纳兰性德的《采桑子·那能寂寞芳菲节》

那能寂寞芳菲节，欲话生平。夜已三更。一阕悲歌泪暗零。

须知秋叶春花促，点鬓星星。遇酒须倾，莫问千秋万岁名。

国事家事天下事，事事纠结。疫情一天重似一天，恐难清零，啥时是尽头？
俄乌战事以及美国天天挑事，世界没个消停，何时是尽头？
垚儿单位搬家，惹一时麻烦，又想让他得到锻炼又恐他受罪，矛盾并存，我该如何是好？

所謂“二律背反”，皆為“自相矛盾”之

一邊高喊“天下興亡，匹夫有責”，一邊又說“莫問國事”；前邊講“滿漢一家親”，轉眼就行“揚州十日、嘉定三屠”“留頭不留發，留發不留頭”……

當非我族類能被同化時，就會積極地開放。但當他們不能被同化時，就淪為了蠻夷，斥之為賊，必欲除之而後快……

中國歷朝歷代，皆為如此。“一不怕你死，二不怕你苦”，舉天下以愚之。每個人靈魂里依然住著一個奴隸，受慣了別人的壓迫，翻身了又去壓迫別人。

“其興也勃焉其亡也忽焉”“秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也”，似乎成了歷史週期律的魔咒。 https://t.cn/A6VpJt95

又是沉重的一个故事，三幕跨越了半个世纪，代代皆有“莫问国事”，代代命运沉浮皆不由己。这个大的机制就决定了获益者得利者一定不会是善人占多数，但行好事莫问前程实际上也只能图一个问心无愧，能站着端碗吃饭的人更是少之又少。
双城记中说，“既然人类的知识能够分离一束光线，分析出它的组成，那么更高级的智慧也能从我们这个星球发出的微弱闪光中，辨明居于其上每个应该尽责的人的一念一行，善行和罪恶”，这样看来，这么一个臆想的高级智慧是不大可能存在于世的，环境、天性和机制已经决定了一切。