一个人的城府很深是什么样的表现?
1、多观察身边四五十岁的党员干部或者成功人士,他们就是活字典。
2、超常的自律和自控能力。
3、博学多识,善于思考,强于表达。
4、说话慢条斯理,有自己的节奏和超强的目的性。
5、有自己御用的口头禅。
6、宠辱不惊,喜怒不形于色。
7、特别懂尊重人,礼仪礼数特别周到。
8、善于倾听,有一种超强的亲和力。
9、和谁都能聊几句,并且聊得舒服有意义。
10、知行合一,心口不一。
11、便宜不爱占,大亏不会吃。
12、心思缜密细腻,能够感受感知身边人的情绪变化。
13、对人对事从不轻易明确自己的态度。
14、总能使自己立于不败之地。
15、断舍离的三个字悟的通透,用的得当。
16、吃过苫,遭过罪,受过委屈,看透了人性,明白人心。
1、多观察身边四五十岁的党员干部或者成功人士,他们就是活字典。
2、超常的自律和自控能力。
3、博学多识,善于思考,强于表达。
4、说话慢条斯理,有自己的节奏和超强的目的性。
5、有自己御用的口头禅。
6、宠辱不惊,喜怒不形于色。
7、特别懂尊重人,礼仪礼数特别周到。
8、善于倾听,有一种超强的亲和力。
9、和谁都能聊几句,并且聊得舒服有意义。
10、知行合一,心口不一。
11、便宜不爱占,大亏不会吃。
12、心思缜密细腻,能够感受感知身边人的情绪变化。
13、对人对事从不轻易明确自己的态度。
14、总能使自己立于不败之地。
15、断舍离的三个字悟的通透,用的得当。
16、吃过苫,遭过罪,受过委屈,看透了人性,明白人心。
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《坛经》|(唐)惠能
今日章节:
般若第二
书 摘
·口念心不行,如幻如化、如露如电。口念心行,则心口相应。
【知行合一】
·心量广大,犹如虚空。
【心有多大 世界就有多大】
·一切即一,一即一切。
【天人合一】
·善知识,凡夫即佛,烦恼即菩提。
【一念天堂 一念地狱】
·于一切法,不去不舍。
【不着于物 当用则用】
·内外不住,去来自由,能除执心,通达无碍。
【顺其自然】
·若一向执——谓:须他善知识,望得解脱者,无有是处。
【实在不行 寻求良师益友】
·若见一切法,心不染著,是为无念。
【走自己的路 让别人去说吧】
《坛经》|(唐)惠能
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般若第二
书 摘
·口念心不行,如幻如化、如露如电。口念心行,则心口相应。
【知行合一】
·心量广大,犹如虚空。
【心有多大 世界就有多大】
·一切即一,一即一切。
【天人合一】
·善知识,凡夫即佛,烦恼即菩提。
【一念天堂 一念地狱】
·于一切法,不去不舍。
【不着于物 当用则用】
·内外不住,去来自由,能除执心,通达无碍。
【顺其自然】
·若一向执——谓:须他善知识,望得解脱者,无有是处。
【实在不行 寻求良师益友】
·若见一切法,心不染著,是为无念。
【走自己的路 让别人去说吧】
天外没有天,人外没有人
人们经常说,天外有天,人外有人,人要谦虚低调,夾着尾巴做人。以前认为这句话是千真万确的,可是今天回头再看,这句话真的不是人话。
第一,天为道,道生一切,一切归于道,道为一一外没有了,天道即是本源,所以说真正的天外是没有天的。
第二,人是真人,真人才是人,真人为佛,一佛万佛万佛一佛,皆为如来,没有听过大如来小如来,所以真正的人以完美万法具足了,所以真人为终极了,因此人外没有人了。
第三,真人必须的要说真话,求真求实不打妄语,谦虚低调皆非真实的心口合一。
第四,真人是没有尾巴的,何来夾着尾巴做人一说,只有一种可以,畜牲道众生渴望得到人身,如狐狸精等,千年修行才修成人形,有的道行浅者尾巴无法修没,老狐狸会告诉小狐狸,夾着尾巴做人,别让人看着尾巴。正常人没有尾巴夾什么呀?所以真正的人应该堂堂正正的做人,何必夾什么尾巴呢?你有吗?人外有人,你是人吗?天外有天,你确定是天吗?
中毉大夫 2020年
人们经常说,天外有天,人外有人,人要谦虚低调,夾着尾巴做人。以前认为这句话是千真万确的,可是今天回头再看,这句话真的不是人话。
第一,天为道,道生一切,一切归于道,道为一一外没有了,天道即是本源,所以说真正的天外是没有天的。
第二,人是真人,真人才是人,真人为佛,一佛万佛万佛一佛,皆为如来,没有听过大如来小如来,所以真正的人以完美万法具足了,所以真人为终极了,因此人外没有人了。
第三,真人必须的要说真话,求真求实不打妄语,谦虚低调皆非真实的心口合一。
第四,真人是没有尾巴的,何来夾着尾巴做人一说,只有一种可以,畜牲道众生渴望得到人身,如狐狸精等,千年修行才修成人形,有的道行浅者尾巴无法修没,老狐狸会告诉小狐狸,夾着尾巴做人,别让人看着尾巴。正常人没有尾巴夾什么呀?所以真正的人应该堂堂正正的做人,何必夾什么尾巴呢?你有吗?人外有人,你是人吗?天外有天,你确定是天吗?
中毉大夫 2020年
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