白发人送黑发人的风水，我见过很多，尤其是在华人的地区，最喜欢坐北向南的宅地，其数量也最多见，阴阳宅风水同论。
我举两个实实在在的例子，曾受邀请去唐山看工厂风水，工厂是北高南低的缓山坡地，此工厂的后面是一条路，路的边上是一条河，河边是一片坟地，很多很多坟，河的东边高西边低，坐北向南正是賓水流破先天，当时由于隔着河不能过去，就拿着罗盘一格，就说这些坟地的后代很容易早亡，当场就吓到他们了，其准无比。
另一例也是坐北向南的坟地，也是东高西低的小路但无河水，我看了说这是流破后天，伤妻损财也，正是如此妻子身体不好多病，工厂又老出公安事件赔了很多钱。
这是真真实实的案例，还有很多很多就不讲了，如果你有坐北向南的阴宅或阳宅，只要是左青龙边高，右白虎边低，不管是路或河水，就必然是流破先、后天的概率很大，水的去处是结果，真要赶快处理，否则最终会伤人丁及跑路的，这是大概率的事，别不信！

#转运# 被风水师称为“地理五诀”是什么？

墓地风水主要注意龙、穴、砂、水、向五者，被风水师称为“地理五诀”。占三处可富贵，拥五处乃帝王。环境风水学中的龙，指山脉，靠近水的山叫龙。平原之地龙一般指水流和地势走向。所谓龙脉就是指山的走向、起伏、转折变化。

穴，一是指穴场，二是指穴位。“穴”古意是指土室，是人类防风避雨的地方，点穴的地方就是寻找藏风聚气的地方。

砂，主要指宅地周围以山为主的阳性事物。高一寸为山，低一寸为水。穴位前的山叫朱雀，穴位后的山叫玄武，穴位左边的山叫青龙，穴位右边的山叫白虎。穴前的近山叫案山，远山叫朝山，穴后一般指乐山或鬼星。穴左右除龙虎砂外还有曜星，探头星、鬼曜之称，在水口内外的山叫禽星。禽星相对峙的叫捍卫。高大耸立的叫华表，绵延排列的叫罗城，完整秀丽的小山包叫玉印、仓库等等。

水，山管人丁水管财。没有山不能藏风，没有水不能聚气。水是龙之血脉，砂交水会，阴阳交合。水是山家血脉精，利人害人速如神。可见水在宅地的重要地位。

向，指点穴方向，即穴之朝向。朝向有廿四山向，有吉有凶，可以左兼三分或右兼三分。穴周围的水流的出口各局都有严格的要求，如兼向和水口位置有误将会造成巨大的灾难损失。故有“千里江山一向间”之说。求富贵要立生、旺向，旺向管富贵，生向管子孙茂盛。有好风水，没有正确的向受害无穷，一定要把向找对了，才是一个好的风水师。

《周易》中哪些文字是记录风水的？

《周易》是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典之作，是我国预测学，信息科学的起源与基础。在《周易》的《系辞》中有“易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之理…”的说法，这是古人首次对“地理”一词进行的阐释。

此外，《周易》对后天八卦及其衍化进行解释和演绎，为风水师利用自然、改造自然提供了极为实用的方法，是今风水科学化的基础。

促使风水理论形成的最初两部著作是什么？

汉代《堪舆至匮》与《宫宅地形势》是在阴阳学说和五行学说的基础上形成的系统性的风水理论，也是成书最早的风水理论。《汉书·艺文志》中有关《堪舆至匮》的著作有14卷，被归于六术之一的五行类，《宫宅地形》被归于形法类，后世风水理论的理法与形法的分类就产生于此。

为什么说《黄帝宅经》是综论阴宅阳宅的经典？

《黄帝宅经》是一部流传很广的相地术要籍。相传作者为黄帝。此书以天干地支加上八卦中的乾、艮、坤、巽相协调，组成二十四路，分别形成阳宅图和阴宅图。图上以八卦之位向乾、坎、艮、震及辰为阳，巽，离、坤、兑及戌为阴。所有方位都涉及吉凶，或是大福，或是大凶，顺之者昌，逆之者亡。后代选择陵墓都会根据二十四山向选择吉祥之地。同时，此书还强调综合考察阳宅，相宅应当“以形势为身体，以泉水为血脉，以上地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠楷，若得如斯，是事严稚，乃为上吉”。故此，《黄帝宅经》被认为是综论阴宅阳宅的经典。#星象播报#