8AuQnB
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