读书学典:《论语.宪问》14.38 公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何？”
▲公伯寮：公伯氏，名寮，字子周，鲁人。与子路同做季氏的家臣。《史记·仲尼弟子列传》，以及马融等，都把他列为孔子弟子，孔子家语弟子解里没有公伯寮，若干古注或认为他不是孔子的弟子。或认为因暗地里将孔子呈献鲁定公的简札私自透漏给季氏，由此孔子得罪季氏，决定开始周游列国，由此退出孔子弟子行列。或认为他因愬子路，被后人剔除其弟子之名。（李炳南《论语讲要》）
▲愬：sù，同“诉”，谮（zèn）也，即诬陷、中伤。
▲子服景伯：子服何，鲁国大夫，谥号是“景”。《集释》:“汉鲁峻石壁画七十二子像有子服景伯。”
▲夫子固有惑志于公伯寮：夫子指季孙大夫，季孙氏被公伯寮的谗言迷惑了。惑志，指相信了谗言。
▲吾力犹能肆诸市朝:吾力：指景伯是孟孙之族，当有势力。肆诸市朝：肆，指陈尸，意思是杀了公伯寮。子服景伯有能力阐明子路无罪，而后让季孙氏杀死诬陷人的公伯寮。《正义》:“周制杀人有陈尸三日之法。“钱穆：“大夫尸于朝，士尸于市。公伯寮是士，当尸于市。此处市朝连言，非兼指。”
▲道：大道。大道的兴废，不是公伯寮所能左右的。张轼：“莫之致而至者，命也。道之废兴有命，公伯寮何所预于其间哉？"
■现代翻译：公伯寮向季孙氏诬陷子路。子服景伯把事情告诉了孔子，说：“季孙大夫已经被公伯寮的谗言迷惑了，已对子路有疑惑。但我的力量还能把此事向季孙陈说清楚，让季孙大夫杀了公伯寮，把他陈尸街头。”孔子说：“大道如果能行，这是命啊；大道如果将废，也是命啊。公伯療能够把天命如何呢！”
●何晏等《论语集解》：马融曰：“愬，谮也。伯寮，鲁人，弟子也。” 孔安国曰：“鲁大夫子服何忌也。告，告孔子。季孙信谗，恚（huì，恼恨）子路。” 郑康成曰：“吾势力犹能辨子路之无罪于季孙，使之诛寮而肆之。有罪既刑，陈其尸曰肆。”
●皇侃《论语义疏》：子路时仕季氏。而伯寮谣季氏，令信讥谮子路也。子服景伯告孔子。夫子固有惑志于公伯寮，而又此说助子路，使子路无罪，而伯寮致死。言若于他人该有豪势者。则吾力势不能诛耳。若于伯寮者，则吾力势，是能使季孙审子路之无罪，而杀伯寮于市朝也。殷礼：“杀大夫已上于，杀士于市。杀而犹陈曝其尸以示百姓曰肆也。”孔子答景伯：以子路无罪。言人之道德得行于世者，此是天之命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！人君道废坠不用于世者，此亦是天之命也。子路之道废兴由天之命耳。虽公伯寮之谮，其能违天命而兴废于子路耶。江熙曰：“夫子使景伯辨子路，则不过季孙为甚，拒之则逆其区区之诚，故以行废之命期之，或有如不救而大救也。”
●刑昺《论语注疏》：此章言道之废行皆由天命也伯寮、子路皆臣於季孙，伯寮诬子路以罪而谮於季孙也。子服景伯以其事告孔子，言季孙坚固已有疑惑之志，谓信谗恚子路也。有罪既刑，陈其尸曰肆。景伯言，吾势力犹能辨子路之无罪于季孙，使之诛寮而肆之。孔子不许其告，故言道之废行皆由天命，虽公伯寮之谮，其能违天而兴废子路乎！
●陈祥道《论语全解》：不知命者，以兴废在人，而有所难辨，子服景伯是也；知命者，以兴废在天，而无所校，孔子是也。盖道待命而后行，命待道而后立；以道处命，则死生无所恤；以命处道，则废兴无所累。君子之于道命，虽死生不得与之，况废兴乎哉？孔子于伯寮言命，孟子于臧仓言天，其致一也。
●朱熹《论语集注》：谢氏曰：“虽寮之愬行，亦命也。其实寮无如之何。”愚谓言此以晓景伯，安子路，而警伯寮耳。圣人于利害之际，则不待决于命而后泰然也。
●张栻《癸巳论语解》：莫之致而至者，命也。道之废兴有命，公伯寮何所预于其间哉？不曰已而直，曰道之将行与废，方之。孟子予之不遇鲁侯之论，亦可以见圣贤气象之兮矣。
●清《四书解义》：此一章书见人当安命而不必尤人也。昔子路仕于鲁为季氏宰，鲁人有公伯竂谗愬子路于季孙。季孙听谗言而疑子路，鲁大夫子服景伯，怀不平之心，以其事告于孔子曰：夫子之于子路，固将因伯竂之愬而不无惑志矣。谗邪安可听其害？正以吾之力，犹能诛伯竂而陈其尸于市朝，以正其罪，而明其诬也。孔子闻而晓之曰：君子岂不欲行其道于天下？而道之或行或废，莫不有天焉。其为道之将行也，与则动与世合，是命之通也；其为道之将废也，与则动与世违，是命之穷也。行与废皆由于命，则由今日何独非命？使命而得行，竂必不能使之废；其因竂而废者，即命之当废耳。公伯竂其如命何哉？子大夫其听之可也。审乎孔子之言，见君子进退，上关天意，凡得失毁誉，俱当置之度外，但孔子不言命，而于弥子瑕则曰有命，于公伯竂则曰命也，盖不欲以行废之权归之谗謟之人耳。
●刘宝楠《论语正义》：子路以忠信见知于人，不知寮何所得愬，而季孙且信之。《朱子或问》以为“在墮（huī）三都（三都是季孙氏的费邑、孟孙氏的郕邑、叔孙氏的郈邑。三族之家臣势力渐强，经常以下犯上，侵凌“三桓”，甚至越过“三桓”而干预国政，或以其控制之邑为据点发动叛乱。孔子为鲁国的大司寇兼摄相事，为了加强君权，为防止家臣据“三桓”之私邑反叛，定公十二年（前498年），建议鲁定公拆毁“三桓”私邑，三桓后来反对堕三都，行动就此半途而废。）、出藏甲之时（定公十三年夏，孔子言于定公曰:“臣无藏甲，大夫毋百雉之城。”使仲由为季氏宰，将堕三都。《史记孔子世家》）”，说颇近理。当时必谓子路此举，是彊公室，弱私家，将不利于季氏，故季孙有惑志。夫子言道“將行”、“将废”者，子路墮都，是夫子使之，今子路被愬，是道之将废，而己亦不能安于鲁矣。然行废皆天所命，若天不废道，虽寮有愬，季孙且不听之。若天未欲行道，此自命所受宜然，非关寮愬。言此者，所以慰子路而止景伯之愤也。张尔岐《蒿庵闲话》曰：人道之当然而不可违者，义也；天道之本然而不可争者，命也。贫富贵贱、得失死生之有所制而不可强也，君子与小人一也。命不可知，君子当以义知命矣。凡义所不可，即以为命所不有也。故进而不得于命者，退而犹不失吾义也。小人尝以智力知命矣，力不能争则智邀之，智力无可施而后谓之命也。君子以义安命，故其心常泰；小人以智力争命，故其心多怨。圣人之于命，安之矣，实不以命为准也，而以义为准。圣贤之与众人，安命同也，而安之者不同也。
●钱穆《论语新解》：景伯言吾力犹能言于季孙，明子路之无罪，使季孙知寮之枉愬，然后将诛寮而肆诸市也。若道将行，此是命，寮之愬终将不入。若寮之愬得行，是道将废，亦是命，与寮无关。孔子言此，以晓景伯，安子路，而警伯寮。本章当于上章“不怨天不尤人”合参。人道之不可违者为义，天道之不可争者为命。命不可知，君子惟当以义安命。凡义所不可，即以为命所不有。故不得于命，犹不失吾义。常人于智力所无可奈何处始谓之命，故必尽智力以争。君子则一准于义，虽力有可争，智有可图，而义所不可，即斯谓之命。孔子之于公伯寮，未尝无景伯可恃。孔子之于卫卿，亦未尝无弥子瑕可缘。然循此以往，终将无以为孔子。或人称孔子“知其不可而为之”，如此等处，卻似“知有可为而不为”，此亦学者所当细参。
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▲公伯寮：公伯氏，名寮，字子周，鲁人。与子路同做季氏的家臣。《史记·仲尼弟子列传》，以及马融等，都把他列为孔子弟子，孔子家语弟子解里没有公伯寮，若干古注或认为他不是孔子的弟子。或认为因暗地里将孔子呈献鲁定公的简札私自透漏给季氏，由此孔子得罪季氏，决定开始周游列国，由此退出孔子弟子行列。或认为他因愬子路，被后人剔除其弟子之名。（李炳南《论语讲要》）
▲愬：sù，同“诉”，谮（zèn）也，即诬陷、中伤。
▲子服景伯：子服何，鲁国大夫，谥号是“景”。《集释》:“汉鲁峻石壁画七十二子像有子服景伯。”
▲夫子固有惑志于公伯寮：夫子指季孙大夫，季孙氏被公伯寮的谗言迷惑了。惑志，指相信了谗言。
▲吾力犹能肆诸市朝:吾力：指景伯是孟孙之族，当有势力。肆诸市朝：肆，指陈尸，意思是杀了公伯寮。子服景伯有能力阐明子路无罪，而后让季孙氏杀死诬陷人的公伯寮。《正义》:“周制杀人有陈尸三日之法。“钱穆：“大夫尸于朝，士尸于市。公伯寮是士，当尸于市。此处市朝连言，非兼指。”
▲道：大道。大道的兴废，不是公伯寮所能左右的。张轼：“莫之致而至者，命也。道之废兴有命，公伯寮何所预于其间哉？"
■现代翻译：公伯寮向季孙氏诬陷子路。子服景伯把事情告诉了孔子，说：“季孙大夫已经被公伯寮的谗言迷惑了，已对子路有疑惑。但我的力量还能把此事向季孙陈说清楚，让季孙大夫杀了公伯寮，把他陈尸街头。”孔子说：“大道如果能行，这是命啊；大道如果将废，也是命啊。公伯療能够把天命如何呢！”
●何晏等《论语集解》：马融曰：“愬，谮也。伯寮，鲁人，弟子也。” 孔安国曰：“鲁大夫子服何忌也。告，告孔子。季孙信谗，恚（huì，恼恨）子路。” 郑康成曰：“吾势力犹能辨子路之无罪于季孙，使之诛寮而肆之。有罪既刑，陈其尸曰肆。”
●皇侃《论语义疏》：子路时仕季氏。而伯寮谣季氏，令信讥谮子路也。子服景伯告孔子。夫子固有惑志于公伯寮，而又此说助子路，使子路无罪，而伯寮致死。言若于他人该有豪势者。则吾力势不能诛耳。若于伯寮者，则吾力势，是能使季孙审子路之无罪，而杀伯寮于市朝也。殷礼：“杀大夫已上于，杀士于市。杀而犹陈曝其尸以示百姓曰肆也。”孔子答景伯：以子路无罪。言人之道德得行于世者，此是天之命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！人君道废坠不用于世者，此亦是天之命也。子路之道废兴由天之命耳。虽公伯寮之谮，其能违天命而兴废于子路耶。江熙曰：“夫子使景伯辨子路，则不过季孙为甚，拒之则逆其区区之诚，故以行废之命期之，或有如不救而大救也。”
●刑昺《论语注疏》：此章言道之废行皆由天命也伯寮、子路皆臣於季孙，伯寮诬子路以罪而谮於季孙也。子服景伯以其事告孔子，言季孙坚固已有疑惑之志，谓信谗恚子路也。有罪既刑，陈其尸曰肆。景伯言，吾势力犹能辨子路之无罪于季孙，使之诛寮而肆之。孔子不许其告，故言道之废行皆由天命，虽公伯寮之谮，其能违天而兴废子路乎！
●陈祥道《论语全解》：不知命者，以兴废在人，而有所难辨，子服景伯是也；知命者，以兴废在天，而无所校，孔子是也。盖道待命而后行，命待道而后立；以道处命，则死生无所恤；以命处道，则废兴无所累。君子之于道命，虽死生不得与之，况废兴乎哉？孔子于伯寮言命，孟子于臧仓言天，其致一也。
●朱熹《论语集注》：谢氏曰：“虽寮之愬行，亦命也。其实寮无如之何。”愚谓言此以晓景伯，安子路，而警伯寮耳。圣人于利害之际，则不待决于命而后泰然也。
●张栻《癸巳论语解》：莫之致而至者，命也。道之废兴有命，公伯寮何所预于其间哉？不曰已而直，曰道之将行与废，方之。孟子予之不遇鲁侯之论，亦可以见圣贤气象之兮矣。
●清《四书解义》：此一章书见人当安命而不必尤人也。昔子路仕于鲁为季氏宰，鲁人有公伯竂谗愬子路于季孙。季孙听谗言而疑子路，鲁大夫子服景伯，怀不平之心，以其事告于孔子曰：夫子之于子路，固将因伯竂之愬而不无惑志矣。谗邪安可听其害？正以吾之力，犹能诛伯竂而陈其尸于市朝，以正其罪，而明其诬也。孔子闻而晓之曰：君子岂不欲行其道于天下？而道之或行或废，莫不有天焉。其为道之将行也，与则动与世合，是命之通也；其为道之将废也，与则动与世违，是命之穷也。行与废皆由于命，则由今日何独非命？使命而得行，竂必不能使之废；其因竂而废者，即命之当废耳。公伯竂其如命何哉？子大夫其听之可也。审乎孔子之言，见君子进退，上关天意，凡得失毁誉，俱当置之度外，但孔子不言命，而于弥子瑕则曰有命，于公伯竂则曰命也，盖不欲以行废之权归之谗謟之人耳。
●刘宝楠《论语正义》：子路以忠信见知于人，不知寮何所得愬，而季孙且信之。《朱子或问》以为“在墮（huī）三都（三都是季孙氏的费邑、孟孙氏的郕邑、叔孙氏的郈邑。三族之家臣势力渐强，经常以下犯上，侵凌“三桓”，甚至越过“三桓”而干预国政，或以其控制之邑为据点发动叛乱。孔子为鲁国的大司寇兼摄相事，为了加强君权，为防止家臣据“三桓”之私邑反叛，定公十二年（前498年），建议鲁定公拆毁“三桓”私邑，三桓后来反对堕三都，行动就此半途而废。）、出藏甲之时（定公十三年夏，孔子言于定公曰:“臣无藏甲，大夫毋百雉之城。”使仲由为季氏宰，将堕三都。《史记孔子世家》）”，说颇近理。当时必谓子路此举，是彊公室，弱私家，将不利于季氏，故季孙有惑志。夫子言道“將行”、“将废”者，子路墮都，是夫子使之，今子路被愬，是道之将废，而己亦不能安于鲁矣。然行废皆天所命，若天不废道，虽寮有愬，季孙且不听之。若天未欲行道，此自命所受宜然，非关寮愬。言此者，所以慰子路而止景伯之愤也。张尔岐《蒿庵闲话》曰：人道之当然而不可违者，义也；天道之本然而不可争者，命也。贫富贵贱、得失死生之有所制而不可强也，君子与小人一也。命不可知，君子当以义知命矣。凡义所不可，即以为命所不有也。故进而不得于命者，退而犹不失吾义也。小人尝以智力知命矣，力不能争则智邀之，智力无可施而后谓之命也。君子以义安命，故其心常泰；小人以智力争命，故其心多怨。圣人之于命，安之矣，实不以命为准也，而以义为准。圣贤之与众人，安命同也，而安之者不同也。
●钱穆《论语新解》：景伯言吾力犹能言于季孙，明子路之无罪，使季孙知寮之枉愬，然后将诛寮而肆诸市也。若道将行，此是命，寮之愬终将不入。若寮之愬得行，是道将废，亦是命，与寮无关。孔子言此，以晓景伯，安子路，而警伯寮。本章当于上章“不怨天不尤人”合参。人道之不可违者为义，天道之不可争者为命。命不可知，君子惟当以义安命。凡义所不可，即以为命所不有。故不得于命，犹不失吾义。常人于智力所无可奈何处始谓之命，故必尽智力以争。君子则一准于义，虽力有可争，智有可图，而义所不可，即斯谓之命。孔子之于公伯寮，未尝无景伯可恃。孔子之于卫卿，亦未尝无弥子瑕可缘。然循此以往，终将无以为孔子。或人称孔子“知其不可而为之”，如此等处，卻似“知有可为而不为”，此亦学者所当细参。
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辰此一生
第五章 梦醒（四）
十一终于不胜酒力，醉倒案前。我将她抱在怀里，她的身体轻得象一片羽毛，好似下一秒就会飘走。上次也是在这间书房，初入王府的她累得困倒在我书房案前。同样的地点，同样的人，心情却已是天翻地覆。
我将她轻轻置于榻上，正要去寻条薄被给她盖上，却被十一牵住了手。她半闭双眸，面色绯红，掌心里她那柔若无骨的手却冷若寒冰。她颤抖着声音：“你……别走”。我怔怔看着她，不知该去还是该留。正犹豫间，十一翻身从床上坐起，双手搂住我的腰身，将脸贴在我腹间。她的身体轻轻颤动着，已是在拼尽全力忍住哭泣，我又如何忍心丢下她独自一人。
都说长夜漫漫，可为何这最后一夜却如此短暂，再有一个时辰天就要亮了。我想让成喜过来为她沐浴更衣，可她置若罔闻，自顾自哽咽说着：“我还记得拜师那日你穿的什么。你还记得我穿什么颜色的衣裙吗？”我怎么会不记得！十一啊，说起来你入王府十年。可我们真正朝夕相处的日子却少得可怜，与你在一起的每一刻都弥足珍贵，天各一方的日子里我总是默默在心里反复地回忆那些美好的时光。你的一颦一笑，无不深深刻在我的脑海中，至死不忘。而今夜之后，我只能靠着这些回忆度过一个又一个没有你的日子。十一，你必然也会铭记我们在一起的时光，对吗？深宫之中，冷月如霜，你大约也只能独饮桑落，靠着这些记忆挨过漫长岁月。若是忘了这些能令你开颜，我倒宁愿你能忘了。可是十一，我舍不得。即便痛彻心扉，我也不想让你忘了我和我们的一切。
想到这里，我心如刀绞，抬手轻轻抚住十一的脑后。她似感知到我的不舍和心碎，将头埋进我腰间放声大哭。我心中大恸，眼眶灼烧，纵使仰头强忍，终是止不住热泪夺眶而出，滑过面庞，滴落在她的发间。十一哭得累了，终于抽泣着沉沉睡去。我守着她睡熟，才轻手轻脚掩上房门，健步如飞地回卧房。我要找到十一拜师时我穿的米白衣裳，明日穿着它送十一离开。
清晨，十一穿着昨日青色衣衫，出现在当日拜师的议事厅。她见我穿着那身米白衣裳，瞬间红了眼眶。我与她的目光纠缠在一起，眼前浮现的是十年前拜师那日的情景。她就这样跨越了十年的时光，缓缓向我走来。每一步，都象踏在我的心上，把我的心踏成碎片。
“弟子漼时宜，拜别师父。”她跪在我案前，郑重恭敬地磕头。再起身时，满脸悲戚。我告诉她太后口谕命我收她为义女，问她可愿意。她噙着泪微微摇头。“好，那本王便抗一回旨。”十一惊讶地抬起头，眼里尽是震动和难以置信。
十一，我能为你做的事情少之又少。现在你即将离去，我便是拼了性命也要顺了你的心意。义女之事无非是想堵住所谓攸攸之口。可你我清清白白，日月可鉴，又何须这些荒唐的礼法掩人耳目。你我今生已无法相守，他们还要用如此恶毒的方法切断你我之间最后一点情愫。你不愿，我更不愿。我周生辰今日偏就要抗旨，看他们能奈我何！
看着我坚定神情，十一惨然一笑，却哭得更难过了。她起身走到我身侧，含泪跪下，停顿了片刻，才鼓足了勇气，慢慢抬起右手，伸出食指指尖，一寸一寸靠近我额头。我初时不明所以，疑惑地看着她。大约担心着此举是否逾矩，她的手停在半途，不敢靠近，又不舍得收回。电光火石间，我明白了她的意图和忐忑，轻轻将身子往前送了送，她的指尖便轻触到了我的眉间。十一，你不敢再与我有如此亲昵之举。一直以来，都是你勇敢地主动表明心迹。这一次，换我来，就让我拼尽这一身傲骨，跨越咫尺天涯，勇敢地迎向你。什么纲常礼法清规戒律，什么众口铄金积毁销骨，我小南辰王有何惧之！今日，我就要携子之手，看尽长安繁花。
我带着十一来到未央宫。这些年中州始终对我心存忌惮，为了避嫌，我从未来过这里。十一体贴地谢过我为她抗旨在先又破例在后，取过钥匙，打开宫门。大殿内破败不堪，满是灰尘，恍惚间我们似乎一步踏入了另一个世界。这个世界里，只有我与她，再无旁人。我们可以尽情谈笑，互诉衷肠，而不必担心被人察觉诟病。大殿正中有一块蒙尘的绢纱，十一一时兴起要在灰尘上留字。 我不想她弄脏手指，便提议由我来写。十一却说她要写“辰”字。她假意说因为此刻正是辰时，我又怎会不懂她的心意。我走上前，缓缓写下“时宜”二字。
十一，你说得对。在这里留字，象留了个秘密，待我们落锁离开，便再无人知道。十一，我这一生对得起天地良心，对得起皇族百姓，自问光明磊落，问心无愧。唯独对你，我只有亏欠。我非但留不住你，甚至于对你的爱意也无法与他人、更无法与你言说。我爱你，这是最甜的梦，也是最深的痛，是我今生最大的秘密。今天我写下你的名字，婉转向你袒露我的爱意。我们离去后，这两个字，连带着我无法言明的爱意和秘密，将被永远地留在这里，慢慢地被时间的灰尘掩去，再无人知晓。千百年后，当世人重新打开这扇大门，可会知道曾经有过一对相爱却无法相守的男女曾来过这里，留下了一个甜蜜又痛苦的秘密，而这一切最终消散在历史的尘埃中。
@任嘉伦Allen
前文：https://t.cn/A6Jv211S
辰此一生
第五章 梦醒（四）
十一终于不胜酒力，醉倒案前。我将她抱在怀里，她的身体轻得象一片羽毛，好似下一秒就会飘走。上次也是在这间书房，初入王府的她累得困倒在我书房案前。同样的地点，同样的人，心情却已是天翻地覆。
我将她轻轻置于榻上，正要去寻条薄被给她盖上，却被十一牵住了手。她半闭双眸，面色绯红，掌心里她那柔若无骨的手却冷若寒冰。她颤抖着声音：“你……别走”。我怔怔看着她，不知该去还是该留。正犹豫间，十一翻身从床上坐起，双手搂住我的腰身，将脸贴在我腹间。她的身体轻轻颤动着，已是在拼尽全力忍住哭泣，我又如何忍心丢下她独自一人。
都说长夜漫漫，可为何这最后一夜却如此短暂，再有一个时辰天就要亮了。我想让成喜过来为她沐浴更衣，可她置若罔闻，自顾自哽咽说着：“我还记得拜师那日你穿的什么。你还记得我穿什么颜色的衣裙吗？”我怎么会不记得！十一啊，说起来你入王府十年。可我们真正朝夕相处的日子却少得可怜，与你在一起的每一刻都弥足珍贵，天各一方的日子里我总是默默在心里反复地回忆那些美好的时光。你的一颦一笑，无不深深刻在我的脑海中，至死不忘。而今夜之后，我只能靠着这些回忆度过一个又一个没有你的日子。十一，你必然也会铭记我们在一起的时光，对吗？深宫之中，冷月如霜，你大约也只能独饮桑落，靠着这些记忆挨过漫长岁月。若是忘了这些能令你开颜，我倒宁愿你能忘了。可是十一，我舍不得。即便痛彻心扉，我也不想让你忘了我和我们的一切。
想到这里，我心如刀绞，抬手轻轻抚住十一的脑后。她似感知到我的不舍和心碎，将头埋进我腰间放声大哭。我心中大恸，眼眶灼烧，纵使仰头强忍，终是止不住热泪夺眶而出，滑过面庞，滴落在她的发间。十一哭得累了，终于抽泣着沉沉睡去。我守着她睡熟，才轻手轻脚掩上房门，健步如飞地回卧房。我要找到十一拜师时我穿的米白衣裳，明日穿着它送十一离开。
清晨，十一穿着昨日青色衣衫，出现在当日拜师的议事厅。她见我穿着那身米白衣裳，瞬间红了眼眶。我与她的目光纠缠在一起，眼前浮现的是十年前拜师那日的情景。她就这样跨越了十年的时光，缓缓向我走来。每一步，都象踏在我的心上，把我的心踏成碎片。
“弟子漼时宜，拜别师父。”她跪在我案前，郑重恭敬地磕头。再起身时，满脸悲戚。我告诉她太后口谕命我收她为义女，问她可愿意。她噙着泪微微摇头。“好，那本王便抗一回旨。”十一惊讶地抬起头，眼里尽是震动和难以置信。
十一，我能为你做的事情少之又少。现在你即将离去，我便是拼了性命也要顺了你的心意。义女之事无非是想堵住所谓攸攸之口。可你我清清白白，日月可鉴，又何须这些荒唐的礼法掩人耳目。你我今生已无法相守，他们还要用如此恶毒的方法切断你我之间最后一点情愫。你不愿，我更不愿。我周生辰今日偏就要抗旨，看他们能奈我何！
看着我坚定神情，十一惨然一笑，却哭得更难过了。她起身走到我身侧，含泪跪下，停顿了片刻，才鼓足了勇气，慢慢抬起右手，伸出食指指尖，一寸一寸靠近我额头。我初时不明所以，疑惑地看着她。大约担心着此举是否逾矩，她的手停在半途，不敢靠近，又不舍得收回。电光火石间，我明白了她的意图和忐忑，轻轻将身子往前送了送，她的指尖便轻触到了我的眉间。十一，你不敢再与我有如此亲昵之举。一直以来，都是你勇敢地主动表明心迹。这一次，换我来，就让我拼尽这一身傲骨，跨越咫尺天涯，勇敢地迎向你。什么纲常礼法清规戒律，什么众口铄金积毁销骨，我小南辰王有何惧之！今日，我就要携子之手，看尽长安繁花。
我带着十一来到未央宫。这些年中州始终对我心存忌惮，为了避嫌，我从未来过这里。十一体贴地谢过我为她抗旨在先又破例在后，取过钥匙，打开宫门。大殿内破败不堪，满是灰尘，恍惚间我们似乎一步踏入了另一个世界。这个世界里，只有我与她，再无旁人。我们可以尽情谈笑，互诉衷肠，而不必担心被人察觉诟病。大殿正中有一块蒙尘的绢纱，十一一时兴起要在灰尘上留字。 我不想她弄脏手指，便提议由我来写。十一却说她要写“辰”字。她假意说因为此刻正是辰时，我又怎会不懂她的心意。我走上前，缓缓写下“时宜”二字。
十一，你说得对。在这里留字，象留了个秘密，待我们落锁离开，便再无人知道。十一，我这一生对得起天地良心，对得起皇族百姓，自问光明磊落，问心无愧。唯独对你，我只有亏欠。我非但留不住你，甚至于对你的爱意也无法与他人、更无法与你言说。我爱你，这是最甜的梦，也是最深的痛，是我今生最大的秘密。今天我写下你的名字，婉转向你袒露我的爱意。我们离去后，这两个字，连带着我无法言明的爱意和秘密，将被永远地留在这里，慢慢地被时间的灰尘掩去，再无人知晓。千百年后，当世人重新打开这扇大门，可会知道曾经有过一对相爱却无法相守的男女曾来过这里，留下了一个甜蜜又痛苦的秘密，而这一切最终消散在历史的尘埃中。
@任嘉伦Allen
前文：https://t.cn/A6Jv211S
于2021年12月18日星期六暖冬感恩老友回家青海青旺哈弗4S店车主家宴已完美落幕。
天气渐冷，在这个冬天我们还是热情似火，在早上的10点钟客户们如约而至，整齐的车队和大家早上签到的热情使得整个展厅热闹起来，现场工作人员也在热情的接待客户，并为客户倒上一杯早晨的暖茶。签到之后现场的工作的工作人员，为客户的座驾贴上了精心准备的车贴，大家在积极的为我们哈弗车主热情的服务。
车间里的汽车养护和实际操作内容不多，但也是干货满满。比方说汽车被扎轮胎更换轮胎这件车主都可能遇到的事，现场技术维修人员就把一些要领和注意事项一一展示还顺便还附送了一些哈弗汽车日常使用的小窍门和机油尺液位判断方法。
在路上，车队整齐划一哈弗各位车主都在按着自己的车号紧跟队伍，在路上也遵循着交通规则，活动现场客户们按场入座，现场开展了亲子DIY活动，小朋友们也是玩的很开心，各自开始自己的画家风范，家长们也在一旁为自己的孩子亲手辅导着。
在大家聚完餐，现场工作人员，还给大家准备了精美的礼品，和客户们进行着互动，大家激情满满的参与着，现场充满了欢声笑语。
还有车主愿意为大家分享自己的用车趣事，客户们聚完餐，和大家一起进行了合影，留住这一刻的温暖。
哈弗给你不一样的生活体验，在生活的路上需要的不是匆匆忙忙，而是一辆好的座驾，一个幸福的家庭，和一段自由自在的旅程，认识更多的朋友，和家人一起享受着自驾的快乐。
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