刚刚原本是想从教室去食堂买午饭，走到窗户边的时候，小鸟叽叽喳喳的声音、吊扇转起来风的声音、窗边窗帘被风吹起来的声音一并传进了我的耳朵，让我不禁想起自己好久没有发呆了。索性趴在窗边发呆，我看着楼下的树听着各种声音，人却飘回来小学的暑假。
小学的暑假因为奶奶不让我一整天在家看电视，所以每天吃完中午饭奶奶就会逼我出去玩。夏日炎炎，根本就没有小伙伴出来玩，我只能在小区的树下乘凉发呆，我坐在台阶上，听着大自然的声音，看着树叶的影子发呆，一呆就是好一会。发呆闷了就摘几片树叶加一点沙子石头玩过家家的游戏，在我的童年世界里永远有一个假想的朋友。
等到下午四五点，小伙伴们才会出来玩，大家一起玩捉迷藏、爬树游戏、探险游戏、单脚抓人，等到天黑了，小区的大路上陆陆续续有下班回家的大人时，奶奶就会去小区喊我回家吃饭了。日复一日，直到暑假八月底妈妈才会提醒我暑假作业，那时我才会紧张地开始找暑假作业，哈哈哈哈。
小时候的发呆在长大以后也变成了少见，当然还有一部分原因是长大了再去趴在窗边发呆，我还真有点害怕忽然有人进教室。
嘿嘿小时候的暑假就是小鸟叽叽喳喳的声音、动画片的声音、风的声音、小伙伴的笑声、奶奶叮咛的声音和妈妈问暑假作业写了没的声音！[哈哈][哈哈]

【平等具足一切不平等--大日如来王尊佛】药材繁多归一救死扶伤，宗门无量归一至善平等。小我知见归一宗教冲突，菩提知见归一宗教大兴。关照自心修行亦复如是，用自己有限智慧奉献利他，恒顺有求众生圆满慈悲，直至与众生合一佛性妙用。
小我知见给予众生平等，就会掺杂自我狭隘思维。而菩提道的给予众生平等，就会根据正知正见，根据众生位置和能力给予利益。关键要能了知众生相续，根基，因缘等多种因素。而一般菩提心前行证量的修行人，自己心毒无法自控，外在众生无法了知，所以只用慈悲相对待一切。用自己最大的智慧去恒顺利益有缘。
宗教平等，众生平等，都要打破我执法相，以菩提心，在每个众生角度理解安乐所需。以正法真理名义，以自己境界定义，破坏他人信仰，都是心不容针的愚者。药材繁多归一救死扶伤，宗门无量归一至善平等，这是众生信仰的共同根本，也是趋入宇宙大自然本来具有之法，看清宗教的相对真理特质，释放佛子的胸怀，信仰无量，依止专一，获得究竟成就。

#2折起，满80元再打7折# 《大自然的日历》以非常优美的文字描述大自然景物和作者的所思所感。作者将其思想和感情从美学的角度潜入到对世界的原初和根本，即大自然的敬畏和热爱之中。就如高尔基对其作品的评论一样：“对大地的热爱和关于大地的知识结合得十分完美，这一点，我在任何一个俄国作家的作品中都还未曾见过。”

译作以中国文化诠释着作者的生态理念，读它，将使匆碌中的现代人由衷地感到对自然的需要：不仅因为那里有久违的纯净的阳光、水流和蓬勃生长的树木，更因为那里有越来越难以触摸到的人类的根脉。

作者米·普里什文（1873—1954）是20世纪俄罗斯文学史上极具特色的作家，被称为怀有强烈宇宙感的诗人，具有倾听鸟兽之语、草虫之音异能的学者。同时因其作品中所体现的善待自然、敬畏生物的思想和情感，又被看作是世界范围内生态文学的先驱作家之一。

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