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真正的平静，是用一颗平和的心态看人间万象，听花开的声音。行住坐卧都坦然，了知缘起即灭，缘生已空。烦恼多的表现就是妄想多，妄想一多贪欲就多，贪欲一多无明就多，无明一多错误就多，错误一多苦海就无边了。若放下执着妄想，回头就是岸。若识自本心，当下就是修行。 ​​​ https://t.cn/RJZk0ky

假如人看破了肉体

假如人能看破了肉体，医疗上，人类即可以宣布，破译天下一切疾病，因为主宰能量的是心识，人体能量频率混乱，调解一下就好了，这就是佛所说的，一切因缘生，一切因缘灭，这即是缘起，缘灭。很简单的问题，超凡入圣也简单，心有多大，午台即有多大，心与道一边大，人即刻修成，这就是天人合一了，治病，修行，完事了，没有什么讲的，没有什么说的了，真传一页纸，虚传万卷书。

老子说大道至简，佛祖说一念之间，我说看破肉身，即是本源。

中毉大夫 2020年

竹庆本乐仁波切：安住，不带任何期望与恐惧！

藏传佛教论坛
大德法语 | 显密教言

在大手印止禅中，我们就这样自然地放松，契入自心的非缘起之境。大手印专有名相中，心的根本状态即称为“平常心”或“无生的心”，平常心即是佛的智慧和解脱的境界。

伟大的瑜伽士帝洛巴说道：“要让心在非缘起的境界中放松，心能够放松时，我们便得到解脱。”如此安住于平常心即称为止禅，而当我们契入那非缘起的境界时。

我们便是安住在远离希望与恐惧的状态中；我们并不期待进入安住的状态，同时也不害怕烦恼心的干扰、散乱、纷扰。

如果能单纯地安住，不带有任何期望与恐惧，那么，我们便是真正在安住。举例来说，当我们搅动一池泉水时，被扰动的池水便会与池底的沉淀物混合，使水池变得混浊。

试图以搅动池水来使它变清澈，只会令池水更加混浊而已，然而假如让水池保持静态，它便会自动变得澄清，水池终究会自然回复到原来清新、清净的状态。

因为即使是池水被搅动时，那些混合在水中的泥巴也无法污染池水原来的本质。同样地，本然心就如同泉水一般恒常清净。

当我们的心被强烈的情绪扰动时，尽管它看似混沌不清，但事实上，自心本性从未被这些情绪污染过；不断挣扎想要清净或净化自心的一切努力。

使我们觉得自心是混沌的，就好比不断搅动池水却想让池水变清澈一样，自心并未有机会自然回复它通透、清明的状态，因为我们从不给它这个机会。

因此，本阶段止禅的口诀教授便是：安住，不带任何期望与恐惧。