#艺盟百胜#明式家具·名家收藏“黄花梨四出头大官帽椅”
原作：清早期 黄花梨四出头大官帽椅成对
来源：北京张德祥珍藏
尺寸：62*51*117cm（此尺寸摘录田家青《清代家具》，实物尺寸不详）
此椅与典型的苏作四出头官帽椅结构造型相同，但尺寸硕大且更具装饰性。例如，靠背攒作、嵌石、装瘿木板心刻有书法，其一为王献之济理十九字札（见明肃府本阁帖）；另一为明人徐朗白的铭。椅子踏脚枨下和两侧枨下的牙子线脚与造型亦很特殊，显示出对局部装饰的重视。清前期的明式家具，仍保持了原有的造型和结构特征，但适度地添加了装饰，此乃一例。
制作此椅，需格外注意的点：
1.搭脑的头，最好是靠背板上端宽度的12，此款椅子较大，搭脑的头约为6cm。
2.三段式靠背板，自上而下应依照中、长、短的比例，才更有精气神。
3.后腿与搭脑连接处应与后腿下端尽量保持在同一垂直线上。
4.四出头官帽椅，不仅下端四条腿有奓，后腿上端依然要有奓，才会更显舒展。
5.四出头官帽椅的头，宁短勿长。
四出头官帽椅是最原始的一种椅具形式，它的结构非常合理，从木材的结构角度看，椅子的扶手和前腿，搭脑和后腿这些交接点，要做到坚固、明朗，其简单易行的榫卯，就是直榫和透榫。
明中期以前，并没有引进硬木，榫卯也并不发达，从唐代的壁画，宋代的高僧坐具以及帝王像的坐具等历史遗物中都可以发现，家具制作大量采用了简单易行的直榫。唐宋大部分椅具都为四出头，在搭脑和扶手处横竖材交接的部位，开榫部分以外，如果齐头，榫卯会不坚固，留出头，就不容易劈裂，这也就形成了四出头官帽椅最初的形态。就像四出头官帽椅扶手上的“鳝鱼头”，以及搭脑两边探出的头，最初都是为了榫卯的坚固，而并非一种造型设计，它是在榫卯和结构的基础上，才逐渐演化出更多造型设计的。这也是我对四出头官帽椅最根本的理解。
四出头官帽椅，在不同时代，所体现的文化和造型也有不同取向。从高僧的画像及博物馆的藏品中便能寻得一些迹象，唐代的四出头高高翘起，五代时仍保持这种形态，两宋期间，少数民族和汉族之间的战争时有发生，彼此间的残酷冲突，使得社会求稳，求安定的意识强烈。因此家具发展到宋时，风格崇尚刚硬、挺直的造型。就像宋代的建筑和服饰都为雄浑、低沉、冷峻的风格，且融入很多刚硬的线条；宋词里也常反映出一种悲切、悲凉的情感。因此这个时候的四出头，搭脑很多为平直的造型，反映了当时人们的一种求稳心理。到南宋时期，受江南文化的影响，冷峻的风格逐渐变得柔和。尤其到了元代，受草原民族文化的影响，人们的审美观更倾向于圆浑、奔放的风格。
现在所能看到的明式家具，基本为晚明时期的作品，多以江南文化为主题，历经了宋代的刚硬、元代的奔放，到了晚明时，人们的生活、文化有了一定变化，儒家推崇的禅宗，在明代发展到高峰，王阳明的心学在当时也成为一种主流哲学思想，并引爆了明朝后期思想解放的大潮流。使传统礼学增添了自在、舒适、简约的理念。器以载道，此前直硬、曲折、奔放的家具风格也发生了变化。因此，人们看到的明式四出头官帽椅，往往不是特夸张，也不特翘曲，而更显婉约之风。
到21世纪初，甚至到现在仍有一些家具厂在制作明式四出头官帽椅时，仍以高翘作为卖点，认为四出头大，用料丰厚，就显得气派、富贵，尤其是材质昂贵的紫檀、黄花梨四出头官帽椅，更是一种地位的象征。
但事实上这种风格恰恰和明式家具的婉约风格相悖。而只能突显部分人的土豪消费心理，红木家具真正的文化意义，并不是他有多么贵重，用料多么厚重，而是它所承载出的那种历史文化。每一件作品所融入的气息，都富有时代文化特征。家具上的每个局部，都要符合家具整体造型的连贯性，要符合它的整体气韵和艺术风貌。明式家具的四出头官帽椅，就既要展示它的舒展，又要突显它含蓄、婉约的大时代主题。
多年来我也在研究和思考四出头官帽椅局部和整体的关系，而其中部分微小的细节，都是影响其整体风格的关键点。点破它，也许只是简单的一两句话，但要找到它，实则来之不易。一个小小的尺寸，一处小小的弧度，都能影响整个椅子的整体气韵。下面内容摘自《张德祥细解“四出头”》：
一、聚焦“最佳比例”：四出头官帽椅的“头”，是椅子最有特色的地方。如果是“大头儿子小头爸爸”比例失调就会怎么看怎么别扭，如果“小头儿子大头爸爸”的比例，就符合自然规律，也显得协调、自然。接下来，就看看下面的几个“最佳比例”，也许就是一个微小的变动，就会改变其所呈现出的文化和意蕴。
最佳比例1是搭脑和扶手之间的比例：搭脑的出头，宁短勿长，一定要比扶手的出头略短约一厘米；
最佳比例2是搭脑与靠背板之间的比例：搭脑出头部分的长度，应是后背板上半部分宽度的1/2左右，如果达到或超过3/4，就会显得夸张，我叫它“跑气”，“气”无法从搭脑贯到椅腿，也就无法展现江南文人赋予椅子独有的含蓄、婉约气质；
最佳比例3是靠背板的最佳比例：一般有S弯靠背板和三段式靠背板，S弯的靠背板，要符合人体比例，与人的脊椎比例接近，形成完美的弧线；三段式靠背板，从上至下应该依照中、长、短的比例，就好比一个人，上半部分是脸部，中间部分是身子，下半部分是短裙，裙摆和脸部都不能太大，太大同样会失了精神气。
二、看椅子上的“潮脊线”：四出头官帽椅的另一亮点是搭脑与靠背板之间结合处的线条要呈现一种碰撞的动感，让人能够感觉到一种优美的曲线与律动感。此处，时常能看到两个圆弧弧面撞出的一条“脊线”，每当我看到这个具有流动感的“脊线”，脑海里就能浮现出钱塘江大潮一线潮的优美曲线。因此，我为这道脊线，起名叫“潮脊线”。如果细细品味，每个人都能从家具中进入另一种境界。
三、从上到下都有“奓”：奓，字面意思，就是打开、张开，建筑上也叫侧脚，在四出头官帽椅上，细心的人会发现，四个腿并不垂直。在制作家具时，很多师傅都知道，要展现椅子的舒展、稳定，就不能让椅子下端的四个腿保持垂直，而应该略有一些张弛之感。因此，椅座下面的四条腿，都应向外张弛。但需要注意的是，不仅四个腿（下端）部分要有，包括后腿（上端）部分同样要有 ，自下而上，逐渐向里收。这样就显得更加协调，更加舒展。#明式家具##张德祥官帽椅#
原作：清早期 黄花梨四出头大官帽椅成对
来源：北京张德祥珍藏
尺寸：62*51*117cm（此尺寸摘录田家青《清代家具》，实物尺寸不详）
此椅与典型的苏作四出头官帽椅结构造型相同，但尺寸硕大且更具装饰性。例如，靠背攒作、嵌石、装瘿木板心刻有书法，其一为王献之济理十九字札（见明肃府本阁帖）；另一为明人徐朗白的铭。椅子踏脚枨下和两侧枨下的牙子线脚与造型亦很特殊，显示出对局部装饰的重视。清前期的明式家具，仍保持了原有的造型和结构特征，但适度地添加了装饰，此乃一例。
制作此椅，需格外注意的点：
1.搭脑的头，最好是靠背板上端宽度的12，此款椅子较大，搭脑的头约为6cm。
2.三段式靠背板，自上而下应依照中、长、短的比例，才更有精气神。
3.后腿与搭脑连接处应与后腿下端尽量保持在同一垂直线上。
4.四出头官帽椅，不仅下端四条腿有奓，后腿上端依然要有奓，才会更显舒展。
5.四出头官帽椅的头，宁短勿长。
四出头官帽椅是最原始的一种椅具形式，它的结构非常合理，从木材的结构角度看，椅子的扶手和前腿，搭脑和后腿这些交接点，要做到坚固、明朗，其简单易行的榫卯，就是直榫和透榫。
明中期以前，并没有引进硬木，榫卯也并不发达，从唐代的壁画，宋代的高僧坐具以及帝王像的坐具等历史遗物中都可以发现，家具制作大量采用了简单易行的直榫。唐宋大部分椅具都为四出头，在搭脑和扶手处横竖材交接的部位，开榫部分以外，如果齐头，榫卯会不坚固，留出头，就不容易劈裂，这也就形成了四出头官帽椅最初的形态。就像四出头官帽椅扶手上的“鳝鱼头”，以及搭脑两边探出的头，最初都是为了榫卯的坚固，而并非一种造型设计，它是在榫卯和结构的基础上，才逐渐演化出更多造型设计的。这也是我对四出头官帽椅最根本的理解。
四出头官帽椅，在不同时代，所体现的文化和造型也有不同取向。从高僧的画像及博物馆的藏品中便能寻得一些迹象，唐代的四出头高高翘起，五代时仍保持这种形态，两宋期间，少数民族和汉族之间的战争时有发生，彼此间的残酷冲突，使得社会求稳，求安定的意识强烈。因此家具发展到宋时，风格崇尚刚硬、挺直的造型。就像宋代的建筑和服饰都为雄浑、低沉、冷峻的风格，且融入很多刚硬的线条；宋词里也常反映出一种悲切、悲凉的情感。因此这个时候的四出头，搭脑很多为平直的造型，反映了当时人们的一种求稳心理。到南宋时期，受江南文化的影响，冷峻的风格逐渐变得柔和。尤其到了元代，受草原民族文化的影响，人们的审美观更倾向于圆浑、奔放的风格。
现在所能看到的明式家具，基本为晚明时期的作品，多以江南文化为主题，历经了宋代的刚硬、元代的奔放，到了晚明时，人们的生活、文化有了一定变化，儒家推崇的禅宗，在明代发展到高峰，王阳明的心学在当时也成为一种主流哲学思想，并引爆了明朝后期思想解放的大潮流。使传统礼学增添了自在、舒适、简约的理念。器以载道，此前直硬、曲折、奔放的家具风格也发生了变化。因此，人们看到的明式四出头官帽椅，往往不是特夸张，也不特翘曲，而更显婉约之风。
到21世纪初，甚至到现在仍有一些家具厂在制作明式四出头官帽椅时，仍以高翘作为卖点，认为四出头大，用料丰厚，就显得气派、富贵，尤其是材质昂贵的紫檀、黄花梨四出头官帽椅，更是一种地位的象征。
但事实上这种风格恰恰和明式家具的婉约风格相悖。而只能突显部分人的土豪消费心理，红木家具真正的文化意义，并不是他有多么贵重，用料多么厚重，而是它所承载出的那种历史文化。每一件作品所融入的气息，都富有时代文化特征。家具上的每个局部，都要符合家具整体造型的连贯性，要符合它的整体气韵和艺术风貌。明式家具的四出头官帽椅，就既要展示它的舒展，又要突显它含蓄、婉约的大时代主题。
多年来我也在研究和思考四出头官帽椅局部和整体的关系，而其中部分微小的细节，都是影响其整体风格的关键点。点破它，也许只是简单的一两句话，但要找到它，实则来之不易。一个小小的尺寸，一处小小的弧度，都能影响整个椅子的整体气韵。下面内容摘自《张德祥细解“四出头”》：
一、聚焦“最佳比例”：四出头官帽椅的“头”，是椅子最有特色的地方。如果是“大头儿子小头爸爸”比例失调就会怎么看怎么别扭，如果“小头儿子大头爸爸”的比例，就符合自然规律，也显得协调、自然。接下来，就看看下面的几个“最佳比例”，也许就是一个微小的变动，就会改变其所呈现出的文化和意蕴。
最佳比例1是搭脑和扶手之间的比例：搭脑的出头，宁短勿长，一定要比扶手的出头略短约一厘米；
最佳比例2是搭脑与靠背板之间的比例：搭脑出头部分的长度，应是后背板上半部分宽度的1/2左右，如果达到或超过3/4，就会显得夸张，我叫它“跑气”，“气”无法从搭脑贯到椅腿，也就无法展现江南文人赋予椅子独有的含蓄、婉约气质；
最佳比例3是靠背板的最佳比例：一般有S弯靠背板和三段式靠背板，S弯的靠背板，要符合人体比例，与人的脊椎比例接近，形成完美的弧线；三段式靠背板，从上至下应该依照中、长、短的比例，就好比一个人，上半部分是脸部，中间部分是身子，下半部分是短裙，裙摆和脸部都不能太大，太大同样会失了精神气。
二、看椅子上的“潮脊线”：四出头官帽椅的另一亮点是搭脑与靠背板之间结合处的线条要呈现一种碰撞的动感，让人能够感觉到一种优美的曲线与律动感。此处，时常能看到两个圆弧弧面撞出的一条“脊线”，每当我看到这个具有流动感的“脊线”，脑海里就能浮现出钱塘江大潮一线潮的优美曲线。因此，我为这道脊线，起名叫“潮脊线”。如果细细品味，每个人都能从家具中进入另一种境界。
三、从上到下都有“奓”：奓，字面意思，就是打开、张开，建筑上也叫侧脚，在四出头官帽椅上，细心的人会发现，四个腿并不垂直。在制作家具时，很多师傅都知道，要展现椅子的舒展、稳定，就不能让椅子下端的四个腿保持垂直，而应该略有一些张弛之感。因此，椅座下面的四条腿，都应向外张弛。但需要注意的是，不仅四个腿（下端）部分要有，包括后腿（上端）部分同样要有 ，自下而上，逐渐向里收。这样就显得更加协调，更加舒展。#明式家具##张德祥官帽椅#
漫谈围棋文化【6-5】
正因为围棋有陶冶性情的作用，所以有的时候，通过对弈，我们就可以看到对手的胸襟和抱负。
隋朝末年，天下大乱，群雄并起。当时有位草莽英雄虬髯客，胸怀大志，想一匡天下。
一次在路上，他遇见了李靖夫妇，相谈十分投机，由此结为好友。虬髯客从李靖口中得知李世民有君临天下的气概，可谓真正的英雄，很想一睹其风采，便央请李靖予以引见。
两人见面后，虬髯客见李世民神采奕奕，气度非凡，目光炯炯逼人，颇为心折。他想再试试对方，于是邀请李世民开枰对弈。虬髯客拿起棋子在棋盘的四周星位上连下四子，说到：“老虬四子占四方。”一语凸显了这位草莽英雄的率直本色。李世民则在棋盘正中处沉静从容地轻轻投下一子，若无其事地说道：“小生一子定乾坤。”其势如排山倒海，震撼对方。
手谈没有多久，虬髯客惨然一笑，推开棋盘说：“此局输矣！”说罢怏怏而去，打消了与李世民争夺天下的念头。
这个故事虽然是后人杜撰，但是下棋人的胸怀气度却是不难在下棋过程中窥见的。当然，这位虬髯客也非凡角。李世民登临帝位后，有人奏报说：“有海船千艘，甲兵十万，入扶余国，杀其主自立。国已定矣。”李靖心知这便是虬髯客所为，回家后告知了妻子，两人“具衣拜贺，沥酒东南祝拜之”。
围棋由于特殊的游戏规则，所以和局极为罕见，绝大多数情况之下，总是有胜有负的。既然有胜负之分，那究竟该怎么去看待呢？
对此，王安石曾经写过这样一首诗：
莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。
战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成？
诗中把围棋当作一种戏事，认为赢未必成，输亦无亏，皆应不以为意。
但是，棋是人下的，任何事情只要有人的因素的干扰，就未必会按照游戏规则进行。所以围棋的胜负，未必是小事，有时候甚至是攸关生死的大事情。
北宋时期有个叫贾玄的，善下围棋，被朝廷任命为待诏，专门应对棋事，但主要任务是陪伴宋太宗赵光义下棋。在别人看来，这似乎是个美差，多悠闲，多风光！其实不然。自古道“伴君如伴虎”，更何况是作为与皇帝对弈的敌手呢？适合皇帝心意，自然平安无事；但若稍有差误，“咔嚓”一声，脑袋就可能搬家。
因此他与赵光义下棋时，既不敢赢皇帝，又不敢让皇帝赢得太多，能看出自己故意输棋，落个欺君之罪。于是他每盘棋只输一二子，好讨皇帝高兴。赵光义棋下得虽然不错，但他也自知比不上贾玄。不过既然贾玄甘愿故意输棋，也不点破，乐得收下这个顺水人情。但是时间一长，赢得太多了，赵光义便觉得没什么意思了。
一天，赵光义又与贾玄对弈，他为显示帝王的棋技和度量，炫耀君子不与常人计较的风度，竟让贾玄多走了三子，还对贾玄说：“我听人说你的棋天下第一，从没有负过任何人，而你为什么又盘盘负于我？可见其中有诈。现在再下几盘，如果你又输给我，我让人打你五十大板。”贾玄听了，顿时汗流浃背，连忙说道：“陛下棋艺高超，取胜不足为奇。这盘愚臣将全力以赴，争取不再输棋。”果然，这盘棋下完后，贾玄没有输棋，但却是一局和棋。
赵光义哭笑不得，但又毫无办法。于是又下了一盘，谁知这盘棋下来下去到终盘时，出现了一个“三劫循环”，双方都不能退让，按规矩应该又判为和棋。只得重开第三局。
第三局开始的时候，赵光义故意恶狠狠地说道：“这局棋如果你要是赢了，就赐与你绯衣，若你还是输了，就抛人河中喂鱼！”在北宋，徘衣就象清朝皇帝赐的黄马褂一样，穿上了是一种极大的荣耀，但是贾玄如何敢赢呢？就这样等棋下完了，一数子，又是和棋。
赵光义真的生气了，他指着贾玄喝道：“我饶你三子，让你先走，可还是平局，这就是你输了！”说完，即令左右把贾玄拖出去，欲投往水中。贾玄挣扎着大声喊道：“且慢，且慢，臣手中还握着一颗子还没算呢！”说着，摊开手掌让皇帝看。
赵光义一看，贾玄手中果然还攥着一子，不禁又好气又好笑，可是他也真知道了贾玄的棋艺确实比自己高得太多。赵光义心里明白，自己棋艺虽然不太高明，但也有一定的水平，可贾玄能够想输一二子就输一二子，想下成和棋就下成和棋，而想赢一子就赢一子，当真已达到了随心所欲的地步。赵光义对贾玄的棋艺打心眼里佩服，于是马上赐宴招待贾玄，还当真赐给了他一件绯衣。
正因为围棋有陶冶性情的作用，所以有的时候，通过对弈，我们就可以看到对手的胸襟和抱负。
隋朝末年，天下大乱，群雄并起。当时有位草莽英雄虬髯客，胸怀大志，想一匡天下。
一次在路上，他遇见了李靖夫妇，相谈十分投机，由此结为好友。虬髯客从李靖口中得知李世民有君临天下的气概，可谓真正的英雄，很想一睹其风采，便央请李靖予以引见。
两人见面后，虬髯客见李世民神采奕奕，气度非凡，目光炯炯逼人，颇为心折。他想再试试对方，于是邀请李世民开枰对弈。虬髯客拿起棋子在棋盘的四周星位上连下四子，说到：“老虬四子占四方。”一语凸显了这位草莽英雄的率直本色。李世民则在棋盘正中处沉静从容地轻轻投下一子，若无其事地说道：“小生一子定乾坤。”其势如排山倒海，震撼对方。
手谈没有多久，虬髯客惨然一笑，推开棋盘说：“此局输矣！”说罢怏怏而去，打消了与李世民争夺天下的念头。
这个故事虽然是后人杜撰，但是下棋人的胸怀气度却是不难在下棋过程中窥见的。当然，这位虬髯客也非凡角。李世民登临帝位后，有人奏报说：“有海船千艘，甲兵十万，入扶余国，杀其主自立。国已定矣。”李靖心知这便是虬髯客所为，回家后告知了妻子，两人“具衣拜贺，沥酒东南祝拜之”。
围棋由于特殊的游戏规则，所以和局极为罕见，绝大多数情况之下，总是有胜有负的。既然有胜负之分，那究竟该怎么去看待呢？
对此，王安石曾经写过这样一首诗：
莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。
战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成？
诗中把围棋当作一种戏事，认为赢未必成，输亦无亏，皆应不以为意。
但是，棋是人下的，任何事情只要有人的因素的干扰，就未必会按照游戏规则进行。所以围棋的胜负，未必是小事，有时候甚至是攸关生死的大事情。
北宋时期有个叫贾玄的，善下围棋，被朝廷任命为待诏，专门应对棋事，但主要任务是陪伴宋太宗赵光义下棋。在别人看来，这似乎是个美差，多悠闲，多风光！其实不然。自古道“伴君如伴虎”，更何况是作为与皇帝对弈的敌手呢？适合皇帝心意，自然平安无事；但若稍有差误，“咔嚓”一声，脑袋就可能搬家。
因此他与赵光义下棋时，既不敢赢皇帝，又不敢让皇帝赢得太多，能看出自己故意输棋，落个欺君之罪。于是他每盘棋只输一二子，好讨皇帝高兴。赵光义棋下得虽然不错，但他也自知比不上贾玄。不过既然贾玄甘愿故意输棋，也不点破，乐得收下这个顺水人情。但是时间一长，赢得太多了，赵光义便觉得没什么意思了。
一天，赵光义又与贾玄对弈，他为显示帝王的棋技和度量，炫耀君子不与常人计较的风度，竟让贾玄多走了三子，还对贾玄说：“我听人说你的棋天下第一，从没有负过任何人，而你为什么又盘盘负于我？可见其中有诈。现在再下几盘，如果你又输给我，我让人打你五十大板。”贾玄听了，顿时汗流浃背，连忙说道：“陛下棋艺高超，取胜不足为奇。这盘愚臣将全力以赴，争取不再输棋。”果然，这盘棋下完后，贾玄没有输棋，但却是一局和棋。
赵光义哭笑不得，但又毫无办法。于是又下了一盘，谁知这盘棋下来下去到终盘时，出现了一个“三劫循环”，双方都不能退让，按规矩应该又判为和棋。只得重开第三局。
第三局开始的时候，赵光义故意恶狠狠地说道：“这局棋如果你要是赢了，就赐与你绯衣，若你还是输了，就抛人河中喂鱼！”在北宋，徘衣就象清朝皇帝赐的黄马褂一样，穿上了是一种极大的荣耀，但是贾玄如何敢赢呢？就这样等棋下完了，一数子，又是和棋。
赵光义真的生气了，他指着贾玄喝道：“我饶你三子，让你先走，可还是平局，这就是你输了！”说完，即令左右把贾玄拖出去，欲投往水中。贾玄挣扎着大声喊道：“且慢，且慢，臣手中还握着一颗子还没算呢！”说着，摊开手掌让皇帝看。
赵光义一看，贾玄手中果然还攥着一子，不禁又好气又好笑，可是他也真知道了贾玄的棋艺确实比自己高得太多。赵光义心里明白，自己棋艺虽然不太高明，但也有一定的水平，可贾玄能够想输一二子就输一二子，想下成和棋就下成和棋，而想赢一子就赢一子，当真已达到了随心所欲的地步。赵光义对贾玄的棋艺打心眼里佩服，于是马上赐宴招待贾玄，还当真赐给了他一件绯衣。
《市井气·官渡腔》
市井气中，独具特色的一腔口音，也会造就一方的独特色彩。
官渡，滇池旁，滇文化的发源地之一。老远就传来的阵阵官渡腔，倒是怪吸引人。亭子里的老人，用最老派的官渡调演绎着最传统的地方戏剧，老人们称它为滇戏。听戏的老人们很享受的坐在亭子里，半眯着眼睛、摇着头、翘着脚，面带微笑地将自己置于戏中。
就在不远处，估摸两三百米，小摊摊前早已排起了长队。风来时，糊麻的油香味也随之传来。小麦制成的饼昆明人叫做“粑粑”，里面包上了芝麻做成的内馅，不同于北方的饼，这个看着更简单，更纯粹。粑粑外壳的酥软，内馅的油香，也正好滋润了这一腔热情的官渡腔。
家里老人曾说过，老昆明最地道的产物，皆藏匿于市井之中。
（该片于2019.09.28拍摄于昆明官渡）
市井气中，独具特色的一腔口音，也会造就一方的独特色彩。
官渡，滇池旁，滇文化的发源地之一。老远就传来的阵阵官渡腔，倒是怪吸引人。亭子里的老人，用最老派的官渡调演绎着最传统的地方戏剧，老人们称它为滇戏。听戏的老人们很享受的坐在亭子里，半眯着眼睛、摇着头、翘着脚，面带微笑地将自己置于戏中。
就在不远处，估摸两三百米，小摊摊前早已排起了长队。风来时，糊麻的油香味也随之传来。小麦制成的饼昆明人叫做“粑粑”，里面包上了芝麻做成的内馅，不同于北方的饼，这个看着更简单，更纯粹。粑粑外壳的酥软，内馅的油香，也正好滋润了这一腔热情的官渡腔。
家里老人曾说过，老昆明最地道的产物，皆藏匿于市井之中。
（该片于2019.09.28拍摄于昆明官渡）
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