「末后复劝谕行人，不但自身受持此法而度生死，且应自他俱利，广宏此经，劝导持名，辗转度脱，出离生死。如是之人，世尊赞之为真善友，即真善知识」。这是进一步劝导我们，我们不能说自己得欢喜就为止，得到这个境界就很满足，不可以。希望你进一步，你能帮助别人，也就是说我们要把自己所得到的跟人分享。为什么？因为我们讲的时候别人能接受，能听得进去，我已经得到；我要没有得到，我跟你讲你不相信。我得到了，你看到我一天到晚欢欢喜喜，我得到了，你就相信了，所以你才能教人。这也就是我们听一般人有这么个说法，教育者要先受教育，你才能教人。念佛念到欢喜心生出来了就决定得生，一点怀疑都没有，这个时候我们要想到自利利他。净业三福末后一句说，前面十句全是自利，自己成就了，最后「劝进行者」，我们要劝别人。这个地方特别劝导我们广宏此经，劝导念佛，这非常重要。为什么？在这个时代，世尊末法时期，只有这部经是真实利益，它真的能够帮助人了生死出三界，其他的法门非常困难。为什么？要断烦恼。
　　这个法门之难信就难信在此地，不断烦恼也能往生，这一般人不信。可是经里说得很清楚，你生到西方极乐世界你是人天的身分，虽然是人天身分，到极乐世界就得到阿弥陀佛本愿威神加持你，把你立刻提升到阿惟越致，这个道理一定要懂。这是享阿弥陀佛的福报，不是自己的能力，自己业障很重，业障是伏在那里，没断，永远伏在那里不会发作。为什么？业要起现行，当中要有缘，极乐世界没有缘，虽有烦恼的因，没有缘，所以烦恼不会起作用，这是极乐世界的殊胜。又何况到极乐世界，天天听经闻法，修福、修慧，不亦乐乎！每天你看本身没有离开阿弥陀佛，在阿弥陀佛讲堂听课，化身、分身遨游宇宙，遨游法界。遍法界虚空界十方诸佛刹土他都去参学，本身没动，在弥陀这听经。分身管用，分身不是不管用，管用，分身十方世界去供养佛是修福，听佛讲经说法开智慧。这是极乐世界无比殊胜之处，十方诸佛刹土里头没有。
　　所以我们就晓得，往生就好像你入了保证班，保证你年年升级，保证你毕业，毕业就是成佛。这是为什么要劝学这部经，弘这部经，教我们辗转流通这部经，因为只有这部经，在这个时代能帮助自己、帮助一切众生出离生死。真正这样做的人佛赞叹，赞叹你是真善友，真善友就是真善知识。 「此乃世尊极赞之辞，盖善知识即同如来」。善知识是老师，是教化众生的人。善知，他什么都知道，而且正确的知道，没有错误，叫善知。善识，样样都认识。所以，善知识也是对佛的称呼。佛灭之后，真正修行，真正能够讲经教学的人，我们尊称他为善知识。

————师父上人

真正会说话的人，懂得以下8种交流技巧01作家吉普林在《演说》里写道：“言语是人类所使用的最有效果的药方。”每个人都希望有独来独往的强大，但事实上，并没有人可以真正摆脱群体，一辈子都不求人。因此，人在社会上混，别让自己败在了不会说话上。几句话，让别人暖心了，人与人的距离就拉近了。“会说话”，是成年人的必修课。

杨迪自称不想参加的饭局就不会去，无效社交没多大意义
杨迪：我其实对这种谈商务商业上的事情我没有这个能力，我总觉得因为我不是说这个事特世俗，只是我自己聊不明白，我也不希望呈现出一幅我们一起赚大钱，我整不来。

主持人：我这种情况是吗
杨迪：我就躲，其实很多时候庆功宴也不太参加，如果有，听说领导来了，什么什么来了，对，我就走了。因为你吃又吃不自在，聊又聊不明白，然后还得辛苦了这个那个的，就算了。我在我看来就是你有可用之处的时候，你跟领导关系好不好，人只要你做出成绩以后你不用再管一些周边的事情，自然会有你的机会的。

主持人：那你会当面拒绝吗
杨迪：拒绝，我不去就是拒绝，还当面拒绝走到庆功宴我不想来不会这样。他们就问我，今天晚上要不要来，我说我就不去了，我说那个我连夜要回哪去，我就走了。

杨迪：当然拒绝肯定是说一声不去，而不是关机，你想的啥呢，杨迪那打不通联系不上人了，不是这样子，我是会去拒绝的。

杨迪：我现在都很会去拒绝了，包括有一些前辈在的场合，如果我想回去休息了，我也就你们先喝我杯中酒，我在前一秒跟他们说话的时候我就把车打了