人生中，离不了路。这个“路”字，人们都说路就在各自的足下，我深以为是。其实，“路”字的左边就是一个“足”，而右边就是一个“各”。这就恰恰说明，人生的路，就在我们“各”自的“足”下。所谓“千里之行，始于足下”，说的正是这个道理。因此说，我们每一个人的一生，都能走出一条辉煌的人生之路来，但这一定要自己扎扎实实、一步一个脚印地往前走，千万不能指望别人。我们只有自己强大了，人生的路才会越走越远、越走越顺！

#每日一道# 【做好这一世功行，便是人间大慈悲】

一提起道教、道士，很多人会产生两种截然不同的印象。其一认为他们是与世无争的隐者，和这个红尘世界完全没有任何联系，更甚者则认为他们本不应该与红尘有联系。其二认为，道教和道士就是算命、风水、求签、问卜的代名词，更有甚者则将宗教直接与封建迷信划上了等号。

之所以会产生这样两种完全不同的观点，固然有一定的历史原因，同时也与文学影视作品对道教的误读脱不了干系。作为与中国历史并存的一门宗教，道教和道长们的生存状态又应该是如何呢？

其实所谓的九泉是对通往北冥的连接冥界与人间那一段通道的统称。在《列子·黄帝》中说：“鲵旋之潘为渊，止水之潘为渊，流水之潘为渊，滥水之潘为渊，沃水之潘为渊，氿水之潘为渊，雍水之潘为渊，汧水之潘为渊，肥水之潘为渊，是为九渊焉”。正因为心无所系，所以才能逍遥无待。但同时，道教又倡导“我命在我不在天”的积极人生态度，认为人们应该主动地去为自己的人生承担责任，通过后天对身心的炼养来返归先天性命上的纯朴。

在道教中，“身国同构”的理论占有相当重要的地位。其认为治一国如同治一身，唯有人人以重生、爱身为前提，那么一国才有了“民利百倍”的根基。道教对中国人的影响涉及到了生活中的方方面面，这又是其“无不为”的体现。

道教亦称作“玄教”，能在有为的人生中体悟到无为的真境界，才是道教信仰最为玄妙的地方。作为一个宗教，必然要肩负起教化的意义。宗教，信奉的是神仙祖师的教化，但在教化推行的过程中却是以人为根本的。一个脱离了社会而独立存在的教团，实则也就等于失去了教徒和信众的基础，更失去了教理教义存在的意义。

现如今的人们多认识不到道教的存在，是因为道的教化早已经融入到我们日常生活之中，圣人称之为“百姓日用而不知”。在面对世俗生活时，道教秉持的是开放、包容和尊重的态度。

道本身便寄寓于万事万物之中，只有先做好吃喝拉撒、行立坐卧这些最为基本的事情，才能逐渐悟到道的真谛。脱离了生活，便也关上了通往大道的门户与关口。推根溯源，道教虽然讲求的是无为、不争和绝圣弃智，但在时代的波涛中，我们唯有先着心于万物，才有超越万物的可能性。倘若仅仅只是关起门来自己修行，与世界隔绝了，又该如何把平等、博爱、慈悲的情怀施予芸芸众生呢？

一个宗教的根本立足点是人，其度化的对象是人，其想要实现的最终理想仍然是对人之生存的超越。所以，只有充分发挥一个人在宗教中的多面属性——慕道者、信仰者、修行者，从“三位一体”的角度去考虑每一个对象在宗教信仰中的价值和需求，才是真正做到了以人为本。教的义理和其他宗教有很大不同。在信仰神明的同时，道教并不否定人们自身需求的意义，这其中包含着最基本的温饱、生存、尊重与被尊重以及爱和自我价值的实现这一类正常的人生需求。

道教追求的是如何在实现个人价值和社会集体公平之间寻找到恰当平衡点，这是一个取舍的关系，即是阴阳平衡的概念。《易经》曰“一阴一阳之谓道”，脱离了阴阳平衡，道也就不复存在了，又何必要空谈修行呢！

修行，不等于某个人的自我修持，其包含着更为广泛的慈爱精神。道教历来是注重实践的。重阳祖师倡导功行两全、性命双修，这是在教导人们以真实践的功夫来证得修持功德。丘祖磻溪六年背人过河的行迹，以及不远万里，一言止杀的悲悯情怀，其实都是在用度世的方法去验证修行，去激发更多后来者的崇道之心。修行，是自修与功行同步进行的过程。

道教宣讲的是自度度人，自度与度人之间从来没有先后之别，也不具有等级差分，更不是世俗所误解的“达则兼济天下，穷则独善其身”。

宗教讲求的慈爱，是不需要分出你我的。修道者之所以可以实现自度，是因为其先有了度人的心和行动；之所以有能力去度人，一定也是在自度上做出了相当的功夫。合二为一，正是返归于一念纯真。在道教所尊奉的神仙体系中，诸位高真都是具有度人的大功德而最终实现了自度成仙的目标的。任何抛弃了世俗而独立存在的宗教或宗教教徒，其实都只是狭隘意义上的修行。

真正的大修行，一定是悲天悯人的，一定会在尘俗中做出一番慈爱之业的。道教有出世的修行之法，也有入世的修行之门，二者之间并不矛盾，关键看你能否做到以出世之心做入世之事。

倘若失去了功行，我们还能拿什么来作为教化之法，拿什么去感应亿万颗红尘之心！道教的发展，离不开人和人之功行这两个要素。把爱人与爱己相融合，既然不区分你我，便已是人间的大慈悲。

via：武当玄拙
来源：北京白云观 微信公众号

‍♀️好好读书—《幸福之路》-罗素
✨爱因斯坦说“阅读罗素的作品，给我带来了无数快乐的时光“。
✨如果你想寻找一本关于如何实现人生幸福感的书，那就是它了。
✨这本已经出版近百年的幸福生活指南，是我们人人都能读懂的日常生活哲学，它像一面镜子，照见了你自己的问题的同时提供了相应具体、实用的解决方案。这本书用上下两个部分清晰的逻辑结构分别讲述了造成我们不幸福的原因和带给我们幸福的原因。揭露了带来不幸福感的消极心理的干扰与阻碍，同时也道出了关于幸福的真谛，还有提升幸福感的建议。它教我们站在“自我”之外的视角，从一份追求平衡的生活理念中，寻找清醒又恬静的幸福感。
✨当下的生活，好似充斥的只有任务压力对比竞争嫉妒和恐惧大家都在谈内卷竞争搞钱，仿佛只有在无数场比较中胜出、有花不完的钱、纸醉灯谜的欲望、高人一等的名利与地位，才能让人感到满足与幸福；我们大家各自背负着沉重的压力，孜孜不倦的向着与幸福感完全相反的方向奋力奔跑，可幸福的终点是哪里呢？用罗素在书中一针见血的话语来说，这场奔跑与竞赛的终点，是坟墓。
✨到底是什么，让我们在这个看似丰腴的世界依然感觉到不幸福呢？怎样用一颗简单有开阔的心去分辨可以带来幸福感的生活方式？
✨读完这本书的三个思考：
第一，也许我们应该将过多关注在自身上的目光撤离。
✨因为我们过度的关注自己，并将自己摆放在一个很重要的位置，当我们的内心得不到满足的时候，那些负面情绪油然而生。但其实我们对于这个世界来说实在是太渺小了，即便是我们的内心再难过再痛苦，这个世界都不会发生任何变化，新的一天太阳会照常升起，所以我们将自己困于这种不能带来任何改变的消极之中毫无意义。也许，只要我们把眼光从自己的身上撤离，真正的去看一看我们身边的这个世界，路边盛开的小黄花，被夏天的丰吹得左右摇摆的像跳舞一样的树叶，从早餐铺子里传来的阵阵香气，哪一样不是安宁又美好呢？
✨我相信如果我们可以用微笑去面对这个世界，这个世界就会回馈你更多的美好。我们友善的和陌生人打招呼，和外卖小哥说一声谢谢，这一份温暖看似传递给了别人，实际上是治愈和滋养了你自己。一个人能看到多大的世界，他的内心就有多宽阔，也就有多么不容易受困于那个渺小的自我。
第二，努力的用思维认知去觉察无意识。
罗素在书中说“心理学家们乐此不疲的研究着无意识怎样作用于有意识，但反过来意识怎样作用于无意识却少有人涉及”。我们大部分人在日常生活中很难控制自己的思维和情绪。当我们受困于某件事情的时候，我们将深深的陷入情绪陷阱里，将对这件事情的认知及幻想当真相，而没有思考这件事情是否真实？没有思考如何积极解决？只是食不能寝，夜不能寐，还严重影响日常工作。
✨其实，我们完全可以在除了必须要面对这个困难的时间之外，将这个它抛在脑后，天要塌下来的事情就等天真的塌下来的时候再说，别让你的无意识里面那种焦躁的情绪来控制你的有意识和你的白天黑夜。
✨当我们结束了那些我们必须要完成的事项后，我们可以清醒的思考这些问题。比如这件事情最坏的结果是什么？如果最坏结果发生了对我的影响是什么？我可以采取的解决办法有哪些？也许，当我们清晰的直面困境时，会很惊喜的发现原本的焦虑感已经减轻了很多，说不定还会多一份事情好像也没有那么严重的愉悦。
第三，成为你自己。
✨我们现在所有人都有一种通病就是不会做自己。效仿、跟风无处不在的充斥着生活的每个角落。稍微特立独行一点，都会成为很多人茶余饭后的谈资。
✨我不知道从什么时候开始，我们变得必须要按照别人眼中的好与不好来选择自己的生活了呢？我们在不知不觉的中被这个社会贴上了很多标签，仿佛我们必须得按照这个标签里的角色去做所谓该做的事情，但每个人的生命，终究是为了活出精彩的自己。所以我认为我们可以大胆的追随我们内心真实的，做不伤大雅而又特例独行的自己，这个世界正是因为有了这些可爱有趣又不寻常的人才多了许多乐趣和色彩。
✨愿我们都可以突破自己的“无意识”，真真切切的的感受幸福，迎接幸福吧～
加油！