《金刚经》里面须菩提问佛“善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住?云何降伏其心?”佛当时回答了一句:“应如是住。如是降伏其心。”
这乍一看佛好像压根就没有回答须菩提的问题,但真的是这样吗?菩提心起妄心即息,如如不动即为住。
为什么很多人说修行要从起心动念处入手,只有这样我们才可以从根本上保证自己没被边见和执着所迷惑,这不单单是个出发点对才能正目的地不会错的问题。
因为我们只有对起心动念保持观照和觉察,正念才不会被妄念入侵,我们才能慢慢超越有限的思维本身。就像我们念佛,在根本上我们念佛也不仅仅是口上念。
我们心里同样要念,念什么?感念佛的恩德,以佛为师,感受佛的大愿和功德,以此扫除内心的杂念,这样才能得定,才能与佛相应。
这乍一看佛好像压根就没有回答须菩提的问题,但真的是这样吗?菩提心起妄心即息,如如不动即为住。
为什么很多人说修行要从起心动念处入手,只有这样我们才可以从根本上保证自己没被边见和执着所迷惑,这不单单是个出发点对才能正目的地不会错的问题。
因为我们只有对起心动念保持观照和觉察,正念才不会被妄念入侵,我们才能慢慢超越有限的思维本身。就像我们念佛,在根本上我们念佛也不仅仅是口上念。
我们心里同样要念,念什么?感念佛的恩德,以佛为师,感受佛的大愿和功德,以此扫除内心的杂念,这样才能得定,才能与佛相应。
今日教学记录:
人在得不到自己想要的东西或者不符合自己预期时,会出现几个反应,情绪对抗、语言等各种攻击、自己羞愧…其实看透了本质就知道,不过是想要的没得到而已。慈爱的看着ta,在ta这些情绪的漩涡中,如如不动,做好自己即可。
不能永远时刻如自己的意,是每个人都需要面对的成长课题。我的小可爱们当然也需要了[爱你]
人在得不到自己想要的东西或者不符合自己预期时,会出现几个反应,情绪对抗、语言等各种攻击、自己羞愧…其实看透了本质就知道,不过是想要的没得到而已。慈爱的看着ta,在ta这些情绪的漩涡中,如如不动,做好自己即可。
不能永远时刻如自己的意,是每个人都需要面对的成长课题。我的小可爱们当然也需要了[爱你]
所以《宗镜录》里头这两句话是修行人的总纲领、总原则。一心照万法,照见。照见万法是什么样子?五蕴皆空,跟观世音菩萨一样,这个境界非常困难。可是我们今天每天都会面对电视的画面、网路上的画面,这个画面就是告诉我们万法皆空。法有没有?有,你看电视里头都有,全是假的。这电视哪些是真的?假的是刹那刹那在变,是假的,不变的是真的,什么东西不变?这个屏幕不变,屏幕是真的。屏幕就是寂定,屏幕现的相就是明察。我们看一切事都要懂得,这是什么?这是现相,屏幕如如不动。我们没有见到屏幕,见到屏幕就是见性了。电视这个屏幕是个平的,平面。我们今天这个屏幕是立体的,不是平面的,无处不在,无时不在,就在相里头,相跟性它分不开。像电视这个画面,跟屏幕能不能分开?屏幕没有了,相就没有了;有屏幕才有相,有相它就有屏幕,永远在一起,决定不能分割。所以要晓得,物质现象里头有屏幕,精神现象里头也有屏幕,自然现象里头也有,屏幕就是我们的自性,屏幕就是我们此地讲的寂定。
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