《黄帝内经》第23课:效法天地 信守四时 春夏养阳 秋冬养阴
同志们好，前面我们用四节课的时间，给大家讨论了《黄帝内经》《素问》《四季调神大论》中的相关内容，春三月 此乃发陈 夏三月此乃藩秀，秋三月 此谓容平，冬三月此谓闭藏，在这四个季节当中如何去养生，四期天神当中，最后用八个字高度概括一年四季，该如何养生的问题，这节课叫四气调神，是讲的四个季节，四个季节的阴阳变化之气，承接上古天真论，所讲的法于阴阳合于术数而言，那就是告诉我们人作为自然界一员，该如何效法自然，该如何适应自然界，正确养生，所以我们把他高度概括起来，我也给取名字，叫“效法天地，信守四时
一：历代医学大家：
⚕️唐.王冰 阴阳互制
唐朝有个很了不起的医家，叫王冰，他在认知春夏养阳，秋冬养阴的时候，他从哪里认知的，他是从阴阳互制的原理上来认知的，我们前面在中医基础理论的时候讲到，阴阳学说的时候，我们曾经谈到阴阳学说他们的关系，在谈到关系的时候，我们讲到对立之约，就叫做互制，王冰认为这个地方的养，是制约的意思，那么也就是春夏制约阳，秋冬制约阴，如何来制约阳 如何制约阴，他讲到，春夏季节阳气比较盛，人就会感觉到热 燥，从饮食上就会吃一些寒凉的，春天吃凉的，夏天吃寒的，我们不能讲王冰讲的不对，个人认为在四季调神大论当中，结合上古天真论，在结合其他篇章看，王冰的观点偏颇，不赞成
⚕️明.张介宾 （张景岳）阴阳互根
明朝还有一位大医家叫张介宾，可能很多同志不认识，张介宾名字叫张景岳，他写了一本书叫《景岳全书》这也是一位了不起的医学大家，是命门学派的创始人，所以张景岳先生，他认为，他是从阴阳互根角度来讲的，就是阴阳学说中讲到的互根互用，阳助阴长，阴助阳长，阴和阳互为依据 互为前提 互为促进，你看王冰讲的是制约，张景岳讲的是互相促进，所以张介宾他认为阳为阴根，那么春夏养阳就是为了秋冬养阴，所以春夏你把阳气养足，根基好了才有助于秋冬阴的长，阴为阳基，既然阴为阳基，秋冬养阴就是为阳气的化生产生物质的，典型的从象上讲相互促进的人角度，
⚕️清：张志聪 阴阳四时 内外盛衰 春夏阳盛于外虚于内，秋冬阴盛于外虚于内。
这位也是清朝研究内经大家，也姓张，叫张志聪，他和上面两位观点又不一样，他从四时内外盛衰而理论的，四时就是春夏秋冬四季，又把他叫做阴阳四时，不同季节他的阴和阳是不一样的，所以他从阴阳四时内外盛衰角度来立论，我们平常把他叫论点，张志聪认为 春天夏天自然界阳气盛，所以阳盛于外，身体里面就虚，就是虚于内，秋冬自然界阴气盛，作为人就是阴盛于外，内里就虚于内，结论就是春夏季节阳虚于内所以养阳，秋冬季节阴虚于内所以养阴，
二：总结：
三个大家不同时代，论点不同，论据不同，好像都能说过去，但是在读内经的时候，一定要读懂内经的经旨是什么，内经是经典，他给我们表达什么样的学术观念，什么样的内涵和本质，这个是必须要搞清楚的，虽然你说的有道理，但是你不完全符合内经传递出来的信息，如何来了解内经不同篇章中的某一句话的，他要传递的信息，就要站在内经的时代，了解他的文化背景，医学背景，还必须掌握了解整个内经的学术观点，不能把某一篇文章孤立开来，要把好多文章放到一块综合分析，所以春夏养阳，秋冬养阴，从整体来讲，老师不同意以上三位的观点，老师个人认为，也是很多学者一个共识，春夏养阳 秋冬养阴一句话，出自四季调神大论一句话，要顺应自然 天人合一，顺阴自然一年四季变化规律，在顺从这个规律去养生，把这篇文章叫，顺应四时养生的基本原则。
三：顺应四时 养生原则
夫四时阴阳者 万物之根本也
春夏顺生长 秋冬顺收藏
顺应四时阴阳变化规律 进行养生的原则，所以四季调神大论在告诉我们春三月夏三月 秋三月 冬三月，有为我们概括为起来春夏养阳，秋冬养阴，最后还告诉我们另外一个道理，下节课告诉大家，在四季调神大论还告诉我们“夫四时阴阳者 万物之根本也”意思是，四时阴阳变化的规律，是自然界万物生长中老矣必须遵循的规律，是自然界万事万物的根本，既是根也是本，所以内经当中其他篇章也告诉我们，所生之本 本之阴阳，所以第五篇阴阳印象大论，开篇就告诉我们 阴阳者天地之道者，人应该怎么办，人和其他物一样都是自然界万物之一，阴阳是万物根本，也是人的根本，人就应该顺 就应该参合，顺从阴阳变化就不会发生疾病，就延年益寿
春夏养阳：春夏顺生长，
阳是生发的 运动的 向上的 代表生 长，所以春夏顺生长，秋冬养阴：秋冬顺收藏
秋冬顺四时阴，秋收冬藏，所以秋冬顺收顺藏
人：具体分开来看：
春养少阳 助其生
夏养太阳 助其长
秋养少阴 助收敛
冬养太阴 助闭藏
如果我顺应四季阴阳变化的养生原则，为什么这样讲，夫四时阴阳者 万物之根本也，那我们就明白 春夏顺生长 秋冬顺收藏，一个原则 就是要“效法天地 要信守四时”
同志们好，前面我们用四节课的时间，给大家讨论了《黄帝内经》《素问》《四季调神大论》中的相关内容，春三月 此乃发陈 夏三月此乃藩秀，秋三月 此谓容平，冬三月此谓闭藏，在这四个季节当中如何去养生，四期天神当中，最后用八个字高度概括一年四季，该如何养生的问题，这节课叫四气调神，是讲的四个季节，四个季节的阴阳变化之气，承接上古天真论，所讲的法于阴阳合于术数而言，那就是告诉我们人作为自然界一员，该如何效法自然，该如何适应自然界，正确养生，所以我们把他高度概括起来，我也给取名字，叫“效法天地，信守四时
一：历代医学大家：
⚕️唐.王冰 阴阳互制
唐朝有个很了不起的医家，叫王冰，他在认知春夏养阳，秋冬养阴的时候，他从哪里认知的，他是从阴阳互制的原理上来认知的，我们前面在中医基础理论的时候讲到，阴阳学说的时候，我们曾经谈到阴阳学说他们的关系，在谈到关系的时候，我们讲到对立之约，就叫做互制，王冰认为这个地方的养，是制约的意思，那么也就是春夏制约阳，秋冬制约阴，如何来制约阳 如何制约阴，他讲到，春夏季节阳气比较盛，人就会感觉到热 燥，从饮食上就会吃一些寒凉的，春天吃凉的，夏天吃寒的，我们不能讲王冰讲的不对，个人认为在四季调神大论当中，结合上古天真论，在结合其他篇章看，王冰的观点偏颇，不赞成
⚕️明.张介宾 （张景岳）阴阳互根
明朝还有一位大医家叫张介宾，可能很多同志不认识，张介宾名字叫张景岳，他写了一本书叫《景岳全书》这也是一位了不起的医学大家，是命门学派的创始人，所以张景岳先生，他认为，他是从阴阳互根角度来讲的，就是阴阳学说中讲到的互根互用，阳助阴长，阴助阳长，阴和阳互为依据 互为前提 互为促进，你看王冰讲的是制约，张景岳讲的是互相促进，所以张介宾他认为阳为阴根，那么春夏养阳就是为了秋冬养阴，所以春夏你把阳气养足，根基好了才有助于秋冬阴的长，阴为阳基，既然阴为阳基，秋冬养阴就是为阳气的化生产生物质的，典型的从象上讲相互促进的人角度，
⚕️清：张志聪 阴阳四时 内外盛衰 春夏阳盛于外虚于内，秋冬阴盛于外虚于内。
这位也是清朝研究内经大家，也姓张，叫张志聪，他和上面两位观点又不一样，他从四时内外盛衰而理论的，四时就是春夏秋冬四季，又把他叫做阴阳四时，不同季节他的阴和阳是不一样的，所以他从阴阳四时内外盛衰角度来立论，我们平常把他叫论点，张志聪认为 春天夏天自然界阳气盛，所以阳盛于外，身体里面就虚，就是虚于内，秋冬自然界阴气盛，作为人就是阴盛于外，内里就虚于内，结论就是春夏季节阳虚于内所以养阳，秋冬季节阴虚于内所以养阴，
二：总结：
三个大家不同时代，论点不同，论据不同，好像都能说过去，但是在读内经的时候，一定要读懂内经的经旨是什么，内经是经典，他给我们表达什么样的学术观念，什么样的内涵和本质，这个是必须要搞清楚的，虽然你说的有道理，但是你不完全符合内经传递出来的信息，如何来了解内经不同篇章中的某一句话的，他要传递的信息，就要站在内经的时代，了解他的文化背景，医学背景，还必须掌握了解整个内经的学术观点，不能把某一篇文章孤立开来，要把好多文章放到一块综合分析，所以春夏养阳，秋冬养阴，从整体来讲，老师不同意以上三位的观点，老师个人认为，也是很多学者一个共识，春夏养阳 秋冬养阴一句话，出自四季调神大论一句话，要顺应自然 天人合一，顺阴自然一年四季变化规律，在顺从这个规律去养生，把这篇文章叫，顺应四时养生的基本原则。
三：顺应四时 养生原则
夫四时阴阳者 万物之根本也
春夏顺生长 秋冬顺收藏
顺应四时阴阳变化规律 进行养生的原则，所以四季调神大论在告诉我们春三月夏三月 秋三月 冬三月，有为我们概括为起来春夏养阳，秋冬养阴，最后还告诉我们另外一个道理，下节课告诉大家，在四季调神大论还告诉我们“夫四时阴阳者 万物之根本也”意思是，四时阴阳变化的规律，是自然界万物生长中老矣必须遵循的规律，是自然界万事万物的根本，既是根也是本，所以内经当中其他篇章也告诉我们，所生之本 本之阴阳，所以第五篇阴阳印象大论，开篇就告诉我们 阴阳者天地之道者，人应该怎么办，人和其他物一样都是自然界万物之一，阴阳是万物根本，也是人的根本，人就应该顺 就应该参合，顺从阴阳变化就不会发生疾病，就延年益寿
春夏养阳：春夏顺生长，
阳是生发的 运动的 向上的 代表生 长，所以春夏顺生长，秋冬养阴：秋冬顺收藏
秋冬顺四时阴，秋收冬藏，所以秋冬顺收顺藏
人：具体分开来看：
春养少阳 助其生
夏养太阳 助其长
秋养少阴 助收敛
冬养太阴 助闭藏
如果我顺应四季阴阳变化的养生原则，为什么这样讲，夫四时阴阳者 万物之根本也，那我们就明白 春夏顺生长 秋冬顺收藏，一个原则 就是要“效法天地 要信守四时”
老规矩，睡前一更。
明日壬寅 甲辰 乙卯。乙卯，承接了今天的甲寅，这也是木气很旺盛的日子，也是一个很“锋利”的日子。
锋利，为什么会这么说，乙卯本身是上下一气纯净无比的木气的。而且六十甲子当中，不会有比乙卯更会扎根的。
卯木天然的会与酉金相冲，而且卯酉同时是最强最纯粹的金木之气。木秀于林风必摧之，过刚易折金必伐之。
过于出头和粗壮的树木，就比较容易招来刀斧的砍伐。过于得意和顺利的阶段，就容易招来别人的妒忌和构陷。
而且由于年月力量的加成，这种木的纯粹感就更直接了。就好像一块洁白无比的内酯豆腐，铺平在案板上的时候，干干净净平滑柔嫩。
但凡有一处轻轻碰一下，就会留下一个缺口，而这种缺口就会被无限放大。这种锋利的感觉就是由此而来，它不是本身锋利，而是能由自身异常敏感的状态，看到周遭环境的锋利。
像是纯黑色的衣服上沾染的一滴白色的油漆，虽然这滴油漆在衣服上并不会自己扩大。
但是在看的人眼中，这滴白油漆的面积已经越来越重了。
举的这两个例子，并不是为了单纯的讲这个日子，比较容易受到意外的冲击，也比较容易出现计划之内的事情容易被打断的情况。
而更多的是相合各位讲，在一种力量达到极端之后，他的对立面就已经悄然成型了。这个日子里面你看不到一点点金气，但是在我的眼里金气已经在暗中形成。
每到节气变化的这段时间，总会有很多朋友觉得身体和精神都是昏昏沉沉的，难以自持。也很容易泄劲嗜睡，或者不好集中精神。
今年的生发之气，以及陈旧病气，会在最近这两天走到尽头，所以不少人会有一种新旧交替，身体内的气息流转混乱和重构秩序的感受。
坦然接受，并且积极寻找新的生活方式和工作方式，尽快摆脱低迷的状态，来顺应这个重构的过程。
简单提几个主要着重注意的地方啊。
甲状腺的问题，以及咽喉部位的异物感肿胀感，在明天会比较普遍。然后呢，口唇炎症和口疮也会频发，注意多饮一些黑豆水。
地支里面带着卯木的朋友，明天需要注意磕碰伤以及筋骨伤，着重注意筋骨伤拉伤这类的。病痛更多的来自身体内部，而非外部。
然后如果拔字儿里面以亥子水为忌且出现的，明天也是一个比较容易和家中长辈，或者是和保安啊、门卫啊这类基层管理人员起争执的日子。
乙卯，是从年柱一溜烟儿走下来的，所以明天新增和fengkong区，以及防范的力度和管理的严格程度，也会来到一个小高峰。过完这个节点，会逐渐回落的。
今天会晚些睡，看完不睡也行，想问啥就问，等会儿我看着有意思的问题，会写写的。
困了就赶紧睡哈，我先洗漱去。等会儿见。
瞌睡虫们古耐！
明日壬寅 甲辰 乙卯。乙卯，承接了今天的甲寅，这也是木气很旺盛的日子，也是一个很“锋利”的日子。
锋利，为什么会这么说，乙卯本身是上下一气纯净无比的木气的。而且六十甲子当中，不会有比乙卯更会扎根的。
卯木天然的会与酉金相冲，而且卯酉同时是最强最纯粹的金木之气。木秀于林风必摧之，过刚易折金必伐之。
过于出头和粗壮的树木，就比较容易招来刀斧的砍伐。过于得意和顺利的阶段，就容易招来别人的妒忌和构陷。
而且由于年月力量的加成，这种木的纯粹感就更直接了。就好像一块洁白无比的内酯豆腐，铺平在案板上的时候，干干净净平滑柔嫩。
但凡有一处轻轻碰一下，就会留下一个缺口，而这种缺口就会被无限放大。这种锋利的感觉就是由此而来，它不是本身锋利，而是能由自身异常敏感的状态，看到周遭环境的锋利。
像是纯黑色的衣服上沾染的一滴白色的油漆，虽然这滴油漆在衣服上并不会自己扩大。
但是在看的人眼中，这滴白油漆的面积已经越来越重了。
举的这两个例子，并不是为了单纯的讲这个日子，比较容易受到意外的冲击，也比较容易出现计划之内的事情容易被打断的情况。
而更多的是相合各位讲，在一种力量达到极端之后，他的对立面就已经悄然成型了。这个日子里面你看不到一点点金气，但是在我的眼里金气已经在暗中形成。
每到节气变化的这段时间，总会有很多朋友觉得身体和精神都是昏昏沉沉的，难以自持。也很容易泄劲嗜睡，或者不好集中精神。
今年的生发之气，以及陈旧病气，会在最近这两天走到尽头，所以不少人会有一种新旧交替，身体内的气息流转混乱和重构秩序的感受。
坦然接受，并且积极寻找新的生活方式和工作方式，尽快摆脱低迷的状态，来顺应这个重构的过程。
简单提几个主要着重注意的地方啊。
甲状腺的问题，以及咽喉部位的异物感肿胀感，在明天会比较普遍。然后呢，口唇炎症和口疮也会频发，注意多饮一些黑豆水。
地支里面带着卯木的朋友，明天需要注意磕碰伤以及筋骨伤，着重注意筋骨伤拉伤这类的。病痛更多的来自身体内部，而非外部。
然后如果拔字儿里面以亥子水为忌且出现的，明天也是一个比较容易和家中长辈，或者是和保安啊、门卫啊这类基层管理人员起争执的日子。
乙卯，是从年柱一溜烟儿走下来的，所以明天新增和fengkong区，以及防范的力度和管理的严格程度，也会来到一个小高峰。过完这个节点，会逐渐回落的。
今天会晚些睡，看完不睡也行，想问啥就问，等会儿我看着有意思的问题，会写写的。
困了就赶紧睡哈，我先洗漱去。等会儿见。
瞌睡虫们古耐！
睡觉用什么姿势最好[嘻嘻]
东南西北什么说法都有！头是多条经脉会聚的地方，所承接的气会向花洒一样从头部下到全身，睡眠时头的朝向确实是个值得注意的问题。
这里推荐我国古代大医孙思邈的主张：凡人卧，春夏向东，秋冬向西。即春夏两季头朝东睡，迎接阳气，秋冬两季头朝西睡，安养阴气。如果是嫌麻烦或者需要补阳气的人群，可以简单地保持头朝东的睡姿，就是很好的睡眠养生法了。
东南西北什么说法都有！头是多条经脉会聚的地方，所承接的气会向花洒一样从头部下到全身，睡眠时头的朝向确实是个值得注意的问题。
这里推荐我国古代大医孙思邈的主张：凡人卧，春夏向东，秋冬向西。即春夏两季头朝东睡，迎接阳气，秋冬两季头朝西睡，安养阴气。如果是嫌麻烦或者需要补阳气的人群，可以简单地保持头朝东的睡姿，就是很好的睡眠养生法了。
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