如何让复杂变得简单，纷乱变得清晰，分散变得集中，让心神变得清澈？这更需要静下心来，老子说，“静为躁君”，“静”是去“躁”的良方。静不仅是一种智慧，静还是产生智慧的土壤。所谓静生百慧。道家言：“灵台清静，静能生定，定能智慧生 。”佛家也说“静能生慧，慧能生智。”儒家亦认为“静能生慧”。《昭德新编》说：“水静极则形象明，心静极则智慧生。”

静能生百慧
静，这是中国古人推崇的大智慧。《道德经》上说，静为躁君。静能克服人身上的躁气。《大学》说静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。可以说，静是安定、思虑和有所得的基础。
静不仅是一种智慧，静还是产生智慧的土壤。所谓静生百慧。道教言：“灵台清静，静能生定，定能智慧生。”
一个人内心不静，很难真正思考问题，做人做事也一定会骄矜、浮躁。安静的人会仔细观察中审时度势，更容易深入思考，获得解决问题的办法或者感悟人生道理。
只有守静的人，才能发现生活中的幸福和美。浮躁的人、脚步匆忙的人总是会错过很多美好的东西。我们或许会经历人生岁月的蹉跎或道路的泥泞坎坷，但保持淡泊的处世态度，泰然处之，就能在纷繁中找寻自己的心的超然和安宁，不受世俗的干扰和冲击，人生也更豁然开朗。#道教知识[超话]# #道教[超话]# #道教# #闻道行道# #崂山太清宫#

【自省醒言】静心是去躁的良方，静是智慧的土壤。

曾国藩说：“凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错，盖天下何事不从忙中错了？故从容安祥，为处事第一法。”

道家讲：“灵台清静，静能生定，定能智慧生。”

正所谓“静生百慧”，曾国藩对此很是赞同。他说：“心静则体察精，克治亦省力。”

心若静，则能够体察事物的本质，发觉事物的精髓。

心若静，处理事情也能够省力，即达到事半功倍的效果。