#老吴纵横命理# 从横向与纵向的划分出八字的结构,为后面的分析类象提供了依据。同时八字分析中还有一个核心的东西就是体用。体所代表的是阴,本体,用所代表的是阳,是功能。任何时候都是一体一用。就象阴阳一样,有阴必有阳,阴阳是互根的,一方以另一方为存在的前提。当体出了问题的时候,肯定会影响到用。例如,手本身是个体,功能方面如拿东西,写字,吃饭。当手本身如受伤了,断了的时候,那么这些拿东西,吃饭,写字的功能肯定会受到影响。用也同样会影响到体,如同样一个杯子,用来装水就是水杯,用来装咖啡就是咖啡杯,用来装由,就是油杯。在分析八字的时候,也是根据体用的关系来定义吉凶等信息。天干为用,如果受伤,那就是功能方面的问题,地支为体,如果有刑冲破害,那就是器质方面的问题。体用的划分,就有几个层面。如原局本身的体用,天干为用,地支为体。月时为体,年日为用。原局为体,大运,流年为用。定好体用,那么就可以更方便的确定作用路线。用为阳,为动,可以主动地作用于体,而体为阴,为静,对体只有一个制化的作用。
《道德经》老子著
第二十一章:此章说道之精微,非耳目所及测度,要在能知扼要,因道之本体是如此也。
孔德之容,惟道是从,道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象,恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信。自古及今,其名不去,以阅众甫,吾何以知众甫之状哉?以此。 https://t.cn/RJyGJsW
第二十一章:此章说道之精微,非耳目所及测度,要在能知扼要,因道之本体是如此也。
孔德之容,惟道是从,道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象,恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信。自古及今,其名不去,以阅众甫,吾何以知众甫之状哉?以此。 https://t.cn/RJyGJsW
#老肖长谈##民俗多听肖老道#
农历二月十五为道祖老君圣诞,《老子变化经》中有言:“老子者,老君也,此即道之身也。”大道无形无象、无始无终,是亘古不变的绝对性存在,老君就是大道的本体。老君是万化之主,下临万民,老君寄慧凡胎而降生为人,是为历史上的老子。是道成身化,蝉蜕度世的大道化身,是大道以人的形态来到世间,教化古圣贤王与救度众生。老子的道家学术思想及著作,也是华夏文明之中至关重要的一部分。
农历二月十五为道祖老君圣诞,《老子变化经》中有言:“老子者,老君也,此即道之身也。”大道无形无象、无始无终,是亘古不变的绝对性存在,老君就是大道的本体。老君是万化之主,下临万民,老君寄慧凡胎而降生为人,是为历史上的老子。是道成身化,蝉蜕度世的大道化身,是大道以人的形态来到世间,教化古圣贤王与救度众生。老子的道家学术思想及著作,也是华夏文明之中至关重要的一部分。
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