《素书》写道：“君子语默以时，出处以道；括囊而不见其美，顺会而不发其机，所以免咎。”口是招引祸患的门，舌头是锋利的刀，若能藏舌缄口，就不会招致祸患。为人处事，要懂得话到嘴边留半句”的智慧。面对人生低谷时，明白过度倾诉自己的遭遇，不仅无益，还会打扰别人。与人相处，如果总是秀优越感，不但得不到他人的掌声，还会自我打脸。为人处事，要守住自己的嘴，不要在背后轻易论人是非，否则自食其果。（熙贤文化）

《《【评论有感发言：大丈夫决不会手拿望远镜看前楼人家在干什么！[猪头][猪头][猪头]】》》

【第二五则】
​

大丈夫处事，论是非，不论祸福；士君子立言，贵平正，尤贵精详。
​｛译文｝大丈夫处理事情的时候，讲求是非曲直，而不管是祸是福；士君子著书立说的过程，重视端正公平，尤其崇尚精细周详。
​【详析】古代讲三不朽；立德、立功、立言，立德是最高境界，一般人很难做到，后二者才有较高的实践性。立功的第一步是外事，中国人最讲究处事之道，但多数情况下带有乡愿的味道，唯求混迹世俗，没有原则，没有主张。这一则中讲原则，即一切从是非曲直出发，不管其中隐伏着的祸福。这需要有信仰的力量支撑，唯其如此，才可称大丈夫。这一则充分体现了中国文化中充满的豪杰意识和平正广大精神，在现实面前，要有勇于面对、敢于承担的精神，不惧祸福，唯论是非。正是这样的牺牲精神造就了中国人积极进取的豪杰意识，历史也从不乏敢于牺牲的抗争的士人，在黑暗的历史中透出一丝光明的希望。立言则要慎重，立言是造福当代、传之后世的伟大事业，不是情绪的发泄，故应当保持一种平正的态度，表述要全面精详，才会有说服力。当然，也会有走偏锋的时候，但这不是中国思想的精要所在。任何脱离平正的偏执之举其实都是思想不成熟的结果。思想是伟大的，需要对现实更对历史负责，因为思想才是影响中国历史的真正力量。一个没有思想的时代，或思想僵化，或思想工具化，或沦于虚伪，自然不能对现实有真正的作用。

为人处事中我一直遵循一个规则，
不在人后论人是非，若要论便当面直说，若不想说以后也就不说。
对别人任何麻烦事，我皆避之不及。
不为别的，我只是这方面有洁癖，也看不起因此搭接上的关系。

具体说来，很多人看人和事，并不在意真相是什么，更为在意的是自己所认为的“真相”的覆盖范围有多少，效力持续有多久。
不要戳破，不要试图去提示，便是唯一能做的事情。