女孩大了要不要当婚？不当婚的女人要不要生孩子？面对主持人的这个问题，徐静蕾一脸苦笑，表示自己觉得这个话题太可笑了，因为她的态度就是：这有什么可聊的，该干嘛干嘛去呗！
形容当下的独立女性，好像没有谁比徐静蕾更独立了，她被称为才女，挣钱能力很强，和男友黄立行相处了很多年，可是到如今48岁的年纪了却依然停留在只恋爱不结婚的层面上，如果你觉得她这是不考虑后果的话，估计徐静蕾会觉得你是被禁锢了
形容当下的独立女性，好像没有谁比徐静蕾更独立了，她被称为才女，挣钱能力很强，和男友黄立行相处了很多年，可是到如今48岁的年纪了却依然停留在只恋爱不结婚的层面上，如果你觉得她这是不考虑后果的话，估计徐静蕾会觉得你是被禁锢了
因为在她看来，婚姻根本不需要那张纸，她回忆曾经也列举了一些结婚的理由，但是发现好像除了给孩子上户口外没啥理由能说服自己
因为在她看来，婚姻根本不需要那张纸，她回忆曾经也列举了一些结婚的理由，但是发现好像除了给孩子上户口外没啥理由能说服自己
因为以她的思考方式，觉得没有婚姻就无法给孩子上户口，但是子女要是没户口的话，这可能是个问题，不难想象，在徐静蕾看来，如果是单纯为自己的感情考虑，她觉得没找到说服自己结婚的理由
因为以她的思考方式，觉得没有婚姻就无法给孩子上户口，但是子女要是没户口的话，这可能是个问题，不难想象，在徐静蕾看来，如果是单纯为自己的感情考虑，她觉得没找到说服自己结婚的理由
但是要说为了孩子吧，现在她依然是个女孩儿，没生育过更没做过妈妈
当时主持人还有点不理解地问她：你觉得应该改的是什么婚姻呢？还是法律呢？
但是要说为了孩子吧，现在她依然是个女孩儿，没生育过更没做过妈妈
当时主持人还有点不理解地问她：你觉得应该改的是什么婚姻呢？还是法律呢？
徐静蕾想都不想地回答：当然应该改的是法律啊，但是我又没有那个能力去改变......
徐静蕾想都不想地回答：当然应该改的是法律啊，但是我又没有那个能力去改变......
说实话，以前觉得她是个大才女，不人云亦云有自己独特的思考方式，但是现在发现，徐静蕾的有些想法其实不能被提倡，不可否认她是个有智慧有定力的人，可以在不结婚的情况下守好自己的感情，全天下不是所有人都能达到她的觉悟和定力
还表态说老伴老板就是老了有伴，但是希望另一半是死在自己后面，还要身体健康，这样才能照顾自己
说实话，以前觉得她是个大才女，不人云亦云有自己独特的思考方式，但是现在发现，徐静蕾的有些想法其实不能被提倡，不可否认她是个有智慧有定力的人，可以在不结婚的情况下守好自己的感情，全天下不是所有人都能达到她的觉悟和定力
还表态说老伴老板就是老了有伴，但是希望另一半是死在自己后面，还要身体健康，这样才能照顾自己
那必定是少数人能达到的，所以徐静蕾以自己的条件去提倡大家，尤其表态暗示法律不该是有婚姻才能给孩子上户口的事是有问题的，这是不可取的行为，感觉她活得够潇洒，但是没有情怀
那必定是少数人能达到的，所以徐静蕾以自己的条件去提倡大家，尤其表态暗示法律不该是有婚姻才能给孩子上户口的事是有问题的，这是不可取的行为，感觉她活得够潇洒，但是没有情怀
其中就有一位网友评价要是都像她这么想，那这个世界就断子绝孙了
确实，徐静蕾是属于高品质生活的那类人。思想也远离柴米油盐，可如果全世界都像她这么想的话，确实人类的未来将绝子绝孙，当然，这么说小巴并不觉得徐静蕾就一定是错误的，人要结婚要生孩子就是对的
其中就有一位网友评价要是都像她这么想，那这个世界就断子绝孙了
确实，徐静蕾是属于高品质生活的那类人。思想也远离柴米油盐，可如果全世界都像她这么想的话，确实人类的未来将绝子绝孙，当然，这么说小巴并不觉得徐静蕾就一定是错误的，人要结婚要生孩子就是对的
而是觉得既然不是利于社会发现的事就不要大事宣扬提倡出来，法律还是要考虑到大多数人的需求和底线，徐静蕾是个非常独特的女孩儿，还记得她筹备新片发布会那事吗？当时提前好久做了新片宣传发布会，不料当天和另一个导演的发布会时间重合了，徐静蕾不喜欢跟人争抢，看到记者离开自己现场赶向另一个发布会现场
而是觉得既然不是利于社会发现的事就不要大事宣扬提倡出来，法律还是要考虑到大多数人的需求和底线，徐静蕾是个非常独特的女孩儿，还记得她筹备新片发布会那事吗？当时提前好久做了新片宣传发布会，不料当天和另一个导演的发布会时间重合了，徐静蕾不喜欢跟人争抢，看到记者离开自己现场赶向另一个发布会现场
她一点不生气，反而临时取消发布会，带着主演们直接在发布会现场打起了麻将，还让原本摄像的工作人员直播他们打麻将的事，说实话，这事一般人真做不出来
她一点不生气，反而临时取消发布会，带着主演们直接在发布会现场打起了麻将，还让原本摄像的工作人员直播他们打麻将的事，说实话，这事一般人真做不出来
另外徐静蕾不仅是不婚人还是不育人，她曾爆料自己在40岁的时候取出几颗卵子，因为担心以后想要孩子了生不出来，可是取出的这几颗卵子呢？也不是配置成受精卵而是就那么被保存起来，不让它死但也不让它“活”，因为这么多年过去了依然被冷冻起来，不打算培植成孩子
另外徐静蕾不仅是不婚人还是不育人，她曾爆料自己在40岁的时候取出几颗卵子，因为担心以后想要孩子了生不出来，可是取出的这几颗卵子呢？也不是配置成受精卵而是就那么被保存起来，不让它死但也不让它“活”，因为这么多年过去了依然被冷冻起来，不打算培植成孩子
徐静蕾有一次在节目中回忆，说男友的父亲有一天对自己说：什么时候把我的孙子取出来呢？那里面多冷？
徐静蕾有一次在节目中回忆，说男友的父亲有一天对自己说：什么时候把我的孙子取出来呢？那里面多冷？
徐静蕾对此一笑而过，也曾在节目中说如果哪天自己想要孩子了，那就会借个肚子把孩子生下来，不要是因为还没玩够，真的，很多艺人不敢说的事她可没顾忌
徐静蕾对此一笑而过，也曾在节目中说如果哪天自己想要孩子了，那就会借个肚子把孩子生下来，不要是因为还没玩够，真的，很多艺人不敢说的事她可没顾忌
有人说徐静蕾是有实力没野心的人，开创的公司一直保持十几个人的规模，不想做大，就这还工作一段时间就给全体员工放假好几年，有一次是放假2年工资还照发，她在内地拍部戏几乎都会大赚，目前人在美国，提前过上的了退休生活
有人说徐静蕾是有实力没野心的人，开创的公司一直保持十几个人的规模，不想做大，就这还工作一段时间就给全体员工放假好几年，有一次是放假2年工资还照发，她在内地拍部戏几乎都会大赚，目前人在美国，提前过上的了退休生活
感觉她有点随性看得通透，但是某些方面又充满矛盾，对她你如何评价？
感觉她有点随性看得通透，但是某些方面又充满矛盾，对她你如何评价？

燃灯子佛学分享——从《西游记》谈佛学

五百年来，《西游记》的艺术魅力是有口皆碑的，可是自《西游记》问世以来，仁者见仁，智者见智，因角度不同，价值观念各异，便出现了“一千个读者就有一千个哈姆雷特”的现象，引出不少争鸣性的意见。多元价值评论中也包含着宗教观念。本文拟从佛学角度谈些看法。

　　《西游记》里的玄奘一行人为了追求真理历尽千辛万苦，最后取得了真经，成了正果，这实际是教育人们，必须有百折不挠的意志，才能取得事业的成功。可以说，整个《西游记》，就是一曲意志决定论的颂歌。《西游记》的内涵，就是扬善弃恶，也可以说它是探求人与大自然的关系，它不但完整地塑造了众多的艺术典型，而且把善恶、美丑作了鲜明的对比。这些艺术形象与一般文学作品的塑造方法有着极大不同。一般文学作品中的人物都是有着七情六欲的完整的人，而《西游记》的唐僧师徒四人都只是各自代表人的某一方面。

　　一切众生世界有相之万法，皆由八识(即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶识)所综合变现而起，并非由某一识单独生起的。然众生不识见相二分如幻，以妄心计见分为心，相分为色，执为实有。见相二分乃一识之两分，见分是见闻觉知，相分是一切境界。识所缘境属识相分，能认识相分的能力即是识见分，离见无相，离相无见，皆是心识所现的影像，属内境。因此，众缘所生的心、心所体及见相二分，不管有漏无漏，都依众缘而起。这些见相二分是我们的妄想、执着，须破除这些心里的见相二分，而不是一味地只祛除表面的幻象。因为表面的幻象只会变不会灭，它并不构成障碍，所谓理事无碍、事事无碍，障碍是由意识与末那识所产生的。

　　从佛教唯识宗来看，《西游记》的人物形象，唐僧就是阿赖耶识的代表。阿赖耶识的性能就是没有思维辨别的能力，故而遇到大小神佛，不辨真假，朝见各国君王不分贤否，人妖不分，善恶不辨。所以取经路上无论好坏事，非由唐僧承担不可，这正是阿赖耶识作为八识之总体，亦为一切善恶业力之所寄托的形象体现。不过这不是了解唐僧真正意义上的僧人实际形象，而只是佛教义礼一种形象比喻。因为唐僧的原型，是一位中国历史上确实存在的人物。第二个人物就是沙僧——末那识的代表，他的特点是执我和思量，所以他就执定了唐僧，与唐僧形影不离。无论是化斋还是巡山，无论降妖还是救人，都是悟空和八戒的责任，而他要留下来陪伴和照顾唐僧。于是在去西天的路上，他只负责牵马挑担，护持师父，可是重要关头总是冲将上去，救取经队伍于危难之中。第三个人物就是悟空——意识的代表，意识是无形的，一切外力都拿他无可奈何。由于人的意识无形，不受外力约束，所以他可做出自由的想象，大小、善丑、老少、男女，变化诸多，就是这样他才能保护唐僧到达西天灵山佛地，完成了取经的伟大业绩。最后是八戒——眼耳鼻舌身的代表，是有形可触的人物。故而变化粗鲁笨拙，能大不能小，能丑不能美。眼耳鼻舌身这五识，是人接触外界的工具，八戒是师徒四人中唯一的集贪色、贪睡和贪名利于一体的人。他对取经事业非常不坚定，不过他的性格憨厚，本质单纯、朴实、善良；他对取经事业也有贡献。所以说，他是孙悟空不可缺少的得力助手，这点在佛教里表明为眼耳鼻舌身五识与意识的关系。慧远在《大乘义章》卷二十六里说：“六识之心，随根虽别，体性是一，往来彼此，如一猿猴。”佛门一直把心猿意马当作明心见性的大障碍，必须遏止以达到“心猿罢跳，意马休驰”的清净地。《心地观经》则称：“心如猿猴，游五欲树不暂住故。心如画师，能画世间种种色故。”前五识中，只要有一识生起，意识便同时俱起。因而前五识所作所为，意识看得清清楚楚。故而代表前五识的八戒心理所怀的各种鬼胎，都瞒不过代表意识的悟空的火眼金晴。如钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》所言：客到两忘言，猿心与禅定。

　　上述可见，《西游记》人物形象个性独特、丰富和复杂，共性则融化于个性之中。从寓意和象征的角度来理解小说《西游记》，取经就成了追求真理锲而不舍精神的象征，成了为人类不惜冒险、牺牲七情六欲、追求心灵的自由和拯救众生的理想的事业。孙悟空、猪八戒和沙僧把“普度众生”作为人生的追求。他们在虔诚的唐僧带领下，为此而排除万难，在追求理想的宏伟事业中，求得个人人生价值的实现。这就告诉人们，孙悟空那样争名夺利闹地位，贪嗔痴怨无已时，为了一己之私而闹得天翻地覆，为达到个人目的而不惜生灵涂炭，完全是由于野心、贪心、痴心、妄心使然。这样的心态作为，绝不能修成正道。所以他被象征正心的如来佛祖压在五行山下。而到最后，唐僧把他救出来，同时让他皈依佛门，改过自新，同他一路。但是要得到真理，唐僧师徒一定得经历种种磨难，战胜了自然界和社会生活中的各种艰难困苦，特别是克服了自己心中的种种魔障，才终于“猿熟马驯”，“磨灭尽”，“功成行满见真如”。因为佛教认为自性即佛，心本体的自性或本性就是佛性，所以《大方广佛华严经疏》说“心、佛及众生是三无差别”。心学家也强调“心外无物，心外无理，心外无言，心外无义”。由此看来，决心修行者的内在动力是把六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)与六尘(色、声、香、味、触、法)相接而产生的欲望，因之而产生的烦恼称为六贼。悟空把它们统统消灭，象征他皈依佛的决心。佛教认为：“三界唯心所依，如梦所见，如镜中像，无有自体，离心则无六识境界，以从心故。心生法生，心灭法灭，诸法生灭皆随于心。”，“心生，种种魔生，心灭，种种魔灭”，成佛成魔，均在一心之念，所谓“即心即佛”。孙悟空牢拴心猿，紧锁意马，以至心无挂碍，在紧箍咒的制约下，一步步走向成熟，战胜了所有的妖魔鬼怪。终于紧箍脱去，圆满功成，云开月朗，得大自在，“猿熟马驯方脱壳，功成行满见真如”，最后被封为“斗战胜佛”，成为人类心灵最生动、完美的象征和表现。“见色非染色，闻声不是声，色声无怪碍，方到法王城”(证道的境界)。

在为数不多的交流中将思想浓缩成几个字排列组合。成长真残酷啊，封喉嗜血，苦不能言，爱也不可说。野心被诟病，真心被曲解，热爱被看轻，每一分“不确定”磨灭梦想，圆滑棱角，才用十分百分的努力与汗水化作底气，支撑你“挺直腰板大声说”。
人生无法回溯到初出茅庐的时刻，它沉淀你，驯服你，于无声处撕扯出伤口再愈合。
我的宝宝，大声说爱，大声说恨，大声说渴望，大声说痛苦，大声说属于你的成就，大声说所有不可说。