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鹬蚌相争

赵且伐燕，苏代爲燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水。蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬！’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大衆，臣恐强秦之爲渔夫也。故愿王之熟计之也！”惠王曰：“善。”乃止。

浅显易懂，鹬蚌相争，渔翁得利。此一寓言故事是告诉我们凡事须考虑深远，不能情绪用事。

春秋老子《道德经》
第二十二章
夫唯不争，故天下莫能与之争。
第五十八章
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

汉刘安《淮南子》
近塞上之人，有善术者。马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：此何遽不为福乎。居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。其父曰：此何遽不能为祸乎。家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之。其父曰：此何遽不为福乎。居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

汉刘向《战国策》
赵且伐燕。苏代为燕谓惠王曰：今者臣来，过易水。蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：今日不雨，明日不雨，即有死蚌。蚌亦谓鹬曰：今日不出，明日不出，即有死鹬。两者不肯相舍。渔者得而并擒之。今赵且伐燕，燕赵久相攻，以敝大众。臣恐强秦之为渔父也。故愿王之熟计之也。惠王曰：善。乃止。

知乎这篇文里的第二点，有个山人读友也跟我探讨过，其观点不外乎是“鹬蚌相争，渔翁得利。”想着两方“团结”，别让第三方得利。

但是鹬蚌相争的故事，是说鹬要啄蚌的肉，蚌夹紧鹬的尖嘴不让其啄自己的肉，两相坚持，都得不到补给，衰弱后被渔翁捡了个便宜。

这个情况，谈“团结”，是打算让蚌坦然赴死，帮鹬逃过渔夫之劫吗？

鹬如果不啄蚌的肉，又怎么会出现“鹬蚌相争，渔翁得利”呢？

对蚌来说，何其无辜？鹬持续啄，无人阻拦，等渔翁来了，一群人却批评蚌不松壳、不让鹬吃，害得鹬被渔翁捡了个便宜…

团结是团结帮己之人，而不是以身饲虎。

对强势攻击一方谈“放手”才有利于解决问题。让弱势一方放弃生命，成就“团结”和“攻击自己的那一方”…
那不叫“团结”，那叫“欺人太甚”…

鹬蚌之间最大的包容是“彼此放手，独立行走”。而今是谁坚持不放手，无法独立行走呢？

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