说到大乘的修持，是对痛苦所逼的可怜众生，生起悲心，生起慈爱心，即使他们曾造下大的罪业，我们也要无任何的分别心，将他们安置到解脱道上。
我们曾发愿希望普天下所有的众生，愿他们离苦得乐，不论是大恶人或大善人，他们所承受的痛苦都是一样的。但是，我们却要去区分：这是一个大罪人！即便他有着很大的痛 苦，我们也要把他扔在一边，不去管他，总是说他是一个大罪人。如果我们要利益众生，不论他有没有烦恼和罪过，我们更应该特别的对他们生起慈悲心，以一种慈 爱心对他们行六度，帮助和利益他们。
—大宝法王噶玛巴
《百段引导文》
我们曾发愿希望普天下所有的众生，愿他们离苦得乐，不论是大恶人或大善人，他们所承受的痛苦都是一样的。但是，我们却要去区分：这是一个大罪人！即便他有着很大的痛 苦，我们也要把他扔在一边，不去管他，总是说他是一个大罪人。如果我们要利益众生，不论他有没有烦恼和罪过，我们更应该特别的对他们生起慈悲心，以一种慈 爱心对他们行六度，帮助和利益他们。
—大宝法王噶玛巴
《百段引导文》
说到大乘的修持，是对痛苦所逼的可怜众生，生起悲心，生起慈爱心，即使他们曾造下大的罪业，我们也要无任何的分别心，将他们安置到解脱道上。我们曾发愿希望普天下所有的众生，愿他们离苦得乐，不论是大恶人或大善人，他们所承受的痛苦都是一样的。但是，我们却要去区分：这是一个大罪人！即便他有着很大的痛苦，我们也要把他扔在一边，不去管他，总是说他是一个大罪人。如果我们要利益众生，不论他有没有烦恼和罪过，我们更应该特别的对他们生起慈悲心，以一种慈爱心对他们行六度，帮助和利益他们。
—大宝法王噶玛巴
《百段引导文》
—大宝法王噶玛巴
《百段引导文》
说到大乘的修持，是对痛苦所逼的可怜众生，生起悲心，生起慈爱心，即使他们曾造下大的罪业，我们也要无任何的分别心，将他们安置到解脱道上。我们曾发愿希望普天下所有的众生，愿他们离苦得乐，不论是大恶人或大善人，他们所承受的痛苦都是一样的。但是，我们却要去区分：这是一个大罪人！即便他有着很大的痛苦，我们也要把他扔在一边，不去管他，总是说他是一个大罪人。如果我们要利益众生，不论他有没有烦恼和罪过，我们更应该特别的对他们生起慈悲心，以一种慈爱心对他们行六度，帮助和利益他们。
—大宝法王噶玛巴
《百段引导文》
—大宝法王噶玛巴
《百段引导文》
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