#佛学常识[超话]#在三宝面前说话一定要注意，尤其是佛像、僧人呀，千万不要拿来开玩笑。佛在世时，有一个比丘...他正在跳的时候，被别人看到了，那个人就讥嫌说，“你看，这个人像猴子一样在跳。”就是这一句话，那个人受了很大的苦报，然后还多生多世生在猴子当中。由于对境殊胜，田力很强，所以就感很重的苦果。

——智敏上师

“如果你已经看到了这本书，但是你却还没听到这首歌，那么这首歌一定是被枪毙了。如果你听到了一首我歌颂郭靖黄蓉的歌，那么一定是我对各方压力屈服了。如果你看这本书的时候，没有听到我的任何一首关于《射雕英雄传》的歌，那很简单，我写不出来了！”

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#观世音菩萨[超话]##有佛法就有办法[超话]##佛教[超话]##佛学文化[超话]#A、无量寿经：今日世英，住最胜之道。世间把英雄之类的人物，称为英杰、豪杰。佛也会用世间的语言来赞叹，以此显示他的名实相符。佛是世出世间无与伦匹，就是世间和出世间，都没有人能够与佛相比的，这称为世英——世间的英杰。佛所住的是最胜之道，既然无有伦匹，那其所住就是最殊胜、最无比的解脱之道。“最胜之道”就是《无量寿经》要开显的第十八愿：十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，必得往生。这是最殊胜的教法，也是最圆顿最上乘的，至极究竟。昙鸾大师称之为“上衍之极致”！学佛人都在追求无上大法，尤其是学密宗的人，最喜欢殊胜、至高无上的秘密教法。《无量寿经》要讲的其实就是无上大法、最胜之道。但这个法其实也很简单，就是“南无阿弥陀佛”念佛往生一法。虽然很简单，但是它在一切法中是最殊胜的。极简易、极殊胜是净土法门的两种优势。“大道至简”，就说明了这样的道理，越是大道，越是简单，越复杂的越不是大道。大道并不是我们想象的多么神秘，多么高深，多么难以测度，多么难以得到。大道其实很简单。那为什么人不容易得到大道？不是因为大道难，而是因为人心都比较复杂。人都喜欢复杂，不喜欢简单，从社会的发展就可以看出来。古人的生活很简单，现在的人乃至整个社会都很复杂。但是现在人慢慢又开始怀念简单的生活了，吃要吃原始的、山里面原汁原味的东西，呼吸空气要到山里面找最好的空气，就连最普通的生活用水，以及日常生活的种种，大家都意识到，还是要回归到大自然最原始的状态。其实越简单的东西，才是越真实的，人为的、复杂的反而就变味了。
B、现在虽然身体很强健，要当作就要死了来想。凡是现在要穿的衣服，留着穿。凡是绸缎皮袄等贵重衣服，全都分给孙子媳妇等人。首饰、臂钏、耳坠及金、银、翡翠等宝物，通通救济灾民，以此功德，回向往生。如果心中见识小，舍不得拿去赈灾，也必须分给女儿、孙媳、孙女等人。自己身边，决定不可以留这种令人起贪恋的东西。所有的存款，为了预防养老的，也必须交给孙子。即使田地契书等单据，也必须交代的干干净净。你心里除了念佛之外，不使自己有一点别的念头。连你这个身子，也不去想死后，作什么样的安排。连孙子重孙等人，都要当做素不相识的人，不管他们的长长短短。只管念我的佛，一心盼著佛来接引我往生西方。你能够照我所说的做，一切事通通放下，到了临命终时，自然感佛亲垂接引，往生西方。如果是仍旧贪恋一切好东西，以及银钱、田地、房屋、首饰、衣服，以及女儿、孙子、曾孙等，那么万万也不会往生西方了。西方既然不能往生，那么下一世决定有痴福可以享。因为享福而造业，一定会一口气不来，堕落到三途。由于恶业障蔽的缘故，心识不明，纵然有活佛来救你，也救不得了，岂不是太可怜了吗?愿你相信我所说的话，那么实在是莫大的庆幸。
C、“你若能出声念，则小声念。不能出声念，则心里默念。耳朵听别人念，心中亦如此念”。这是劝那个临命终被助念的那个亡人的。这个亡人啊，他临命终的时候又加上病，很可能是有气无力了，也有可能是病痛折磨他，也有可能是在弥留之际神志不清了。那么就劝他，你如果能出声念，就出声念，小声跟着念就可以了，如果不能出声念了，默念也行，耳朵听别人在给你念也行。别人的念，是助念的那些人，耳朵听到别人念，那么心里就跟着念。这是助念的其中一种非常重要的功德。我们助念的时候，是让这个病号跟着提起正念来，帮着他提起正念来，他们心里、耳朵随着我们这声佛号，他心里提起这声佛号，如果我们不在外面给他助念，可能他就失去正念胡思乱想等等，当然还有很多，还有你看我们念佛的时候能帮他消业，提起正念，我们念佛的时候能消除一些违缘，一些冤亲债主不得便，我们念佛的时候能感应到阿弥陀佛，前来接引，这有很多很多，临终助念功德是相当之大。
D、看过一个佛教故事，说一个女人跟其他男人有私情怀孕，为了保护情夫，指认一位僧人说他是孩子的父亲，导致自己被赶出寺门，多年在众人唾弃中。最后女人良心发现，澄清了僧人并没有破戒。我读后非常不解，为什么僧人宁愿给自己惹上这么多麻烦也不主动沟通？这是不是不擅长沟通的缘故？这样真的有必要吗？俗话说的好，救人一命胜造七级浮屠。那个女人之所以这样说，一定是到了性命攸关的时刻，僧人只是她的救命稻草。出家人是以慈悲为怀，如果把它说明白了，自己清白了，可是女人的命、孩子的命还有孩子父亲的命就不一定那么安全了。既然这样，一个人不清白，暂时可以保住三条命这个岂不是很好吗？而且清者自清，有什么关系呢？更何况有些修行功夫很深厚的人，他的这种定力功夫到家了，心能转境，他不会随着外面的境界所转了，对外面的一切的顺逆境界已经无所谓了，没有必要过多的解释，是非以不辩为真解脱。