大乘离文字普光明藏经经文及诵读仪轨

恭请十方三世一切诸佛菩萨、龙天善神、金刚护法慈悲加持，弟子XX诚诵《大乘离文字普光明藏经》回向给尽虚空遍法界一切众生，尤其是我们家所有人的宿世累劫冤亲债主、历代宗亲、堕胎婴灵、附体阴气众生。
　　愿诸众生永具安乐及安乐因、愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐我心愉悦、愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍。
　　愿所有众生生生世世都能够获得具足七德之善趣（种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大）；愿所有众生生生世世都能够在出生时，立即值遇正法，并有如理修持之自由；愿所有众生都能够令上师心生欢喜，日日夜夜之中行正法；愿所有众生都能够听闻佛法后修持精华义，彼生越过三有之大海（欲界之有、色界之有、无色界之有）；愿所有众生都能够演说妙法，成办利他，无有厌倦心；愿所有众生都能以无偏大事业，普度一切众生，成就阿耨多罗三藐三菩提。愿所有众生精进修行，永不退转。
　　愿一切众生都能够得到此经文的利益及诸佛菩萨的慈悲加持，都能够化解冤结、皆得业障消除，离苦得乐，皈依三宝，福慧增长、菩提芽生、世出世法皆得顺利，圆满吉祥，尽此生往生极乐，究竟成佛！我愿无尽，诸佛菩萨加持无尽，此经利益众生无尽，念念相续无有间断，身语意业无有疲厌。

忏悔：（至诚恳切忏悔三业，痛心疾首忏灭罪业）
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生，一切我今皆忏悔
南無本师释迦牟尼佛
南无普光明藏会上佛菩萨
南无一切龙天善神、金刚护法、护咒圣众

开经偈：
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

《大乘离文字普光明藏经》
　　唐中天竺三藏法师地婆诃罗奉敕(chi)译

如是我闻。一时佛在王舍城耆(qí)阇(shé)崛(kū)山中，与大菩萨无量百千亿那由他数，皆是大智，精进善巧，证无言法（证得法身），获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心，具诸解脱， 常游三昧（禅定），不舍大悲，惭愧（戒）为身，智慧为首，多所饶益，如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门，洞达无碍，深明实际，不住其中，善能分别，而无所受，虽厌生死，常护世间，周遍十方，有大名称，于真妙藏，寂然宴息（安静），虽现受身，永出三界，而行诸有，勉济众生，平等教诲，志常贤善，平等怜愍，心无染著，能令自他，莫不清净，成就如是无量功德。其名曰：胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨（善于财施）、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻菩萨、妙音菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。

　　尔时，观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者、诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇女俱。普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵(qian)连、摩诃迦叶(she)，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。那罗延（指金刚大力士）等无量天众，乃至恒沙国土、日月诸天，威光照耀，悉来佛所。至佛所已。彼天威光，不能复现，犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼(ta)婆王、无扰浊迦楼罗王各与无量诸眷属俱，来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供事，奉上于佛、诸菩萨已。即于会中坐莲华座。

　　尔时，胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而作是言：“世尊，我今欲请二字（指如来二字）之义，惟愿如来垂哀见许。”

　　佛告胜思惟菩萨言：“善男子，欲有问者随汝意问，如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。”

　　于是，胜思惟菩萨即白佛言：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离？何者一法，是诸菩萨应常护持？何者一法，是诸如来 现所觉了？”

　　佛言：“善哉！善哉！善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听！谛听！善思念之，当为汝说。”

“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍(jiao)慢。善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛(hun)眠。善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。”

“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持？善男子，谓诸菩萨非己所安，不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故？自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行，皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故？无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义，我说此言。非己所安，不加于物，如是一法是诸菩萨应常护持。”

“善男子，如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子，无有少法是如来觉。何以故？如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子，诸业自性是如来觉。一切法从因缘生，是如来觉。因缘之法犹如电光，是如来觉。以因缘故而有诸业，是如来觉。善男子，一切法性普光明藏，是如来觉。善男子，何故法性名普光明藏？善男子，世 出世智，依之以生，如母怀子，故名为藏。若智生时，反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。善男子，一切法如幻如焰，是如来觉。善男子，诸法实性一味解脱，是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。善男子，一相法是如来觉。云何一相？所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。善男子，诸法自性本无所有，不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来 现所觉了。”

　　当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻、辟支佛心。复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦，生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。

　　尔时佛告罗睺罗（佛陀的儿子）言：“善男子，我此法要汝当受持。”说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑婆国土，最后时中，见有其人，流通为说。”

　　尔时四天王白佛言：“世尊，若有能持此经典者，我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何？能持此经是法器故。”

　　尔时世尊，普观众会而作是言：“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门（善根福德不足的人是听不到的），非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛、 菩萨大众而现在前。我今在此耆(qí)阇(shé)崛(kū)山，诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子，我今说此一切世间难信之法，设有众生作五逆罪，闻是经已，书持、读诵、为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生，诸根具足，蒙佛灌顶，五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。”

　　佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻、天龙八部，皆大欢喜信受奉行。

　　补阙真言：那摩喝啰怛那，哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃。（3遍）

补缺圆满真言：唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑诃。

回向：愿以此诵经功德，回向给尽虚空遍法界一切众生，尤其是我们家所有人的宿世累劫冤亲债主、历代宗亲、堕胎婴灵、附体阴气众生。希望所有众生都能够得到经文的利益和十方三世一切诸佛菩萨、龙天善神、金刚护法、护咒圣众的慈悲加持。
　　一者回向，普光明藏，现量实证；二者回向，佛果菩提，速疾圆满； 三者回向，法界众生，同生净土。
　　愿以此功德同时回向给此经护法菩萨以及护法众神，愿他们增加福德和势力，早日证得佛果。
　　愿所有众生化解冤结、皈依三宝、精进修行，福报与智慧无量增上，早日证入普光明境，早日成就究竟阿耨多罗三藐三菩提。
　　十方三世一切诸佛如来如何回向我亦如是回向（三遍）

༄༅།།བསྐལ་ངན་དུས་ཀྱི་གཡོ་འཁྲུག་ཟློག་པའི་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་གསོལ་འདེབས་སྨོན་ལམ་དུ་བྱ་བ་དྲང་སྲོང་དམོད་སྔགས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།།

- 猶如仙人助咒之智慧誓句 - 

· 迴遮惡世紛擾動盪祈請文 ·

ན་མོ་གུ་རུ་ར་ཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ།།

拿摩 古如 惹納 乍訝雅

བསྐལ་བཟང་ཞིང་གི་རྣམ་འདྲེན་ཤཱཀྱའི་ཏོག།

賢 劫 娑 婆 教 主 釋 迦 尊

སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་ཨོ་རྒྱན་མཚོ་སྐྱེས་རྗེ།།

第 二 佛 陀 鄔 金 海 生 主

འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་འཇམ་དཔལ་དབྱངས།།

聖 觀 世 音 與 妙 吉 祥 尊

ཕྱག་རྡོར་ལ་སོགས་བྱང་སེམས་ཉེ་སྲས་བརྒྱད།།

金 剛 手 等 八 隨 侍 聖 者

སྒྲོལ་མ་ཉེར་གཅིག་གནས་བརྟན་འཕགས་པའི་ཚོགས།།

廿 一 度 母 與 羅 漢 聖 眾

རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ།།

教 傳 上 師 寂 忿 諸 本 尊

གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་ལས་གྲུབ་པའི།།

三 界 空 行 智 慧 護 法 等

ཆོས་སྲུང་ཕྱོགས་སྐྱོང་དཔལ་མགོན་བདུན་བཅུ་སོགས།།

四 方 怙 主 七 十 護 法 眾

མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་སྟོབས་མངའ་བ་རྣམས།།

具 力 神 通 大 幻 變 行 者

རྩོད་ལྡན་འགྲོ་ལ་གཟིགས་ཤིང་དགོངས་སུ་གསོལ།།

祈 請 眷 顧 鬥 諍 中 眾 生

སྐལ་ངན་དུས་མཐའི་སྐྱེ་འགྲོ་སྤྱི་མཐུན་གྱི།།

劣 劫 末 世 一 切 諸 眾 生

ལས་ངན་འབྲས་བུའི་མཚོ་ཆེན་བརྡོལ་བ་ལས།།

逆 緣 果 報 大 海 波 濤 中

དཀར་ཕྱོགས་གཡེལ་ཞིང་ནག་ཕྱོགས་བདུད་སྡེ་ཡིས།།

善 識 散 渙 惡 劣 眾 魔 軍

ཁ་དྲག་དབང་ཆེན་མི་ཆེན་སེམས་རྩ་སྒུལ།།

擾 亂 動 盪 眾 生 之 內 心

འཛམ་གླིང་ཕུང་བྱེད་རྡུལ་མཚོན་དམག་འཁྲུགས་བསླང།།

造 就 戰 禍 世 間 化 飛 灰

ལོག་སྨོན་འཕྲུལ་གྱི་མཚོན་ཆའི་འཐོར་རླུང་ཆེས།།

邪 風 詭 計 直 捲 暴 力 虐

སྣོད་བཅུད་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་སྐད་ཅིག་ལ།།

無 情 撕 破 情 器 盡 煙 滅

བརླག་པར་འགྱུར་ཉེའི་ལྟས་ངན་བྱ་མ་རྟ།།

凶 兆 處 處 顯 現 步 逼 近

སྣང་གྲགས་རྟོག་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་མངོན་གྱུར་ཀྱང།།

聲 畫 逼 迫 顯 現 盡 遍 處

མ་རིག་སྐྱེ་བོ་རྨོངས་དང་ཐེ་ཚོམ་རྒྱར།།

無 知 眾 生 墮 入 塵 網 熾

རབ་འཐུམས་ད་དུང་བྲེད་དུ་ཅང་མ་ཚོར།།

愚 癡 無 知 未 覺 陷 險 境

ཐོས་དང་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་འཇིགས་སྐྱེད་པའི།།

任 由 懼 怕 充 斥 聞 思 間

སྔར་མ་བྱུང་བའི་འཛམ་གླིང་འཕོ་འགྱུར་གང།།

往 昔 世 間 未 有 得 復 見

དེ་ཟློག་ཐབས་དང་རེ་ས་གཞན་ན་མེད།།

如 此 我 等 無 有 反 駁 力

བསླུ་མེད་དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་ཁྱེད་རྣམས་ལ།།

唯 有 三 根 聖 眾 能 喚 醒

ཁྱེའུས་ཕ་མར་འབོད་འདྲའི་སྨྲེ་སྔགས་ཀྱིས།།

如 童 呼 喚 父 母 作 悲 鳴

​

準提咒持誦儀規
( 錄自顯密圓通成佛心要集 )

 那摩七俱胝佛母大聖準提王菩薩 ( 三拜 )

那摩準提會上佛菩薩 ( 三拜 )

那摩準提會上護法護咒一切聖眾 ( 一拜 )

正坐 ( 結大三味印即念 )

那摩七俱胝佛母大準提菩薩摩訶薩 ( 三稱 )

 次誦淨法界真言 ( 一氣誦二十一遍 )

：表清淨無染，
離諸塵垢。

澄心觀想自身頂上，
有一梵書字。

此字遍有光明，
猶如明珠，
或如滿月，

若想若誦，
能令三業清淨一切罪障，
悉皆消除。

又能成辦一切勝事，
隨所住處悉得清淨。

 次誦文殊護身真言言

( 左手金剛牶印，
一氣誦二十一遍 )

 ：彈口呼之。
音枳唎。
云安心妙守身。

渭仗真言加護，
令我安住成辦。

此咒能滅五逆十惡，
一切罪業，
能除病苦，
災障惡夢，
邪魅，
鬼神，
諸不祥事。

能成辦勝事，
所願圓滿。

次誦六字大明咒：

嗡：
引生義。

謂三身如來，
五智佛母，
引生一切功德法門。

麼尼：
翻智寂。

謂以智冥理，
寂滅無生也。

又翻離垢。

是如意寶珠，
光淨無染，
能增長功德，
無不如願。

訥銘：
翻光明圓覺。

謂以慧斷障，
成大圓覺。

又翻滿願圓具。

是蓮花開，
觀音心咒靈應如妙蓮花圓滿具足。

吽：
出生義，
擁護義，
除災義，
降伏義等。

經云：
若誦此咒，
隨所住處，
有無量諸佛菩薩，
天龍八部集會。

又具無量三昧法門。

誦持之人，
七代種族，
皆得解脫。

又云：
是人日日得具六波羅密，
圓滿功德得無量辯才，
清淨智聚。

又云：
此咒是觀世音菩薩微妙本心。

若人書寫此六字大明，
則同書寫八萬四千法藏，
所獲功德，
等無有異，
廣如大乘莊嚴寶王經說。

又經說六字大明竟，
有七十七俱胝佛，
一時現前，
同聲說準提咒，
即和六字大明與準提咒，
次第相績竟，
即結準提手印。

當於心上。

 
次誦龍樹菩薩開咒偈
( 結準提手印念一遍 )

稽首皈依蘇悉帝：
翻善圓成。

謂善能圓滿一切願心，
善能成就一切事理。

皈依法寶。

頭面頂禮七俱胝：
翻七百億。

謂準提佛母與七白億佛圍繞。

皈依佛寶。

我今稱讚大準提：
梵語尊那，
或稱尊彌。

皈依僧寶。

惟願慈悲垂加護：
加者，
外身顯被護者，
內心冥持。
( 誦偈已 )

 接誦準提咒
( 皈命准提觀音 )

那摩：
皈命敬從，
能度苦惱。

颯哆喃：
翻一切普遍。

謂十方三世豎窮橫遍，
為第一無等等也。

又云開士，
大心人。

謂位證無上第一，
有大心入佛道，
成就眾生，
其心究竟覺，
猶如蓮花開，
此兼因地而釋。

指準提菩薩。

三藐三菩馱：
翻正遍正知覺。

俱胝喃：
翻百億集會。

經云：
七十七俱胝佛，
一時雲集，
不離本土，
來至道埸，
空中而住。

法無差謬名正。

智無不周名遍。

出生死夢名知覺。

謂佛正知三世因果法，
及遍覺十方凡聖法。

指準提佛言。

怛侄他：
翻所謂。

謂準提佛母，
與俱胝佛，
集會共說此咒。

准提咒的九字真義

准提咒的短咒：

嗡    折隸    主隸    準提    娑婆訶

嗡字諸法本不生

折字諸法本無行  
隸字無得亦無相

主字無起亦無住  
隸字遠離垢淨染

準字無等等大覺  
提字無取無有舍

娑婆平等無言說  
訶字無因大涅盤

法界真如三摩地

由於一切法本不生的緣故，
即得不生不滅。

由不生不滅故，
即得無相無所得。

由無相無所得故，
即得無垢。

由無垢故，
即得無等覺。

由無等覺故，
即得無取捨。

由無取捨故，
即得平等無言說。

由平等無言說教，
即得無因無果。

般若相智無所得，
以為方便，
人勝義諦，
則證法界真如。

這種為法界真如三摩地，
當我們體悟這九字義，
即安住於九字義的密義當中，
則能體會法界真如的三摩地。

折隸、主隸、準提、娑縛賀，

這是覺動、生起、清淨、成就的意思。

此咒意為：
由覺動 ─大覺之動，
而生起清淨的成就。

依此意看來，
覺動匙屬於大悲心遍起的作用，
所以他的體性是清淨的，
而以清淨的體性來生起大悲作用，
這匙七俱胝佛所共同加持。

因此我們皈命于準提菩薩、
準提佛母。

嗡：
引生義。

謂三身如來，
五智佛母，
引生一切功德法門。

折隸：
折，折伏。

即般若降伏其心，
義降伏六凡顛倒妄想。

隸云行。

謂依用勇猛至誠，
奉行眾善。

主隸：
主，主持。

即般若住心法。

入四聖真常覺性。

隸云安穩。
謂止住寂靜，
性善堅固，
諸惡不作。

準提：
翻施為。

謂以宏誓住理，
以大智斷惑，
具諸因行施為。
又翻成就。

謂勇於妙有，
脫於真空，
成就寂滅。

又準提即是遮那。

故上之折主是別，
此之準提是總。

正謂諸佛菩薩準折群魔惡道，
拔一切苦，
自能令善行動，
提持諸佛性善，
與一切樂。

自能令惡止住，
該徹一切聖賢，
顯密，
用體，
行果，
智理。

娑訶：
翻速成善說，
或翻散去。

謂一切禍惡皆散，
無盡福善都集。

大輪一字咒

( 與正咒同誦 )

── 佛寶閣。

令結末誦持者，
能令功德速成，
心願速滿，
罪愆速除，
災障速滅。

咒畢。

於頂上散手印後，
用右手作金剛拳印，
口誦吽字真言。

── 散手印咒法。

能除一切魔障，
成就一切勝事。

印五處。

先額，
次左肩，
次右肩，
次心，
次喉，
印竟，
頂上散之。

一字金輪佛頂

一字金輪佛頂
( 梵名 Ekaksara-usnisacakra ),

五佛頂尊之一，

別名為一字輪王佛頂、
金輪佛頂王，

梵名為翳迦訖沙羅鳥瑟尼沙斫訖羅，

與大日如來、
釋迦牟尼同一本體。

此佛傳說是依照咒文示現而成的。

其名號中的
“ 一字 ”,

指的是
“ 南莫三曼多勃馱南 ”
中的名為三身具足咒。

所以是中央 “
” ( bhrum )
一字為真言的佛頂尊。

是諸佛頂中最為殊勝者，
猶如世間轉輪聖王中以金輪為最。

此金輪有大日金輪與釋迦金輪兩類。

釋迦金輪是依據
《一字頂輪王經》所說，

作螺發形，
結法界定印或持鉢印，
印上安輪。

大日金輪，
則是依據
《金剛頂經一字頂輪王瑜伽一切時處念誦成佛儀軌》所說，

戴五智寶冠，
結智拳印。

一般修一字金輪法時，
是以大日金輪為本尊，
其身呈黃金色或白色，
坐八葉白蓮花上，
其形雖為金剛界之智佛，
卻現入胎藏界日輪三昧之相。

以一字金輪為本尊，
祈請一切悉地及除災之法，
稱一字金輪佛頂法。

關于其修法的功德，在
《金剛頂經一字頂輪王瑜伽一切時處念誦成佛儀軌》中說，

修此瑜伽，
如果現造無量極重諸罪障，
也必能超脫惡趣，
速証菩提。

《甘露軍荼利菩薩供養念誦成就儀軌》

則說，
有人誦持頂輪王等佛頂，
五百由旬內修餘部密言者，
請本所尊念誦，
聖者不降赴，
亦不與悉地，
由一字頂輪威德所攝的緣故。

種子字：
( bhrum )    

一字金輪真言：
( bhrum )

回向偈
( 最後念 )

我今持誦大準提    
即發菩提廣大願
願我定慧速圓明   
願我功德皆成就
願我勝福偏莊嚴    
願共眾生成佛道
我昔所造諸惡業    
皆由無始貪瞋癡
從身語意之所生    
一切我令皆懺悔

 奉佛準提弟子某某。

如欲成就世法，
及諸善事，
隨意稱之。

 結云，
令我現世之內，
五福重增，
他報之中，
二嚴克備。

倉卒不能持誦者，
只觀想字。

呼大聖準提王菩薩  ( 三稱 ) 

誦正咒 ──
嗡、折隸、準提娑婆訶，并。

不拘成數，
其效亦不可思議。