仁者爱山,智者喜水,爱重庆,画巴渝山水2005年在成渝军地成功举办《陈有杰巴渝山水书画展》暨作品集回顾,晒重庆渝南黔江县小南海途中写生印象写其意《小南海寻胜》草撰题画诗一首曰:曾经地震巧安排,劫后风光烂漫开。沧海桑田今何在?奇观南海费剪裁。[作揖]请在https://t.cn/8sul2Af可欣赏陈有杰更多书画作品展示。 电话:13340208822
《武夷山》晒布岩下,有一方醒目的石刻,镌刻着遒劲有力的“壁立万仞”四个大字。从这个方向看晒布岩真如一幅浓墨重彩、气势如虹的山水画,巨大的岩壁,宽阔平坦,峭直陡立,“壁立万仞”这四个字就像镶在画面的题画诗,起到画龙点睛的效果。
旁边的九曲溪清澈见底,溪里的红眼鱼也不怕人,一群群地在眼前游来游去。
再往前走,到了武夷精舍,又称紫阳书院、武夷书院,是朱熹著书立说、倡道讲学之所。这里修建得特别好,周边非常美,精致整洁干净,原来去年老大来过这里[good]于是,拍下各种知识点,以备未来考试用[举手]推荐来这里走走。
今天的行程早上八点出发,晃晃悠悠大概十二点结束,下午继续回酒店露台泡茶,再次感慨一下公司这个羊毛真香[赞啊]
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松荫论道
明 陈洪绶
题款:溪山老莲陈洪绶写于云岫峰。
钤印:陈洪绶印(白文)、章侯(朱文)鉴藏印:赵兰亭藏(朱文)
立轴/纸本设色
197x95厘米
画中表现两位高士坐于石桌前观看张果老倒骑驴的场景。据《明皇杂录》载:“果乘一白驴,日行数万里,休则折叠之,其厚如纸,置于巾箱中,乘则以水之。”画面中白驴与文献记载相符。“倒骑驴”是狂士的象征,宋人显补之《游华岳归道中望仙掌》诗云:“无限游人重驻马,岂惟狂客倒骑驴。”宋人陈思《两宋名贤小集》已有郑思肖《张果老倒骑驴图》题画诗的记载:“云是尧时丙子生,狂踪怪迹恣幽情。拗驴面目不须看,一任骑来颠倒行。可见宋末张果老倒骑驴图已经非常流行,狂士的形象与张果老实现了统一。到了元代,已经流传张果老倒骑驴的种种神通,比如元人彭致中《鸣鹤余音》云:“混元初,张果老,白驴踏着虚空倒。紫云生,红雾绕,夜来一口,吞却蓬莱岛。”明代张果老倒骑驴的形象就被赋予了“万事回头看”的意义,明陈全之《蓬窗日录》曰:“有人题《张果老倒骑驴图》云'世间多少人,无如此老汉。不是倒骑驴,万事回头看。”明人文献中还多将张果老骑驴与祝寿结合到一起,明郭勋《雍熙乐府》有多篇《庆寿》,比如:“张果老蹇驴骑,有灵芝瑞草。更有那碧玉乌犀。”清人梁廷枏《藤花亭镜谱》载《宋群仙献寿镜》曰:“右为张果老,所称倒骑驴者,群仙之长也。”结合画面中的灵芝、珊瑚、蟠桃、菊花等,可知此图当与重阳节或祝寿有关。画面由一株苍柏撑起,树下两位文士和侍者都目不转睛地看着倒骑驴的张果老与陈洪绶所代表的晚明狂士精神一致。画面背景中年老的侍者面部皱纹造型夸张,彰显出陈洪绶独特的艺术风格。
清华大学艺术博物馆藏
#遇见艺术##国画#
明 陈洪绶
题款:溪山老莲陈洪绶写于云岫峰。
钤印:陈洪绶印(白文)、章侯(朱文)鉴藏印:赵兰亭藏(朱文)
立轴/纸本设色
197x95厘米
画中表现两位高士坐于石桌前观看张果老倒骑驴的场景。据《明皇杂录》载:“果乘一白驴,日行数万里,休则折叠之,其厚如纸,置于巾箱中,乘则以水之。”画面中白驴与文献记载相符。“倒骑驴”是狂士的象征,宋人显补之《游华岳归道中望仙掌》诗云:“无限游人重驻马,岂惟狂客倒骑驴。”宋人陈思《两宋名贤小集》已有郑思肖《张果老倒骑驴图》题画诗的记载:“云是尧时丙子生,狂踪怪迹恣幽情。拗驴面目不须看,一任骑来颠倒行。可见宋末张果老倒骑驴图已经非常流行,狂士的形象与张果老实现了统一。到了元代,已经流传张果老倒骑驴的种种神通,比如元人彭致中《鸣鹤余音》云:“混元初,张果老,白驴踏着虚空倒。紫云生,红雾绕,夜来一口,吞却蓬莱岛。”明代张果老倒骑驴的形象就被赋予了“万事回头看”的意义,明陈全之《蓬窗日录》曰:“有人题《张果老倒骑驴图》云'世间多少人,无如此老汉。不是倒骑驴,万事回头看。”明人文献中还多将张果老骑驴与祝寿结合到一起,明郭勋《雍熙乐府》有多篇《庆寿》,比如:“张果老蹇驴骑,有灵芝瑞草。更有那碧玉乌犀。”清人梁廷枏《藤花亭镜谱》载《宋群仙献寿镜》曰:“右为张果老,所称倒骑驴者,群仙之长也。”结合画面中的灵芝、珊瑚、蟠桃、菊花等,可知此图当与重阳节或祝寿有关。画面由一株苍柏撑起,树下两位文士和侍者都目不转睛地看着倒骑驴的张果老与陈洪绶所代表的晚明狂士精神一致。画面背景中年老的侍者面部皱纹造型夸张,彰显出陈洪绶独特的艺术风格。
清华大学艺术博物馆藏
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