读诗散记（七）：
宋诗之有别唐诗者，在用事、对偶、句法、用韵、声调诸端。宋人作诗着意于“无一字无来处”，用事有所贵者，非谓堆砌饾饤，填塞故实，而在驱遣灵妙，运化无迹。荆公尝云：“诗家病使事太多，盖皆取其与题合者类之，如此乃是编事，虽工何益？若能自出己意，借事以相发明，情态毕出，则用事虽多，亦何所妨？”苏子瞻尝为人作挽诗云：“岂意日斜庚子后，忽惊岁在己辰年。”此乃天生作对，不假人力。大抵用事贵精切、自然、变化，所谓“用事工者如己出”，即用事而不为事所用也。

对偶优在工切、自然、意远。工切者，如“含风鸭绿鳞鳞起，弄日鹅黄袅袅垂”，“鸭绿”代水，“鹅黄”代柳，“鸭”、“鹅”皆鸟名，“绿”、“黄”皆颜色，“鳞鳞”、“袅袅”皆叠词，“鳞”字从鱼，“袅“字从鸟，备极工切。自然者，对偶排比，虽出人工，然作成之后，应极自然，所谓“浑然天成，不见牵率处”。陈师道《观月》：“隔巷如千里，还家已再圆。”陈与义《次韵谢表兄张元东见寄》：“灯里偶然同一笑，书来已似隔三秋。”骤读之似自然言语，一意贯注，细察之则字字对偶也。意远者，词字相对，而意思则隔离甚远，读之始能起一种生新之感。苏轼：“身行万里半天下，僧卧一庵初白头。”黄庭坚：“舞阳去叶才百里，贱子与公俱少年。”读上句时，决想不到下句如此接出，此其所以奇妙也。

句法一条，作语不可太熟，亦须令生。东坡作《聚远楼》诗，本合用“青山绿水”对“野草闲花”，以此太熟，故易以“云山烟水”。此深知诗病也。此事最足见宋人造句之特色。然过于求新，又易失于怪僻。最妙之法，即在用平常词字，施以新配合，则有奇境远意，似未经人道，而又不觉怪诞。如黄庭坚“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，张耒称为奇语。“桃李”、“春风”、“一杯酒”、“江湖”、“夜雨”、“十年灯”，皆常词也。及“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，六词合为两句，则意境清新，读之隽永有深味。前人诗中用“江湖”、“夜雨”、“十年灯”者多矣，然此三词合为一句，则前人所无。譬如膳夫治馔，即用寻常鱼肉菜蔬，而配合烹调，易以新法，则芳鲜适口，食之无厌。此宋人之所长也。

用韵一条，即宋人喜押强韵，喜步韵，因难见巧，往往叠韵至四五次，在苏黄集中甚多。诗句之有韵脚，犹屋楹之有础石，韵脚稳妥，则诗句劲健有力。而步韵及押险韵时，因受韵之限制，反可拨弃陈言，独创新意。

声调一条，鲁直于当下平字处以仄字易之，欲其气挺然不群。前此未有人作此体，独鲁直变之也。方东树谓黄诗：“于音节尤别创一种兀傲奇崛之响，其神气即随此以见。”如黄诗“清谈落笔一万字，白眼举觞三百杯”、“秋千门巷火新改，桑柘田园春向分”皆此类平仄变换方法。

附加一条，世之作俗诗者记得古人许多陈词套语，无论何题，摇笔即来，描写景物，必“夕阳”、“芳草”，偶尔登临，亦“万里”、“百年”，伤离赠别，则“折柳”、“沾襟”，退隐闲居，必“竹篱”、“茅舍”；陈陈相因，使人生厌，宜多读宋诗，可以涤肠换骨也。

如如斋话:
​932、饮茶历经煎茶、点茶和淹茶三个演变阶段。煎茶时代，盏用青色，茶汤增青盈盈可爱。点茶宜用深褐或深蓝粗朴厚重之大碗，汤与器互为自然映衬彼此成全，直面而无隔阂。淹茶时代，人则多喜白瓷，简洁自由，赏汤水之本色。
933、雍正年间，有叫陈法的诗句，“尽日闲书留枕畔，经时残药贮床头”。读过看看床头不禁莞尔，中年写照。
934、我是一个迟钝的人。比如，天冷了不知加衣服，等到觉知时就病了。比如平时药量增减，要等一个星期再去化验大概是是时境况。亲人们管我叫“慢半拍”。从小到大，我都是一个“笨小孩”。
935、晨起瑜伽，听窗外有鸟鸣。前两年才发现，春天的麻雀那么小，小到令人怜令人爱，像春天的小雀斑。古人说的春听鸟声乃妙音之一，皆源于此吧。妙在童稚音。
936、去年今日，正在陕西历史博物馆。看陶俑和壁画，饥渴貌，如饕餮。
937、年轻时就喜欢苏子瞻，至今犹然。说不清缘何。今细忖来，那大概是无论何种境地，他的骨子里都有一种少年气。
938、曾于细雨中游八卦村，如绕迷阵，环而不出。古巷新苔，烂柯人之慨叹。

在B站看完了《苏东坡》，非常适合封校大学生在心情烦躁时配合香茗食用，其实看完感慨挺多的，苏子瞻，苏轼，苏东坡，那样一个在夸奖掌声中享受生活的人，突如其来的“乌台诗案”让他一下坠入生活低谷，不是谁都能有“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”的豁达，虽然他也被生活打磨了一身锐气，也在努力和曾经和解，最后到底和解与否虽未可知，但他确实有认真地专注自己生活。封校之后真的心情起伏很大，希望我们也可以豁达一些叭，当然希望能够快点解封再不解封我真的要疯了[泪]