有哪些事是谈过多次恋爱才明白的? #恋爱多次后才明白的道理#
1、千万别和太快的男生在一起。
谈恋爱多了，你就会发现，许多人对于爱情的看法多是始于幻想，最后败于现实。
2、你跋山涉水、翻山越岭寻找的那个人不会爱上你，她只会爱上她跋山涉水、翻山越岭寻找的人。
3、你死追的那个人基本不会爱上你。
如果你追一个女生很久，用尽了浑身解数，还是得不到她的回应，基本就可以放弃了。
4、恋爱久了，两个人难免会失去新鲜感。
或许选择离开一个人很简单，但是换到最后你就会发现，有些人永远都在和新人体验着旧的事情，却不知道爱情保鲜的最好方式是和旧人换新鲜的事体验。
5、不要因为遇到渣男/渣女，就不相信爱情。
你只是在对的时间，遇到了一个错的人，仅此而已。
6、细心的人，往往出手就不是一般人，比如双击屏幕两下，你会发现知乎的新功能！
7、追你的人多了，不一定是好事，如果追你的人质量都很差，那说明你也有问题。
8、相濡以沫，不如相忘于江湖。
两个不合适的人不要相互拖着，在一起时间越久越痛苦，如果你觉得感情到头了，最理智的做法就是及时止损。
9、一个真正成熟可靠的人，要么是曾经经历过非常崩溃的时刻，没有人帮助，自己浴火重生。
要么是读了很多书，变得超凡脱俗，这样的人往往都知道自己要什么，在恋爱中，能找到自己要什么的人最洒脱。
其实不论是恋爱还是交朋友，两个人都要势均力敌，如果你自己的经济条件一般，别人也不会在意你的看法。
10、永远不要为了一个人去改变自己，如果你不是那种满是缺点的人，最好不要去追一个让你变得不再像你的人。因为当你改变以后，你就会发现，不爱你的人，你做再多也没用。
11、谈过几次恋爱以后，你就发现，你找的那个人，其实就是另一个自己。两个人会有极强的相似性，你的一个眼神、一个动作、一个举手投足，对方就知道你想要什么。
12、不要阻止要离开你的人，那些要离开你的人，如果再也不回来了，就说明他们从来都不是对的人。
13、不要死追那些对你爱答不理的人，要么是你现在还入不了对方的法眼，要么人家对你没兴趣。其实，很多人都是在错的时间遇到了对的人，却没有能力抓住，有时候换一个时间，可能就成了。
14、如果你想追求那些超出你各个方面很多的人，最好让自己也有那样的筹码，漂亮、多金、足够有学识，这三样最少有一样。如果没有，最好也别期望自己能找这样一个的人，因为你在挑选别人的时候，其实别人也在挑选你。
其实不论是恋爱还是交朋友，两个人都要势均力敌，如果你自己的经济条件一般，别人也不会在意你的看法。
所以，提升自己的工资太重要了，有钱了你可以在巴黎哭，而不是在马路牙子哭，有钱了你可以畅游大好河山，而不是被限制在工位上，你知道吗在职场上升职加薪也是一门技术活，懂得方法，会让你少走很多弯路。
15、有的爱情就像一场交易，谈得不再是单纯的儿女情长，而是柴米油盐酱醋茶，从此两个人之间，有的不是爱情，而是搭伙过日子。
16、追一个人的时候，是能够感觉到对方到底喜不喜欢你的，只是刚开始的时候许多人不愿意承认，结果被几次三番被伤了，才知道回头。
其实，我们都不傻，只是当时想再等等，等对方回头，后来才明白没有双向奔赴的爱情，终究是真心用错了地方，毫无价值。
17、都说撒娇的女生最好命，但现实是独立女生才最好命。
其实很多没那么独立的女孩子，往往会在一段恋爱结束时，变得脆弱不堪。或许她们曾经以为对方就是自己的一切，离开了某一个人就会觉得天塌了。但独立女生就不一样，她们自己就能撑起半边天。
所以在恋爱中，让自己独立一点最好，不是要有多么强势，而是哪怕自己一个人的时候，也不会觉得孤立无援。
18、永远不要把另一半当情绪的“垃圾桶”，多分享快乐的事情，少分享一些抱怨，两个人的矛盾起码少一半。
19、两个人在一起了，渐渐要和那些关系不清不楚的人断了联系，既然做好了和一个人在一起的准备，就不要和另一个人藕断丝连。
20、工作退一步海阔天空，爱情晚一步人去楼空。
不要等到什么都准备好了再开始一段感情，遇到合适的人不要让对方等太长时间，有时候等你想开始了，却发现再也没有那么合适的人。
21、感情里，那些什么都不图的人，往往都被伤得最深。
见过了太多这样的例子，那些对你有所企图的人反而比什么都不图的人过得差，说这个话，不是想让你变成一个只会索取的人，而是希望你知道，越是容易得到的，遇到错的人，越容易受伤。有时候，索取也是一种保护自己的手段，但具体的还要看人。
22、旧情人就像掐灭的烟头，该灭的时候，就不能再让它死灰复燃。
如果因为对方人品而分手，那说明这个人就不可信，既然不可信就不要给对方第二次机会。
23、出轨只有零次和无数次，一旦发现对方出轨了，如果你觉得不可原谅，哪怕对方再怎么道歉，也不要再回头。
24、稀里糊涂谈恋爱的人，最容易结婚，反而什么都想清楚了，就很难结婚了。有时候等你什么都想清楚了，对未来锱铢必较的时候，往往会忽略了未来的不确定性，认为现在的状态就是以后的状态，反而稀里糊涂的时候，更容易把精力是放在当下。
25、感情的事情多听自己的，进步更快。
因为没有人能替代你，该遇到的事情一件都不会少，只有自己亲身经历了悲欢离合，才会对悲欢离合理解的更加深刻，感情就是如此，有些事情，自己不经历，别人跟你说再多都没用。
26、如果你想让自己的感情更加稳固，就不要轻易开始一段感情。在一起之前，多了解对方，多相处，不止要听他说什么，更要看他做过什么，做成了什么，人品如何，了解清楚的感情才会更加稳固。
27、千万别喜欢上一个让你自卑的人。
一段关系，基于平等，如果有一方一直处于劣势，另一方还不愿意珍惜，这样的感情其实很难继续下去。
28、谈恋爱就跟找工作一样，你可以随便找一份，但是想要找到更好的，坚持、有耐心、努力一样都不能少，毕竟许多东西经过时间的磨练以后才能看得更清楚。
29、感情里没有配不配，只有合不合适，这段不行，就换下一段，没有必要为一个错的答案，纠结很久。
30、如果你选择等待爱情，就做好一直单身的准备，很多人不是等不到爱情，而是等待爱情的代价太高。
#暖春心动季# #恋爱#
1、千万别和太快的男生在一起。
谈恋爱多了，你就会发现，许多人对于爱情的看法多是始于幻想，最后败于现实。
2、你跋山涉水、翻山越岭寻找的那个人不会爱上你，她只会爱上她跋山涉水、翻山越岭寻找的人。
3、你死追的那个人基本不会爱上你。
如果你追一个女生很久，用尽了浑身解数，还是得不到她的回应，基本就可以放弃了。
4、恋爱久了，两个人难免会失去新鲜感。
或许选择离开一个人很简单，但是换到最后你就会发现，有些人永远都在和新人体验着旧的事情，却不知道爱情保鲜的最好方式是和旧人换新鲜的事体验。
5、不要因为遇到渣男/渣女，就不相信爱情。
你只是在对的时间，遇到了一个错的人，仅此而已。
6、细心的人，往往出手就不是一般人，比如双击屏幕两下，你会发现知乎的新功能！
7、追你的人多了，不一定是好事，如果追你的人质量都很差，那说明你也有问题。
8、相濡以沫，不如相忘于江湖。
两个不合适的人不要相互拖着，在一起时间越久越痛苦，如果你觉得感情到头了，最理智的做法就是及时止损。
9、一个真正成熟可靠的人，要么是曾经经历过非常崩溃的时刻，没有人帮助，自己浴火重生。
要么是读了很多书，变得超凡脱俗，这样的人往往都知道自己要什么，在恋爱中，能找到自己要什么的人最洒脱。
其实不论是恋爱还是交朋友，两个人都要势均力敌，如果你自己的经济条件一般，别人也不会在意你的看法。
10、永远不要为了一个人去改变自己，如果你不是那种满是缺点的人，最好不要去追一个让你变得不再像你的人。因为当你改变以后，你就会发现，不爱你的人，你做再多也没用。
11、谈过几次恋爱以后，你就发现，你找的那个人，其实就是另一个自己。两个人会有极强的相似性，你的一个眼神、一个动作、一个举手投足，对方就知道你想要什么。
12、不要阻止要离开你的人，那些要离开你的人，如果再也不回来了，就说明他们从来都不是对的人。
13、不要死追那些对你爱答不理的人，要么是你现在还入不了对方的法眼，要么人家对你没兴趣。其实，很多人都是在错的时间遇到了对的人，却没有能力抓住，有时候换一个时间，可能就成了。
14、如果你想追求那些超出你各个方面很多的人，最好让自己也有那样的筹码，漂亮、多金、足够有学识，这三样最少有一样。如果没有，最好也别期望自己能找这样一个的人，因为你在挑选别人的时候，其实别人也在挑选你。
其实不论是恋爱还是交朋友，两个人都要势均力敌，如果你自己的经济条件一般，别人也不会在意你的看法。
所以，提升自己的工资太重要了，有钱了你可以在巴黎哭，而不是在马路牙子哭，有钱了你可以畅游大好河山，而不是被限制在工位上，你知道吗在职场上升职加薪也是一门技术活，懂得方法，会让你少走很多弯路。
15、有的爱情就像一场交易，谈得不再是单纯的儿女情长，而是柴米油盐酱醋茶，从此两个人之间，有的不是爱情，而是搭伙过日子。
16、追一个人的时候，是能够感觉到对方到底喜不喜欢你的，只是刚开始的时候许多人不愿意承认，结果被几次三番被伤了，才知道回头。
其实，我们都不傻，只是当时想再等等，等对方回头，后来才明白没有双向奔赴的爱情，终究是真心用错了地方，毫无价值。
17、都说撒娇的女生最好命，但现实是独立女生才最好命。
其实很多没那么独立的女孩子，往往会在一段恋爱结束时，变得脆弱不堪。或许她们曾经以为对方就是自己的一切，离开了某一个人就会觉得天塌了。但独立女生就不一样，她们自己就能撑起半边天。
所以在恋爱中，让自己独立一点最好，不是要有多么强势，而是哪怕自己一个人的时候，也不会觉得孤立无援。
18、永远不要把另一半当情绪的“垃圾桶”，多分享快乐的事情，少分享一些抱怨，两个人的矛盾起码少一半。
19、两个人在一起了，渐渐要和那些关系不清不楚的人断了联系，既然做好了和一个人在一起的准备，就不要和另一个人藕断丝连。
20、工作退一步海阔天空，爱情晚一步人去楼空。
不要等到什么都准备好了再开始一段感情，遇到合适的人不要让对方等太长时间，有时候等你想开始了，却发现再也没有那么合适的人。
21、感情里，那些什么都不图的人，往往都被伤得最深。
见过了太多这样的例子，那些对你有所企图的人反而比什么都不图的人过得差，说这个话，不是想让你变成一个只会索取的人，而是希望你知道，越是容易得到的，遇到错的人，越容易受伤。有时候，索取也是一种保护自己的手段，但具体的还要看人。
22、旧情人就像掐灭的烟头，该灭的时候，就不能再让它死灰复燃。
如果因为对方人品而分手，那说明这个人就不可信，既然不可信就不要给对方第二次机会。
23、出轨只有零次和无数次，一旦发现对方出轨了，如果你觉得不可原谅，哪怕对方再怎么道歉，也不要再回头。
24、稀里糊涂谈恋爱的人，最容易结婚，反而什么都想清楚了，就很难结婚了。有时候等你什么都想清楚了，对未来锱铢必较的时候，往往会忽略了未来的不确定性，认为现在的状态就是以后的状态，反而稀里糊涂的时候，更容易把精力是放在当下。
25、感情的事情多听自己的，进步更快。
因为没有人能替代你，该遇到的事情一件都不会少，只有自己亲身经历了悲欢离合，才会对悲欢离合理解的更加深刻，感情就是如此，有些事情，自己不经历，别人跟你说再多都没用。
26、如果你想让自己的感情更加稳固，就不要轻易开始一段感情。在一起之前，多了解对方，多相处，不止要听他说什么，更要看他做过什么，做成了什么，人品如何，了解清楚的感情才会更加稳固。
27、千万别喜欢上一个让你自卑的人。
一段关系，基于平等，如果有一方一直处于劣势，另一方还不愿意珍惜，这样的感情其实很难继续下去。
28、谈恋爱就跟找工作一样，你可以随便找一份，但是想要找到更好的，坚持、有耐心、努力一样都不能少，毕竟许多东西经过时间的磨练以后才能看得更清楚。
29、感情里没有配不配，只有合不合适，这段不行，就换下一段，没有必要为一个错的答案，纠结很久。
30、如果你选择等待爱情，就做好一直单身的准备，很多人不是等不到爱情，而是等待爱情的代价太高。
#暖春心动季# #恋爱#
行大善、造大恶，都是大幅度的乘除！
（避开灾祸，趋吉避凶，平安吉祥的方法)
我们要相信因果
1 在我们日常生活之中，起心动念之处，我们细心地去观察，人的一生，乃至于一切众生的一生，都没有办法违背因果的定律。
2 因果报应这桩事情我们晓得，它是随着人心在转变。人心善善恶恶，天天有加减乘除，所以它不是一个常数，不是永恒不变的。它是变数，常常有变化！
3 一般人的命运，为什么被人家算得那么准？他每天加减乘除的幅度很小，不大。离他的水平线虽然有升有降，幅度不大，所以相当准确。如果有大善大恶，就是大起大落，就算不准了。
4 我们做个比喻，你本来命里头有亿万财富，因为你的心行不善，你所能得的财富打了对折了——只有五千万；如果继续不断地造恶业，恶的念头很重很深，从五千万可能掉下来变成五百万；还不知道悔改，还不晓得回头，可能会掉到五十万。
5 到最后怎么办？破产了。这些大有人在，我们常常听说，某个大企业家有多少亿的财富，现在破产了。他为什么保不住？念头的善恶，就是他命中数的加减乘除。
6 行大善、造大恶，都是大幅度的乘除，我们真正明白这个道理之后，我们才晓得断恶行善对我们有大利益！为什么不干？
7 一般平常看相算命的，不大愿意给出家人看相算命，他说一出家就变化太大，算不准，这也有几分道理。
8 出家人断恶修善、改过自新，确实是不一样。不但出家人，在家同学真正学佛也算不准。所以，我们要相信因果。
种善因，得善果
种恶因，得恶果
祸福无门，惟人自召
善恶之报，如影随形
诸恶莫作，诸善奉行
但行好事，莫问前程
祈愿人人都能断一切恶，不杀生，女性不堕胎，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，不贪婪，不瞋恚，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语！不种恶因，自然就不会受恶报！自然避开灾祸！趋吉避凶！平安吉祥！
敬请修一切善，孝敬父母，吃素，放生，多行善积德！种善因，必得善果！
（避开灾祸，趋吉避凶，平安吉祥的方法)
我们要相信因果
1 在我们日常生活之中，起心动念之处，我们细心地去观察，人的一生，乃至于一切众生的一生，都没有办法违背因果的定律。
2 因果报应这桩事情我们晓得，它是随着人心在转变。人心善善恶恶，天天有加减乘除，所以它不是一个常数，不是永恒不变的。它是变数，常常有变化！
3 一般人的命运，为什么被人家算得那么准？他每天加减乘除的幅度很小，不大。离他的水平线虽然有升有降，幅度不大，所以相当准确。如果有大善大恶，就是大起大落，就算不准了。
4 我们做个比喻，你本来命里头有亿万财富，因为你的心行不善，你所能得的财富打了对折了——只有五千万；如果继续不断地造恶业，恶的念头很重很深，从五千万可能掉下来变成五百万；还不知道悔改，还不晓得回头，可能会掉到五十万。
5 到最后怎么办？破产了。这些大有人在，我们常常听说，某个大企业家有多少亿的财富，现在破产了。他为什么保不住？念头的善恶，就是他命中数的加减乘除。
6 行大善、造大恶，都是大幅度的乘除，我们真正明白这个道理之后，我们才晓得断恶行善对我们有大利益！为什么不干？
7 一般平常看相算命的，不大愿意给出家人看相算命，他说一出家就变化太大，算不准，这也有几分道理。
8 出家人断恶修善、改过自新，确实是不一样。不但出家人，在家同学真正学佛也算不准。所以，我们要相信因果。
种善因，得善果
种恶因，得恶果
祸福无门，惟人自召
善恶之报，如影随形
诸恶莫作，诸善奉行
但行好事，莫问前程
祈愿人人都能断一切恶，不杀生，女性不堕胎，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，不贪婪，不瞋恚，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语！不种恶因，自然就不会受恶报！自然避开灾祸！趋吉避凶！平安吉祥！
敬请修一切善，孝敬父母，吃素，放生，多行善积德！种善因，必得善果！
内丹术的性命双修：身心即是性命，性命全在身心！
#丹道##丹道养生#
1
世人恒以道家炼丹为神玄之事，丹道家亦多秘言之，于是而使炼丹一事，成为玄之又玄之事矣。实则乃为一种上乘养生之学，夷考其内容，所谓炼丹之道，全是身心性命之道；炼丹之学，全是身心性命之学；岂有他哉？身心即是性命，性命全在身心。修身，即修命也；修心，即修性也。
故道家之性学与命学，坦率显明言之，即修养身心之学。而锻炼性命之道，即锻炼身心之道。故其道，为尽人必行之道；而其学，亦为尽人必修之学。以其上擎易学，直承大道，故谓之为羲黄之心法，尧舜文王之正传，周公孔子老庄之圣派，实未为过也。此正统易学之性命大道，孔子微露于系辞，濂溪周子略明于太极通书，至其大体，则全隐于丹道家中矣。深可痛惜者，在儒家既佚其传，而道家又恒用隐语喻词秘之，致斯圣道日衰，而斯圣学亦愈暗而不彰矣！
易曰：「穷理尽性，以至于命。原始返终，知周万物，则知生死之说。」又曰：「一阴一阳之谓道。」此实为性命学之最高纲宗。易曰：「立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。」
李道纯释之曰：「立天之道，曰阴与阳；心之神气也。立地之道，曰柔与刚，身之形体也。立人之道，曰仁与义；意之情性也。身心意，象乾之三才也。神气性情形体，象坤之六合也。易曰：远取诸物，近取诸身，此之谓也。」
又曰：「天地即乾坤也，乾坤即阴阳也。阴阳一太极也，太极本无极也。以太极言之，则曰天地。以易言之，则曰乾坤。以道言之，则曰阴阳。若以人身言之，天地、形体也，乾坤、性情也，阴阳、神气也。以法象言之，天龙地虎也，乾马坤牛也，阳乌阴兔也。以金丹言之，天鼎地炉也，乾金坤土也，阴汞阳铅也。散而言之，有种种异名。合而言之，惟一阴一阳也。修仙之人，炼铅汞而成丹者，即身心合而还其本初。阴阳合而复归太极也。」太极未判以前是个什么？伏羲未画以前是个什么？父母未生前本来面目是个什么？汝能穷得透此理，参得透此机，见得着这个，即可知道家为何以父母未生前与鸿蒙未判前之先天为金丹之基矣。
2
丹家以性命双修为宗。性命双修之旨，在期性命双圆性命双了，即了性而兼了命。故李道纯认金丹大道，彻始彻终只是「身心」两个字，下手在此，了手亦在此。身心即性命也，离了身心便无立脚处，惟一味肯着身心用力，亦难臻上乘，而期圣化神化以入真境。自身心起修，而能穷阴阳妙机，夺天地造化，便可入道矣。
李氏云：「修炼金丹，以身心两个字为不二法门，以铅汞为唯一药物。真铅真汞者，身心是也。」又云：「夫炼金丹者，全在夺天地造化，以乾坤为鼎器，日月为水火，阴阳为化机，乌兔为药物。仗天罡之斡运，斗柄之推迁。采药有时，运符有则，进火退符，体一年之节候；抽铅添汞，象一月之盈亏；攒簇五行，和合四象，追二气归黄道，会三姓于元宫；返本还原，归根复命。功圆神备，凡蜕为仙。谓之丹成也。」
继之复为显明指点曰：「天地、形体也；水火、精气也；阴阳、身心也；乌兔、性情也。所以形体为鼎炉，精气为水火，情性为化机，身心为药材。圣人恐学者无所取则，遂以天地喻之，人身与天地无有不同处。」故金丹之道，不出一身，亦不出一心。若徒执文泥象，滞壳迷封，为种种异名喻词所误，则修千世，亦无益也！
李氏又曰：「异名者，只是譬喻，无出身心两字。下工之际，凝耳韵，含眼光，缄舌气，调鼻息，四大不动，使精神魂魄意，各安其位，谓之五气朝元。进入中宫，谓之攒簇五行。心不动龙吟，身不动虎啸，身心不动，谓之降龙伏虎。龙吟则气固，虎啸则精固；握固灵根也。以精气喻之龟蛇，以身心喻之龙虎，龟蛇打成一片，谓之合和四象，以性摄情，为之金木并；以精御气，谓之水火交；木与火同源，两姓一家，东三南二同成五也。水与金同源，两姓一家，北一西方四共之也。土居中宫属意。自己五数，戊己还从生数五。心身意打成一片，三家相见，结婴儿，总谓之三五混融也。炼精化气，炼气化神，炼神还虚。谓之三花聚鼎，又谓之三关。今之学人，多指尾闾、夹脊、玉枕为三关者，只是功法，非至要也。举心动念处为玄牝。今人指口鼻者非也。身心意为三要，心中之性，谓之砂中汞；身中之气，谓之水中金；金本生水，乃水之母金反居水中，故曰母隐子胎。外境勿令入，内境勿令出，谓之固济。寂然不动谓之养火。虚无自然，谓之运用。存诚笃志，谓之守城。降伏内魔，谓之野战。真汞谓之姹女，真铅谓之婴儿，胎意谓之黄婆，性情谓之夫妇。澄心定意，性寂神灵，二物成团，三元辐辏，谓之成胎。爱护灵根，谓之温养。所谓温养者，如龙养珠，如鸡伏卵，谨谨护持，勿令差失；毫发有差，前功尽弃也。阳神出壳，谓之脱胎。归根复命，还其本初，谓之超脱。打破虚空，谓之了当也。」
如能举一反三，推此及彼，则即可悟丹经中一切隐语喻词、异名术语，总不外为身心性命修养锻炼之用，又岂有他哉？
3
即以「三五一」三个字而言，本为丹家之精髓，不指明则玄妙极矣，实不可思议，若予指明，则亦不外身心意之修炼而已。而身心意三体，又不外精气神三体。精生于气，气藏于心，神隐于意。身不动则精化，心不动则气化，意不动则神化。孟子以「不动心」为教，道佛以「念头不动」为基。心一不动，则身与意亦自不动，而念亦不生矣，并无若何玄妙也。参同契曰：「三五与一，天地至精，可以口诀，难以书传。」紫阳诗谓：「三五一都三个字，古今明者实然稀。东三南二同成五，北一西方四共之；戊己还从生数五，三家相见结婴儿。婴儿是一含真气，十月胎成入圣基。」道纯指「只此五十六字，贯彻诸子百家丹经子书。」
彼并释之谓：「以一身言之，东三、木也，我之性也。西四、金也，我之情也。南二、火也，我之神也。北一、水也，我之精也。性乃心之主，心乃神之金，性与神同系乎心，东三南二同成五也。精乃身之主，身乃情之系，精与情同系乎身，北一西方四共之也。戊己为中土，意也；四象五行，意为之主宰；意无偶，自是一家也。修炼之士，收拾身心意，则自然三元五行，混而为一也。丹书云：收拾身心为采药，正谓此也。收拾身心之要，在乎虚静。虚其心，则神与性合，静其身，则精与情寂，意大定，则三元混一。此即所谓三花聚顶，五气朝元，圣胎凝成也。」
大学谓：「欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意。」一部大学，亦只是以「身心意」为体，其余如格致与齐治平之要功，则全系用也。穷参彻究，儒道又岂有二哉？
李氏又云：「情合性谓之金木并，精合神谓之水火交，意大定谓之五行全。丹书云：炼精化气为初关，身不动也。炼气化神为中关，心不动也。炼神化虚为上关，意不动也。心不动，东三南二同成五也。身不动，北一西方四共之也。意不动，戊己还从生数五也。身心意合，即三家相见结婴儿也。作是见者，金丹之能事毕矣，神仙之大事尽矣。至于丹书，种种法象，种种异名，并不外身心意也。」
由此可知金丹之学，实只是身心性命之学而已。读者如能从此入门，则绝不致误入旁门矣。
#丹道##丹道养生#
1
世人恒以道家炼丹为神玄之事，丹道家亦多秘言之，于是而使炼丹一事，成为玄之又玄之事矣。实则乃为一种上乘养生之学，夷考其内容，所谓炼丹之道，全是身心性命之道；炼丹之学，全是身心性命之学；岂有他哉？身心即是性命，性命全在身心。修身，即修命也；修心，即修性也。
故道家之性学与命学，坦率显明言之，即修养身心之学。而锻炼性命之道，即锻炼身心之道。故其道，为尽人必行之道；而其学，亦为尽人必修之学。以其上擎易学，直承大道，故谓之为羲黄之心法，尧舜文王之正传，周公孔子老庄之圣派，实未为过也。此正统易学之性命大道，孔子微露于系辞，濂溪周子略明于太极通书，至其大体，则全隐于丹道家中矣。深可痛惜者，在儒家既佚其传，而道家又恒用隐语喻词秘之，致斯圣道日衰，而斯圣学亦愈暗而不彰矣！
易曰：「穷理尽性，以至于命。原始返终，知周万物，则知生死之说。」又曰：「一阴一阳之谓道。」此实为性命学之最高纲宗。易曰：「立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。」
李道纯释之曰：「立天之道，曰阴与阳；心之神气也。立地之道，曰柔与刚，身之形体也。立人之道，曰仁与义；意之情性也。身心意，象乾之三才也。神气性情形体，象坤之六合也。易曰：远取诸物，近取诸身，此之谓也。」
又曰：「天地即乾坤也，乾坤即阴阳也。阴阳一太极也，太极本无极也。以太极言之，则曰天地。以易言之，则曰乾坤。以道言之，则曰阴阳。若以人身言之，天地、形体也，乾坤、性情也，阴阳、神气也。以法象言之，天龙地虎也，乾马坤牛也，阳乌阴兔也。以金丹言之，天鼎地炉也，乾金坤土也，阴汞阳铅也。散而言之，有种种异名。合而言之，惟一阴一阳也。修仙之人，炼铅汞而成丹者，即身心合而还其本初。阴阳合而复归太极也。」太极未判以前是个什么？伏羲未画以前是个什么？父母未生前本来面目是个什么？汝能穷得透此理，参得透此机，见得着这个，即可知道家为何以父母未生前与鸿蒙未判前之先天为金丹之基矣。
2
丹家以性命双修为宗。性命双修之旨，在期性命双圆性命双了，即了性而兼了命。故李道纯认金丹大道，彻始彻终只是「身心」两个字，下手在此，了手亦在此。身心即性命也，离了身心便无立脚处，惟一味肯着身心用力，亦难臻上乘，而期圣化神化以入真境。自身心起修，而能穷阴阳妙机，夺天地造化，便可入道矣。
李氏云：「修炼金丹，以身心两个字为不二法门，以铅汞为唯一药物。真铅真汞者，身心是也。」又云：「夫炼金丹者，全在夺天地造化，以乾坤为鼎器，日月为水火，阴阳为化机，乌兔为药物。仗天罡之斡运，斗柄之推迁。采药有时，运符有则，进火退符，体一年之节候；抽铅添汞，象一月之盈亏；攒簇五行，和合四象，追二气归黄道，会三姓于元宫；返本还原，归根复命。功圆神备，凡蜕为仙。谓之丹成也。」
继之复为显明指点曰：「天地、形体也；水火、精气也；阴阳、身心也；乌兔、性情也。所以形体为鼎炉，精气为水火，情性为化机，身心为药材。圣人恐学者无所取则，遂以天地喻之，人身与天地无有不同处。」故金丹之道，不出一身，亦不出一心。若徒执文泥象，滞壳迷封，为种种异名喻词所误，则修千世，亦无益也！
李氏又曰：「异名者，只是譬喻，无出身心两字。下工之际，凝耳韵，含眼光，缄舌气，调鼻息，四大不动，使精神魂魄意，各安其位，谓之五气朝元。进入中宫，谓之攒簇五行。心不动龙吟，身不动虎啸，身心不动，谓之降龙伏虎。龙吟则气固，虎啸则精固；握固灵根也。以精气喻之龟蛇，以身心喻之龙虎，龟蛇打成一片，谓之合和四象，以性摄情，为之金木并；以精御气，谓之水火交；木与火同源，两姓一家，东三南二同成五也。水与金同源，两姓一家，北一西方四共之也。土居中宫属意。自己五数，戊己还从生数五。心身意打成一片，三家相见，结婴儿，总谓之三五混融也。炼精化气，炼气化神，炼神还虚。谓之三花聚鼎，又谓之三关。今之学人，多指尾闾、夹脊、玉枕为三关者，只是功法，非至要也。举心动念处为玄牝。今人指口鼻者非也。身心意为三要，心中之性，谓之砂中汞；身中之气，谓之水中金；金本生水，乃水之母金反居水中，故曰母隐子胎。外境勿令入，内境勿令出，谓之固济。寂然不动谓之养火。虚无自然，谓之运用。存诚笃志，谓之守城。降伏内魔，谓之野战。真汞谓之姹女，真铅谓之婴儿，胎意谓之黄婆，性情谓之夫妇。澄心定意，性寂神灵，二物成团，三元辐辏，谓之成胎。爱护灵根，谓之温养。所谓温养者，如龙养珠，如鸡伏卵，谨谨护持，勿令差失；毫发有差，前功尽弃也。阳神出壳，谓之脱胎。归根复命，还其本初，谓之超脱。打破虚空，谓之了当也。」
如能举一反三，推此及彼，则即可悟丹经中一切隐语喻词、异名术语，总不外为身心性命修养锻炼之用，又岂有他哉？
3
即以「三五一」三个字而言，本为丹家之精髓，不指明则玄妙极矣，实不可思议，若予指明，则亦不外身心意之修炼而已。而身心意三体，又不外精气神三体。精生于气，气藏于心，神隐于意。身不动则精化，心不动则气化，意不动则神化。孟子以「不动心」为教，道佛以「念头不动」为基。心一不动，则身与意亦自不动，而念亦不生矣，并无若何玄妙也。参同契曰：「三五与一，天地至精，可以口诀，难以书传。」紫阳诗谓：「三五一都三个字，古今明者实然稀。东三南二同成五，北一西方四共之；戊己还从生数五，三家相见结婴儿。婴儿是一含真气，十月胎成入圣基。」道纯指「只此五十六字，贯彻诸子百家丹经子书。」
彼并释之谓：「以一身言之，东三、木也，我之性也。西四、金也，我之情也。南二、火也，我之神也。北一、水也，我之精也。性乃心之主，心乃神之金，性与神同系乎心，东三南二同成五也。精乃身之主，身乃情之系，精与情同系乎身，北一西方四共之也。戊己为中土，意也；四象五行，意为之主宰；意无偶，自是一家也。修炼之士，收拾身心意，则自然三元五行，混而为一也。丹书云：收拾身心为采药，正谓此也。收拾身心之要，在乎虚静。虚其心，则神与性合，静其身，则精与情寂，意大定，则三元混一。此即所谓三花聚顶，五气朝元，圣胎凝成也。」
大学谓：「欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意。」一部大学，亦只是以「身心意」为体，其余如格致与齐治平之要功，则全系用也。穷参彻究，儒道又岂有二哉？
李氏又云：「情合性谓之金木并，精合神谓之水火交，意大定谓之五行全。丹书云：炼精化气为初关，身不动也。炼气化神为中关，心不动也。炼神化虚为上关，意不动也。心不动，东三南二同成五也。身不动，北一西方四共之也。意不动，戊己还从生数五也。身心意合，即三家相见结婴儿也。作是见者，金丹之能事毕矣，神仙之大事尽矣。至于丹书，种种法象，种种异名，并不外身心意也。」
由此可知金丹之学，实只是身心性命之学而已。读者如能从此入门，则绝不致误入旁门矣。
✋热门推荐