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岳阳楼记
宋 · 范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

读《五四随想（霜凝）》

潘凌
风云非是长久地，
能量转换开新起。
宠辱应景花开落，
闲庭凉茶迎夏至。

五四随想
/霜凝

五四年年有，青春不常在。人退下来后，免不了会发出这样的感慨。
      其实人有四种年龄：自然年龄，生理年龄，社会年龄，心理年龄。自然年龄即身份证年龄，生理年龄即身体状况，社会年龄即社会阅历，心理年龄即人生心态。其中自然年龄是不可变的，其他三种年龄是可变的。如此说来，青春常在不常在，就看你自己了。
      人到退休后，当然应该继续怀有家国情怀。其实像我这样的人，想不怀有也不可能。但是这种家国情怀，不是要你公开的再指点江山了，不是要你情绪上再慷慨激昂了。在形式上，它应该是不请不到，不诚不言，正所谓识时务者为俊杰。在内容上，它应该是人生的能量守恒与能量转换。我讲过“六万”，读万卷书，行万里路，经万件事，师万人长，抒万般情，拓万丈胸。退下来了，这“六万”你可以继续守恒，但它可以转换，转换到文史哲上，转换到诗书画上，或转到其他个人爱好上。
      人们常说人走茶凉。其实人走茶凉是一种正常现象，过去如此，现在如此，今后也如此，只不过是凉的快慢而已。当然，茶凉也因人而异。既因他人而异，这个没办法，也因自己而异，这个有办法，那就是人生的能量守恒与能量转换。实现了这种人生的能量守恒与能量转换，还怕茶凉吗？即便此时凉，还会彼时热；即便此处凉，还会彼处热，再烧一壶就是了......
      今天五四，信笔涂来，是为纪念。

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岳阳楼记
宋 · 范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。