今天看到“为自己是恶”的言论,这是一个微妙的论断。
我们一直都是神的孩子,宇宙的恩典,宇宙最大的创造,我们每个人都是艺术品,虽然我们要经历一些低振动的经历,也或者有过低振动的一部分,但是那也是一份独一无二的创造和体验。如果说,有错误,这些错误只是让我们找到真我与爱,只是让我们知道我们可以不如此。
所以我们值得被为,值得被照顾,值得被给予。为自己是一件美好的爱的体现,要区别的是“只为了自己”。
爱自己,爱这个小我,爱这个身体,爱所有经历,它们独一无二。[心]
请爱我们的每一个部分[心]
我们一直都是神的孩子,宇宙的恩典,宇宙最大的创造,我们每个人都是艺术品,虽然我们要经历一些低振动的经历,也或者有过低振动的一部分,但是那也是一份独一无二的创造和体验。如果说,有错误,这些错误只是让我们找到真我与爱,只是让我们知道我们可以不如此。
所以我们值得被为,值得被照顾,值得被给予。为自己是一件美好的爱的体现,要区别的是“只为了自己”。
爱自己,爱这个小我,爱这个身体,爱所有经历,它们独一无二。[心]
请爱我们的每一个部分[心]
2022年1—4月,看完四本书。
为什么提前打总结呢?因为看到一些舆论,有一些想法,现在想结合阅读总结一起写下来免得以后忘了。
魔都防疫拉胯,有些人认为生活被毁了。一些人劝慰说不至于,现在的经历比起历史过往基本还算是简单模式。又有一些人反驳说就是被毁了,因为享受幸福生活是天赋人权。
这样的天赋人权,二战时的欧洲人大概没有享受过,浩劫时期的季羡林先生大概也享受过,上个世纪的七八十年代的苏联人民追求过,结果苏联解体了,至今两个斯拉夫国家还在打仗。
费孝通先生的《乡土中国》是一本值得反复研读的好书,薄薄的小册子带给我的思想冲击非常强烈。书里有一个点我觉得和“天赋人权”有很深的联系。
中国是关系社会,像小石头投到水里一样,一圈一圈荡漾开,小石头即“我”,圈圈涟漪就是一个个圈层关系,始终由我及人。欧洲是社群社会,一个社群内讲究人人平等,那怎么样才能做到人人平等呢?于是创造出神,神赋予人一样的权力,于是有了天赋人权。
由此又引出一神论和多神论的区别,一神论的神绝对正确不会出错,因为神如果出错了哪怕是有所偏爱怎么人人平等呢?多神论则不同,你看我们中国有多少神仙啊,神仙们的性格还个个不同,因为我们推己及神呀。
以上是基于我的阅读而来,然后我又百度了一下“天赋人权”,词条解释为:生存,自由,追求幸福和财产的权利。(不是天生享受幸福的权利)
为什么提前打总结呢?因为看到一些舆论,有一些想法,现在想结合阅读总结一起写下来免得以后忘了。
魔都防疫拉胯,有些人认为生活被毁了。一些人劝慰说不至于,现在的经历比起历史过往基本还算是简单模式。又有一些人反驳说就是被毁了,因为享受幸福生活是天赋人权。
这样的天赋人权,二战时的欧洲人大概没有享受过,浩劫时期的季羡林先生大概也享受过,上个世纪的七八十年代的苏联人民追求过,结果苏联解体了,至今两个斯拉夫国家还在打仗。
费孝通先生的《乡土中国》是一本值得反复研读的好书,薄薄的小册子带给我的思想冲击非常强烈。书里有一个点我觉得和“天赋人权”有很深的联系。
中国是关系社会,像小石头投到水里一样,一圈一圈荡漾开,小石头即“我”,圈圈涟漪就是一个个圈层关系,始终由我及人。欧洲是社群社会,一个社群内讲究人人平等,那怎么样才能做到人人平等呢?于是创造出神,神赋予人一样的权力,于是有了天赋人权。
由此又引出一神论和多神论的区别,一神论的神绝对正确不会出错,因为神如果出错了哪怕是有所偏爱怎么人人平等呢?多神论则不同,你看我们中国有多少神仙啊,神仙们的性格还个个不同,因为我们推己及神呀。
以上是基于我的阅读而来,然后我又百度了一下“天赋人权”,词条解释为:生存,自由,追求幸福和财产的权利。(不是天生享受幸福的权利)
最早的电子游戏没有规则和目标,后来我们用程序定义了规则和目标。
而为了更高的自由度,现在我们又开始把规则和目标从程序里抹去。
就像人类最初没有形成社会规则。随着时间的推演,人们认为社会规则是神创造的,是宇宙的法则。
而现在人类又意识到社会规则是在人与人的交流中逐渐产生的,而不是不可改变的法则。
看似转了一圈回到了原点,其实大不一样。
而为了更高的自由度,现在我们又开始把规则和目标从程序里抹去。
就像人类最初没有形成社会规则。随着时间的推演,人们认为社会规则是神创造的,是宇宙的法则。
而现在人类又意识到社会规则是在人与人的交流中逐渐产生的,而不是不可改变的法则。
看似转了一圈回到了原点,其实大不一样。
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