#刘昊然[超话]# #刘昊然电影四海#
【自从春节看完之后，又刷一遍《四海》的感悟，又是一篇很长的影评，看电影时哭了好几次。】
“我也能飞呀”
“你会唱那首歌吗？无法离地的飞行……”
阿耀，你心中无法离地的飞行，是自由如鸽子一般闪耀在天空中的光明。
#无法离地的飞行 (电影《四海》插曲)[音乐]#
⚫️
电影从开头就在塑造阿耀与别人不同的性格和行事方式，“哥，要不你踹我一脚吧。”是阿耀在父亲撞了欢歌后就那么走了时，对欢歌说的话。像一个犯错误的小孩儿替同伴抗下事情，说你骂我吧，打我吧，一样的感觉。纯真的少年可以因为一句“不会喝酒可以学、我们是不是朋友？”以割瓶口把酒全倒进去喝完这样直接的方式去表达自己的感情。所有人都在说着无所谓的场面话，阿耀能认真的问：“方便留个您微信吗？”“我们真有什么事能去广州找您。”
⚫️
可阿耀又在单纯里特别懂一些事，“我之后一定得活成你的反面”是阿耀对父亲说的话，是一个孩子对没有降临的未来的定义。他认为人是不会回到原点的，所以在父亲给自己钱之后，又塞进了父亲的裤兜里，还了回去。还的是一种陌生，是一种对父亲的理解，是离别，是无知。
⚫️
“你们都是王吧，我什么都不是。”
以摩托为朋友的阿耀，在我眼里，从来没把自己放到这个世界中。所以他虽然比其他人单纯，执着，固执，却找不到自己的海，什么都不是。他说着：“我也能飞呀”建立着自己世界的飞行与梦想。他会害怕自己摔车了别人笑话自己，却又一次次在关键时刻说：“我车骑的还可以，从来没摔过车。”他怎么会不去渴望一场无法离地的飞行。跳入海里，天空是没有答案的，四海是无边的，搭建起来的梦想要遇到现实的巨轮的。欢颂说过，想过许多次离开自己的家乡，而阿耀从来没想过。因为阿耀没有去找城市，是城市，找上了阿耀。
⚫️
“你只是同这班人，斗车快了那么一点点，就让你自信心爆棚，是件好事。不过外面的世界，并不是你想象的那么简单。以后骑车，要戴上护具啊，如果摔车脸着地，你的耍帅，和无知，就只剩下无知了。”
这段话简单的残忍，是现实对阿耀的第一次宣告。阿耀第一次面对现实，就是明明被交警发现了，还要为了钱完成比赛，他只能赢。我们生活中的苦难都是无法去退缩的，是和阿耀一样，要去拿自己拼的。阿耀的本性还是和现实很分裂开的，他第一次去坚固的城市，是抱着最柔软的单纯的，阿耀带着欢颂，说：“我认识一个很厉害的人，他在那里。”这是我在电影中很心疼阿耀的一点，好像是看到了第一次面对城市的自己，带着单纯的梦想和理想去到大到我看不到尽头的城市。
“我们可以再买一个新的摩托。”
“可是我只喜欢它。”
广州禁摩，到了城市，承载着一切梦想和理想的摩托被禁锢，好像注定梦想与骄傲被剥夺。
⚫️
我缺钱，
我只要钱。
在岛上可以什么都不想的表演摩托特技，一路开到底。
到为了现实拿一切和命运去赌。
为了担保人，找到父亲在广州的家，却在开门后一个背影都没留下，是现实对吴仁耀的最后一次宣告。
吴仁耀，在这个大城市，无人要。
“那我要是飞珠江呢？”阿耀要面对这最后一次宣告了，他要回到原点了。他再没提过一次无法离地的飞行，因为他的飞行，不是在天空中，是暗夜下炙热的光线打在他身上，却什么都不属于他。场馆里，阿耀顶替着呼喊苗浒的声音，这场无法离地的飞行，没有一点梦想色彩进入了他的人生，要他去拼命完成。
“做好了就会……像没做一样。”
阿耀的这句话直戳我心，拼命去做的事情，从自己嘴里说出来却是轻飘飘的一句像没做一样。我拼命为了这个世界，不是为了自己，所以，像没做一样。
我们都快接近了，接近回到自己，回到原点，回到生活。
⚫️
或许欢颂在收到阿耀的项链时，想的就是找到一份工作之后给阿耀买个新的摩托车。到最后，只能花钱把原来的摩托车偷回来，做为礼物送给阿耀。我们在面对这个世界之前，想的都是好的，可往往现实不如人意。我只希望，你过的好，希望你以后住的每个酒店，都是含早的。
在浪漫和土鳖之间摇摆
“不爱那么多，只爱一点点，别人的爱情像海深，我的爱情浅。”
海边本就是肆意的风带走少年少女的心事，让他们无话可说。想表达的中心思想被风堵住了嘴，是念着你的名字，又把你的名字归还进星空中，不求答案。
“你很爱思考呢。”是阿耀在岛上和欢颂的对话。
“你这么复杂呀。”是阿耀他们去城市的第一晚。
在风住旅馆内211房间门口，两个人的未来没有那样清晰过。欢颂诉说着自己梦想中的家，阿耀说：“我记着，你继续往下说。”是两个人最后的温存。一墙之隔，隔开了他们，也隔开了梦想。欢颂说：“我觉得没有一个地方会是我想象的样子。”否定了关系中的希望，只有祝福，贯彻全部。
爱与喜欢的区别，是没区别。
这句话放到别的影视里，能会聊出来许多区别，但是放到四海里，也许爱情，这个也许，就是没有区别。
你开个小店，我就到时候去你店门口，表演摩托车转圈。
我想带你去抓螃蟹，我怕你一个人站不稳。
希望你以后住的每个酒店，都是含早的。
秘密可能在你肚子里呢。（我吃汉堡吃出一条项链）
也许爱情。
这些在电影里，爱与喜欢的区别，不就是没区别吗？
⚫️
水有什么可怕的，火才可怕呢。
结局对应这句话的确刀的人快傻了，但是我觉得影视作品就是要极致的悲剧才能翻起现实世界的一些思想和幸存。如果不是这样，
你不会想到这样，
更不会去通过电影体会这样。
你可以做一个很好的梦。
我还是愿意相信结局就是结局那样，一句人没事，让我觉得，阿耀又回到原点，没有拥有太多人，只有摩托。回到小岛，过着以前的生活，爱着自己所爱，鲜活的活着，找到属于自己的话那片海。
相信平凡的人都能从电影中找到共鸣，《四海》或许没那么好，但是，也没那么差。
无论好与坏的电影，都是要靠自己看出来的，而不是听别人的评价听出来的。
愿看到此行的你幸福，希望你以后住的每个酒店，都是含早的。
“阿耀阿耀，南澳阿耀，打赏随意，永不摔车……”
【仅代表个人理解】
#四海##电影四海网播上线#
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“我也能飞呀”
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“你们都是王吧，我什么都不是。”
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这段话简单的残忍，是现实对阿耀的第一次宣告。阿耀第一次面对现实，就是明明被交警发现了，还要为了钱完成比赛，他只能赢。我们生活中的苦难都是无法去退缩的，是和阿耀一样，要去拿自己拼的。阿耀的本性还是和现实很分裂开的，他第一次去坚固的城市，是抱着最柔软的单纯的，阿耀带着欢颂，说：“我认识一个很厉害的人，他在那里。”这是我在电影中很心疼阿耀的一点，好像是看到了第一次面对城市的自己，带着单纯的梦想和理想去到大到我看不到尽头的城市。
“我们可以再买一个新的摩托。”
“可是我只喜欢它。”
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为了担保人，找到父亲在广州的家，却在开门后一个背影都没留下，是现实对吴仁耀的最后一次宣告。
吴仁耀，在这个大城市，无人要。
“那我要是飞珠江呢？”阿耀要面对这最后一次宣告了，他要回到原点了。他再没提过一次无法离地的飞行，因为他的飞行，不是在天空中，是暗夜下炙热的光线打在他身上，却什么都不属于他。场馆里，阿耀顶替着呼喊苗浒的声音，这场无法离地的飞行，没有一点梦想色彩进入了他的人生，要他去拼命完成。
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我们都快接近了，接近回到自己，回到原点，回到生活。
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海边本就是肆意的风带走少年少女的心事，让他们无话可说。想表达的中心思想被风堵住了嘴，是念着你的名字，又把你的名字归还进星空中，不求答案。
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道家主静，佛家主净。静者，排外境，以摄心于一。净者，摄内心，以归于空，而境亦泯。一是对治，一是根治，其差别非可以道里计也。
世人不知一心之妙，只是念，且是念念，于是念念成妄。一心者，未动心前之心也，现量心也，了了觉知而无分别。比量，比量心也。虽比量明辨是非，而无著、无住、无染之心也。无以名之，名之曰菩提，又名曰无心。念者，人有二心也。初心者本觉，见境而起分别，立二见，是为二心，是为念，是为生死，其机微矣。
道家不知心由境起，境因心立，互成为妄，莫辨其主，于是以心摄心，硬破外境，见境不动。而摄心之法，借于血气之调服，同时可得长生，以为计之得矣。不知无形执取有相，且是压制功夫，转开后来，忘本之渐，反失摄心要道，误以精、气、神为道，而害人至千万也，岂不哀哉。怕你们中邪才说这些。翟鸿燊这俩摄人精魄摄人心体心神心性，和人体精气神在那补他自己，装好人他自己精气神十足能量大都不是好道来的，你们自己观察他心吧我也观察不明白，老他妈损了，避免他人在上当，丢掉法身慧命了。不行就干他俩，别怕他俩 都一千多万人在新浪微博知道这事了 怕啥呀 干他俩 奶奶的以前都是听说妖精会移形换影这回碰上真的了。娘的，必须干他俩，不然法身慧命的轨道都有牵连。甚至像我一样差点死亡。他是一个一个地整，发现之后很快就不行了，甚至反应不到他的身上，是他搞的鬼，就不行了，他也有不敢动的就是有人替自己出头找他们的人他们不敢动，所以注意和自己的亲人关系。金刚经云，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。还有六祖惠能 留下的一揭 兀兀不修善 腾腾不造恶 寂寂断见闻 荡荡心无着，念会楞严咒 楞严咒是菩提可以保护我们的心神，我写他的目的是要给他断了整别人灵体的目的，让他收摄不到别人的心神和精气，所以希望大家都知道，不知道的怕就有危险了，这样他就无济于事了。N着相的人就立马着他的道了就能立马出现症状，不着相的人没事，我上面的话是说给着相的人听的。我以前就着相所以着他们道了。现在也着相，完全不着相得像六祖惠能那样的造诣才行。我佛慈悲亦惩恶。如来以舍识用根，为修楞严要旨，所以三番破识，全破其妄；十番显见，极显其真；二决定义，一决定以因同果，不可以生灭识心，为因地心；二决定从根解结，必宜取真常根性，入涅槃门。此皆如来金口所宣，学者未可抗违。又：不修首楞严大定，无漏之静虑，即无有出世间，真正之智慧。应无所住而生其心 不取于相 心不取相 心无挂碍，人身魔体-他讲课全程捧他自己给他自己塔台子，他家在北京市海淀区大觉寺左手边80米的普照寺。大铁门关着 不整服他 没好，万法皆空 因果不空菩萨慈悲亦惩恶。他说的内容挺阳的，实际上比谁都阴。找到一个没有用得找到俩，他俩配合捣鼓的。我气脉已经被他们用了，心力控制不住心气也被他们用了，还不知道自己还能撑多久
世人不知一心之妙，只是念，且是念念，于是念念成妄。一心者，未动心前之心也，现量心也，了了觉知而无分别。比量，比量心也。虽比量明辨是非，而无著、无住、无染之心也。无以名之，名之曰菩提，又名曰无心。念者，人有二心也。初心者本觉，见境而起分别，立二见，是为二心，是为念，是为生死，其机微矣。
道家不知心由境起，境因心立，互成为妄，莫辨其主，于是以心摄心，硬破外境，见境不动。而摄心之法，借于血气之调服，同时可得长生，以为计之得矣。不知无形执取有相，且是压制功夫，转开后来，忘本之渐，反失摄心要道，误以精、气、神为道，而害人至千万也，岂不哀哉。怕你们中邪才说这些。翟鸿燊这俩摄人精魄摄人心体心神心性，和人体精气神在那补他自己，装好人他自己精气神十足能量大都不是好道来的，你们自己观察他心吧我也观察不明白，老他妈损了，避免他人在上当，丢掉法身慧命了。不行就干他俩，别怕他俩 都一千多万人在新浪微博知道这事了 怕啥呀 干他俩 奶奶的以前都是听说妖精会移形换影这回碰上真的了。娘的，必须干他俩，不然法身慧命的轨道都有牵连。甚至像我一样差点死亡。他是一个一个地整，发现之后很快就不行了，甚至反应不到他的身上，是他搞的鬼，就不行了，他也有不敢动的就是有人替自己出头找他们的人他们不敢动，所以注意和自己的亲人关系。金刚经云，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。还有六祖惠能 留下的一揭 兀兀不修善 腾腾不造恶 寂寂断见闻 荡荡心无着，念会楞严咒 楞严咒是菩提可以保护我们的心神，我写他的目的是要给他断了整别人灵体的目的，让他收摄不到别人的心神和精气，所以希望大家都知道，不知道的怕就有危险了，这样他就无济于事了。N着相的人就立马着他的道了就能立马出现症状，不着相的人没事，我上面的话是说给着相的人听的。我以前就着相所以着他们道了。现在也着相，完全不着相得像六祖惠能那样的造诣才行。我佛慈悲亦惩恶。如来以舍识用根，为修楞严要旨，所以三番破识，全破其妄；十番显见，极显其真；二决定义，一决定以因同果，不可以生灭识心，为因地心；二决定从根解结，必宜取真常根性，入涅槃门。此皆如来金口所宣，学者未可抗违。又：不修首楞严大定，无漏之静虑，即无有出世间，真正之智慧。应无所住而生其心 不取于相 心不取相 心无挂碍，人身魔体-他讲课全程捧他自己给他自己塔台子，他家在北京市海淀区大觉寺左手边80米的普照寺。大铁门关着 不整服他 没好，万法皆空 因果不空菩萨慈悲亦惩恶。他说的内容挺阳的，实际上比谁都阴。找到一个没有用得找到俩，他俩配合捣鼓的。我气脉已经被他们用了，心力控制不住心气也被他们用了，还不知道自己还能撑多久
#读书之星#
书名：《宋史》
作者：蔡东藩
感想： “得国由小儿，失国由小儿”这是元将伯颜拒绝宋使的理由，本没有什么深意，但事后追忆起来，却似虎有绝大的玄机。宋氏的江山从周主宗训那里，最终在崖山海战后宋灭亡，崖山海战直接关系到南宋的存亡，因此也是宋元之间的决战。战争的最后元军以少胜多，宋军全军覆灭。南宋灭国时，陆秀夫背着少帝赵昺投海自尽，许多忠臣追随其后，十万军民跳海殉国。
此次战役之后，赵宋皇朝的陨落，同时也意味着南宋残余势力的彻底灭亡，蒙元最终统一整个中国。中国第一次整体被北方游牧民族所征服。
南宋虽然覆没，但输得是这样的悲壮，这样有节烈之气，勇士们面对外族入侵和压迫，拼死抵抗，为争取民族生存、自尊、自卫而英勇献身，义无反顾，闪耀着爱国主义的“崖山精神”，即中华民族精神。崖山精神，春秋大义，鼓舞后人。
文天祥诗歌《二月六日，海上大战，国事不济，孤臣天祥，坐北舟中，向南恸哭，为之诗》
文天祥已经在元的监狱里待了很久，他是在南宋最危急的时刻起兵的，组织义兵抗元，战败后被俘。
这样一个明知不可为而为之的人，正是元朝统治者们理想的研究对象。是什么支持着他去做这样一件根本没有可能达成的事呢？
于是，从投降的宋朝丞相到皇帝，再到元朝的丞相、皇帝，个个都来劝降，但他们得到的回答都是一样的。
绝不投降！
在一次又一次的交锋中，蒙古贵族们认识到，这个人心中有一样东西在支持着他。
这样东西叫做道义！
道义是个什么玩意儿？
看不见也摸不着，但蒙古贵族们还是把握住了一点，那就是只要降伏了这个人，就能树立一个典型，道义是可以被打败的。
于是他们换着法子折磨文天祥，从舒适的暖房到臭气熏天的黑牢，从软到硬，无所不用。
但文天祥软硬不吃。
文天祥在艰苦的环境下，坚持了自己的信念，写下了千古名篇——《正气歌》。
其中有两句话，是他内心的写照：
时穷节乃现，一一垂丹青。
一个人的气节和尊严，正是在最困难的时候体现出来的。
蒙古贵族们没有办法了，只好让忽必烈出场。
忽必烈是一个接受过长时间汉化教育的人，他深知，杀掉文天祥很简单，但要征服他心中的信念是困难的。
他以一种近乎哀求的语气，对文天祥说，你是真正的人才，留在我这里做个宰相吧。
文天祥拒绝了他！
忽必烈反复劝说，都没有效果，他实在无法了，只好对文天祥说：你想干什么，自己说吧。
文天祥昂头说道：只求一死！
好好的活着不好吗，为什么一定要死呢，那个道义就那么重要？
他佩服这个人，但也不理解他。
成全了你吧！
1283年，文天祥被押往大都的刑场，他到达刑场时，周围围着无数百姓，他们将看着这个英勇不屈的人被处死。
文天祥提出了他人生的最后一个问题，南是哪个方向，立刻有百姓指给了他。
他向南方跪拜行礼，然后坐下，从容不迫的对行刑的人说：
我的事结束了。
这一天，文天祥是真正的胜利者！
他以自己的勇气和决心告诉了所有的人，在这场以个人对抗一个国家的战争中，他才是不折不扣的胜利者！
他至死也没有放弃自己的信念！
元朝的统治者们最终还是没有找到答案。
其实答案就藏在文天祥的衣带诏中，这也是他的遗书。
孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。
读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。
此诚为光照日月、气壮山河的绝唱！
文天祥的行为告诉了所有的人，肉体可以被征服，但道义是不会被征服的。
这种道义，不但属于每一个人，也属于他们的国家，民族。
道之所在，虽千万人，吾往矣！ https://t.cn/RxDoDYP
书名：《宋史》
作者：蔡东藩
感想： “得国由小儿，失国由小儿”这是元将伯颜拒绝宋使的理由，本没有什么深意，但事后追忆起来，却似虎有绝大的玄机。宋氏的江山从周主宗训那里，最终在崖山海战后宋灭亡，崖山海战直接关系到南宋的存亡，因此也是宋元之间的决战。战争的最后元军以少胜多，宋军全军覆灭。南宋灭国时，陆秀夫背着少帝赵昺投海自尽，许多忠臣追随其后，十万军民跳海殉国。
此次战役之后，赵宋皇朝的陨落，同时也意味着南宋残余势力的彻底灭亡，蒙元最终统一整个中国。中国第一次整体被北方游牧民族所征服。
南宋虽然覆没，但输得是这样的悲壮，这样有节烈之气，勇士们面对外族入侵和压迫，拼死抵抗，为争取民族生存、自尊、自卫而英勇献身，义无反顾，闪耀着爱国主义的“崖山精神”，即中华民族精神。崖山精神，春秋大义，鼓舞后人。
文天祥诗歌《二月六日，海上大战，国事不济，孤臣天祥，坐北舟中，向南恸哭，为之诗》
文天祥已经在元的监狱里待了很久，他是在南宋最危急的时刻起兵的，组织义兵抗元，战败后被俘。
这样一个明知不可为而为之的人，正是元朝统治者们理想的研究对象。是什么支持着他去做这样一件根本没有可能达成的事呢？
于是，从投降的宋朝丞相到皇帝，再到元朝的丞相、皇帝，个个都来劝降，但他们得到的回答都是一样的。
绝不投降！
在一次又一次的交锋中，蒙古贵族们认识到，这个人心中有一样东西在支持着他。
这样东西叫做道义！
道义是个什么玩意儿？
看不见也摸不着，但蒙古贵族们还是把握住了一点，那就是只要降伏了这个人，就能树立一个典型，道义是可以被打败的。
于是他们换着法子折磨文天祥，从舒适的暖房到臭气熏天的黑牢，从软到硬，无所不用。
但文天祥软硬不吃。
文天祥在艰苦的环境下，坚持了自己的信念，写下了千古名篇——《正气歌》。
其中有两句话，是他内心的写照：
时穷节乃现，一一垂丹青。
一个人的气节和尊严，正是在最困难的时候体现出来的。
蒙古贵族们没有办法了，只好让忽必烈出场。
忽必烈是一个接受过长时间汉化教育的人，他深知，杀掉文天祥很简单，但要征服他心中的信念是困难的。
他以一种近乎哀求的语气，对文天祥说，你是真正的人才，留在我这里做个宰相吧。
文天祥拒绝了他！
忽必烈反复劝说，都没有效果，他实在无法了，只好对文天祥说：你想干什么，自己说吧。
文天祥昂头说道：只求一死！
好好的活着不好吗，为什么一定要死呢，那个道义就那么重要？
他佩服这个人，但也不理解他。
成全了你吧！
1283年，文天祥被押往大都的刑场，他到达刑场时，周围围着无数百姓，他们将看着这个英勇不屈的人被处死。
文天祥提出了他人生的最后一个问题，南是哪个方向，立刻有百姓指给了他。
他向南方跪拜行礼，然后坐下，从容不迫的对行刑的人说：
我的事结束了。
这一天，文天祥是真正的胜利者！
他以自己的勇气和决心告诉了所有的人，在这场以个人对抗一个国家的战争中，他才是不折不扣的胜利者！
他至死也没有放弃自己的信念！
元朝的统治者们最终还是没有找到答案。
其实答案就藏在文天祥的衣带诏中，这也是他的遗书。
孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。
读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。
此诚为光照日月、气壮山河的绝唱！
文天祥的行为告诉了所有的人，肉体可以被征服，但道义是不会被征服的。
这种道义，不但属于每一个人，也属于他们的国家，民族。
道之所在，虽千万人，吾往矣！ https://t.cn/RxDoDYP
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