大田
大田多稼,既种既戒,既备乃事。以我覃耜,俶载南亩。播厥百谷,既庭且硕,曾孙是若。
既方既皂,既坚既好,不稂不莠。去其螟螣,及其蟊贼,无害我田稚。田祖有神,秉畀炎火。
有渰萋萋,兴雨祈々。雨我公田,遂及我私。彼有不获稚,此有不敛穧,彼有遗秉,此有滞穗,伊寡妇之利。
曾孙来止,以其妇子。馌彼南亩,田畯至喜。来方禋祀,以其骍黑,与其黍稷。以享以祀,以介景福。
大田多稼,既种既戒,既备乃事。以我覃耜,俶载南亩。播厥百谷,既庭且硕,曾孙是若。
既方既皂,既坚既好,不稂不莠。去其螟螣,及其蟊贼,无害我田稚。田祖有神,秉畀炎火。
有渰萋萋,兴雨祈々。雨我公田,遂及我私。彼有不获稚,此有不敛穧,彼有遗秉,此有滞穗,伊寡妇之利。
曾孙来止,以其妇子。馌彼南亩,田畯至喜。来方禋祀,以其骍黑,与其黍稷。以享以祀,以介景福。
#红学补白# 《贾政49:贾政之“正”(二)》贾政身上有不少“正”的地方,比如前边我在《贾政之“正”(一)》中所说在对待秦可卿使用“超规格板材”安葬问题上,今天再说说对待儿子宝玉的婚事上。
一个家庭在谈到自家儿女的婚事时,统统都是站在自家儿女的立场上考虑问题的,能站在对方家庭儿女角度考虑问题的极为罕见,而贾政就是这极为罕见中绝无仅有的一位,他能换位思考,即在考虑自家儿女不吃亏的同时,还能站在对方的立场想问题。
第84回,贾母对贾政说,宝玉也老大不小了,你这个做父亲的也该给他留心点儿婚事儿了,姑娘家别论亲戚远近,也别论贫富,只要脾气好模样周正就成。贾政说:“老太太吩咐的很是。但只一件,姑娘也要好,第一要他自己学好才好,不然不稂不莠的,反倒耽误了人家的女孩儿,岂不可惜。”
贾母是站在自家立场看问题的,只强调人家的女孩儿脾气模样都要好,而贾政是站在自家立场的同时,也站在人家女孩儿家的立场上想问题,认为自家的儿女也应该优秀的能配上人家的儿女才成,不然等于糟蹋了人家儿女。
我觉得贾政的这种观点其实挺“正”,甚至挺“现代”,笼统的说他是“假正经”对他是不公正的。
现实社会中,在此问题上,我们看到的情况是:贾母多,贾政少。照见别人家儿女的多,照见自家儿女的少。
一个家庭在谈到自家儿女的婚事时,统统都是站在自家儿女的立场上考虑问题的,能站在对方家庭儿女角度考虑问题的极为罕见,而贾政就是这极为罕见中绝无仅有的一位,他能换位思考,即在考虑自家儿女不吃亏的同时,还能站在对方的立场想问题。
第84回,贾母对贾政说,宝玉也老大不小了,你这个做父亲的也该给他留心点儿婚事儿了,姑娘家别论亲戚远近,也别论贫富,只要脾气好模样周正就成。贾政说:“老太太吩咐的很是。但只一件,姑娘也要好,第一要他自己学好才好,不然不稂不莠的,反倒耽误了人家的女孩儿,岂不可惜。”
贾母是站在自家立场看问题的,只强调人家的女孩儿脾气模样都要好,而贾政是站在自家立场的同时,也站在人家女孩儿家的立场上想问题,认为自家的儿女也应该优秀的能配上人家的儿女才成,不然等于糟蹋了人家儿女。
我觉得贾政的这种观点其实挺“正”,甚至挺“现代”,笼统的说他是“假正经”对他是不公正的。
现实社会中,在此问题上,我们看到的情况是:贾母多,贾政少。照见别人家儿女的多,照见自家儿女的少。
国学·小雅·甫田之什·大田
大田
佚名 〔先秦〕
大田多稼,既种既戒,既备乃事。以我覃耜,俶载南亩。播厥百谷,既庭且硕,曾孙是若。
既方既皁,既坚既好,不稂不莠。去其螟螣,及其蟊贼,无害我田稚。田祖有神,秉畀炎火。
有渰萋萋,兴雨祈祈。雨我公田,遂及我私。彼有不获稚,此有不敛穧,彼有遗秉,此有滞穗,伊寡妇之利。
曾孙来止,以其妇子。馌彼南亩,田畯至喜。来方禋祀,以其骍黑,与其黍稷。以享以祀,以介景福。
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大田
佚名 〔先秦〕
大田多稼,既种既戒,既备乃事。以我覃耜,俶载南亩。播厥百谷,既庭且硕,曾孙是若。
既方既皁,既坚既好,不稂不莠。去其螟螣,及其蟊贼,无害我田稚。田祖有神,秉畀炎火。
有渰萋萋,兴雨祈祈。雨我公田,遂及我私。彼有不获稚,此有不敛穧,彼有遗秉,此有滞穗,伊寡妇之利。
曾孙来止,以其妇子。馌彼南亩,田畯至喜。来方禋祀,以其骍黑,与其黍稷。以享以祀,以介景福。
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