月下独酌四首
李白 〔唐代〕
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时相交欢，醉后各分散。（另版本“相”为“同”）
永结无情游，相期邈云汉。
天若不爱酒，酒星不在天。
地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。
三月咸阳城，千花昼如锦。
谁能春独愁，对此径须饮。
穷通与修短，造化夙所禀。
一樽齐死生，万事固难审。
醉後失天地，兀然就孤枕。
不知有吾身，此乐最为甚。
穷愁千万端，美酒三百杯。
愁多酒虽少，酒倾愁不来。
所以知酒圣，酒酣心自开。
辞粟卧首阳，屡空饥颜回。
当代不乐饮，虚名安用哉。
蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。
且须饮美酒，乘月醉高台。
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译文及注释
译文
花丛中摆下一壶好酒，无相知作陪独自酌饮。
举杯邀请明月来共饮，加自己身影正好三人。
月亮本来就不懂饮酒，影子徒然在身前身后。
暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。
我唱歌月亮徘徊不定，我起舞影子飘前飘后。
清醒时我们共同欢乐，酒醉以后各奔东西。
但愿能永远尽情漫游，在茫茫的天河中相见。
天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。
地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。
我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。
既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？三
杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！
三月里的长安城，春光明媚，春花似锦。
谁能如我春来独愁，到此美景只知一味狂饮？
富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。
酒杯之中自然死生没有差别，何况世上的万事根本没有是非定论。
醉后失去了天和地，一头扎向了孤枕。
沉醉之中不知还有自己，这种快乐何处能寻？
无穷的忧愁有千头万绪，我有美酒三百杯多。
即使酒少愁多，美酒一倾愁不再回。
因此我才了解酒中圣贤，酒酣心自开朗。
辞粟只能隐居首阳山，没有酒食颜回也受饥。
当代不乐于饮酒，虚名有什么用呢？
蟹螯就是仙药金液，糟丘就是仙山蓬莱。
姑且先饮一番美酒，乘着月色在高台上大醉一回。
注释
酌：饮酒。独酌：一个人饮酒。
间：一作“下”， 一作“前”。
无相亲：没有亲近的人。
“举杯”二句：我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。
既：已经。不解：不懂，不理解。三国魏嵇康《琴赋》：“推其所由，似元不解音声。”
徒：徒然，白白的。徒：空。
将：和，共。
及春：趁着春光明媚之时。
月徘徊：明月随我来回移动。
影零乱：因起舞而身影纷乱。
同交欢：一起欢乐。一作“相交欢”。
无情游：月、影没有知觉，不懂感情，李白与之结交，故称“无情游”。
相期邈（miǎo）云汉：约定在天上相见。期：约会。邈：遥远。云汉：银河。这里指遥天仙境。“邈云汉”一作“碧岩畔”。
酒星：古星名。也称酒旗星。《晋书·天文志》云：“轩辕右角南三星曰酒旗，酒官之旗也，主享宴酒食。”汉孔融《与曹操论酒禁书》：“天垂酒星之耀，地列酒泉之郡，人著旨酒之德。”
酒泉：酒泉郡，汉置。传说郡中有泉，其味如酒，故名酒泉。在今甘肃省酒泉市。
大道：指自然法则。《庄子·天下》：“天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之，知万物皆有所可，有所不可。”
酒中趣：饮酒的乐趣。晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：“温（桓温）尝问君：‘酒有何好，而卿嗜之？’君笑而答曰：‘明公但不得酒中趣尔。’”
“三月”二句：一作“好鸟吟清风，落花散如锦”；一作“园鸟语成歌，庭花笑如锦”。咸阳城：此指长安城。“城”一作“时”。
径须：直须。李白《将进酒》诗：“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。”
穷通：困厄与显达。《庄子·让王》：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也；道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。”修短：长短。指人的寿命。《汉书·谷永传》：“加以功德有厚薄，期质有修短，时世有中季，天道有盛衰。”
造化：自然界的创造者。亦指自然。《庄子·大宗师》：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？”
齐死生：生与死没有差别。
兀然：昏然无知的样子。孤枕：独枕。借指独宿、独眠。唐李商隐《戏赠张书记》诗：“别馆君孤枕，空庭我闭关。”
穷愁：穷困愁苦。《史记·平原君虞卿列传论》：“然虞卿非穷愁，亦不能著书以自见于后世云。”千万端：一作“有千端”。
三百杯：一作“唯数杯”。
酒圣：谓豪饮的人。宋曾巩《招泽甫竹亭闲话》诗：“诗豪已分材难强，酒圣还谙量未宽。”
卧首阳：一作“饿伯夷”。首阳，山名。一称雷首山，相传为伯夷、叔齐采薇隐居处。
屡空：经常贫困。谓贫穷无财。《论语·先进》：“回也其庶乎！屡空。”何晏集解：“言回庶几圣道，虽数空匮而乐在其中。”颜回：春秋末期鲁国人，孔子的得意门生。
乐饮：畅饮。《史记·高祖本纪》：“沛父兄诸母故人日乐饮极驩，道旧故为笑乐。”
安用：有什么作用。安，什么。
蟹螯（áo）：螃蟹变形的第一对脚。状似钳，用以取食或自卫。《晋书·毕卓传》：“右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。”金液：喻美酒。唐白居易《游宝称寺》诗：“酒懒倾金液，茶新碾玉尘。”
糟丘：积糟成丘。极言酿酒之多，沉湎之甚。《尸子》卷下：“六马登糟丘，方舟泛酒池。”蓬莱：古代传说中的神山名。此处泛指仙境。
乘月：趁着月光。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌夏歌一》：“乘月采芙蓉，夜夜得莲子。”
李白 〔唐代〕
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时相交欢，醉后各分散。（另版本“相”为“同”）
永结无情游，相期邈云汉。
天若不爱酒，酒星不在天。
地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。
三月咸阳城，千花昼如锦。
谁能春独愁，对此径须饮。
穷通与修短，造化夙所禀。
一樽齐死生，万事固难审。
醉後失天地，兀然就孤枕。
不知有吾身，此乐最为甚。
穷愁千万端，美酒三百杯。
愁多酒虽少，酒倾愁不来。
所以知酒圣，酒酣心自开。
辞粟卧首阳，屡空饥颜回。
当代不乐饮，虚名安用哉。
蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。
且须饮美酒，乘月醉高台。
收藏下载复制完善
译文及注释
译文
花丛中摆下一壶好酒，无相知作陪独自酌饮。
举杯邀请明月来共饮，加自己身影正好三人。
月亮本来就不懂饮酒，影子徒然在身前身后。
暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。
我唱歌月亮徘徊不定，我起舞影子飘前飘后。
清醒时我们共同欢乐，酒醉以后各奔东西。
但愿能永远尽情漫游，在茫茫的天河中相见。
天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。
地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。
我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。
既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？三
杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！
三月里的长安城，春光明媚，春花似锦。
谁能如我春来独愁，到此美景只知一味狂饮？
富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。
酒杯之中自然死生没有差别，何况世上的万事根本没有是非定论。
醉后失去了天和地，一头扎向了孤枕。
沉醉之中不知还有自己，这种快乐何处能寻？
无穷的忧愁有千头万绪，我有美酒三百杯多。
即使酒少愁多，美酒一倾愁不再回。
因此我才了解酒中圣贤，酒酣心自开朗。
辞粟只能隐居首阳山，没有酒食颜回也受饥。
当代不乐于饮酒，虚名有什么用呢？
蟹螯就是仙药金液，糟丘就是仙山蓬莱。
姑且先饮一番美酒，乘着月色在高台上大醉一回。
注释
酌：饮酒。独酌：一个人饮酒。
间：一作“下”， 一作“前”。
无相亲：没有亲近的人。
“举杯”二句：我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。
既：已经。不解：不懂，不理解。三国魏嵇康《琴赋》：“推其所由，似元不解音声。”
徒：徒然，白白的。徒：空。
将：和，共。
及春：趁着春光明媚之时。
月徘徊：明月随我来回移动。
影零乱：因起舞而身影纷乱。
同交欢：一起欢乐。一作“相交欢”。
无情游：月、影没有知觉，不懂感情，李白与之结交，故称“无情游”。
相期邈（miǎo）云汉：约定在天上相见。期：约会。邈：遥远。云汉：银河。这里指遥天仙境。“邈云汉”一作“碧岩畔”。
酒星：古星名。也称酒旗星。《晋书·天文志》云：“轩辕右角南三星曰酒旗，酒官之旗也，主享宴酒食。”汉孔融《与曹操论酒禁书》：“天垂酒星之耀，地列酒泉之郡，人著旨酒之德。”
酒泉：酒泉郡，汉置。传说郡中有泉，其味如酒，故名酒泉。在今甘肃省酒泉市。
大道：指自然法则。《庄子·天下》：“天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之，知万物皆有所可，有所不可。”
酒中趣：饮酒的乐趣。晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：“温（桓温）尝问君：‘酒有何好，而卿嗜之？’君笑而答曰：‘明公但不得酒中趣尔。’”
“三月”二句：一作“好鸟吟清风，落花散如锦”；一作“园鸟语成歌，庭花笑如锦”。咸阳城：此指长安城。“城”一作“时”。
径须：直须。李白《将进酒》诗：“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。”
穷通：困厄与显达。《庄子·让王》：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也；道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。”修短：长短。指人的寿命。《汉书·谷永传》：“加以功德有厚薄，期质有修短，时世有中季，天道有盛衰。”
造化：自然界的创造者。亦指自然。《庄子·大宗师》：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？”
齐死生：生与死没有差别。
兀然：昏然无知的样子。孤枕：独枕。借指独宿、独眠。唐李商隐《戏赠张书记》诗：“别馆君孤枕，空庭我闭关。”
穷愁：穷困愁苦。《史记·平原君虞卿列传论》：“然虞卿非穷愁，亦不能著书以自见于后世云。”千万端：一作“有千端”。
三百杯：一作“唯数杯”。
酒圣：谓豪饮的人。宋曾巩《招泽甫竹亭闲话》诗：“诗豪已分材难强，酒圣还谙量未宽。”
卧首阳：一作“饿伯夷”。首阳，山名。一称雷首山，相传为伯夷、叔齐采薇隐居处。
屡空：经常贫困。谓贫穷无财。《论语·先进》：“回也其庶乎！屡空。”何晏集解：“言回庶几圣道，虽数空匮而乐在其中。”颜回：春秋末期鲁国人，孔子的得意门生。
乐饮：畅饮。《史记·高祖本纪》：“沛父兄诸母故人日乐饮极驩，道旧故为笑乐。”
安用：有什么作用。安，什么。
蟹螯（áo）：螃蟹变形的第一对脚。状似钳，用以取食或自卫。《晋书·毕卓传》：“右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。”金液：喻美酒。唐白居易《游宝称寺》诗：“酒懒倾金液，茶新碾玉尘。”
糟丘：积糟成丘。极言酿酒之多，沉湎之甚。《尸子》卷下：“六马登糟丘，方舟泛酒池。”蓬莱：古代传说中的神山名。此处泛指仙境。
乘月：趁着月光。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌夏歌一》：“乘月采芙蓉，夜夜得莲子。”
我是个坏人，其实我觉得谁也不重要，我对朋友好是真的，但是现在能聊到一块的以后会散，我心中有数，她们只是过客，什么时候散我根本不在乎。我对父母的好，也暗暗计算着，一边耗尽精力一边抱怨他们为什么不爱惜自己的身体，为什么有钱不愿意花要我花，我是报恩，以抵消自己曾受过的情，我就是太不喜欢拖欠别人。我太坏了，包括对我自己，我都答应了自己，每天都要活好，对得住自己，就是明天意外死了也无怨，我已经极时行乐了，我的身体任何部位都好好爱着，我带着它们做运动，按摩，美容，做指甲，涂精油，护法，吃炖汤，下午茶等等，唯独对不起自己的心。我可怜的心，让你受委屈了，塞下满满的东西，难怪你今天会痛......
《仙吕-后庭花》秋思
山重水复凉，花明柳暗庄。月有盈亏日，相思哭笑当。夏荷殇，菊红一样，谁言惆怅长？
《菩萨蛮》
山高水远遥天暮，愁云紧锁归鸿路。
情字莫思量，欲书泪断肠。
酒阑愁未去，寒夜芭蕉雨。
别后已难逢，相思在梦中。
喝火令//痴人说梦
做作皆为假，逢迎几当真？
有缘千里识佳人。
花好月圆如梦，杯酒夜销魂。
执手情无悔，铭心爱有痕 。
但求生死不离分。
一诺千金，一诺定终身。
一诺与天同老，比翼脱凡尘。
七绝
《长相依盼》
独立斜阳问季风，何为缘字俩相逢；
恭请秋雁捎信去，唯愿真情不西东。
晨露宫妃过御河，面对红庭泣泪多。
无限青春葬冷月，寂寞人生长恨歌。
世事迷离，在过往的烟云里迷失了自己，千帆过尽，回首当年，那份属于你我的纯净天空已渐行渐远。想念是阵阵花香，经过时间的沉淀依然馨香，烟火人间，带着一颗平淡的心，去找寻生命中的永恒。似水流年，脑海中一幕幕不堪回首，任凭光阴也无法尘封这忧伤的相册，秋风起，人比黄花瘦，独自凄凉。
给我一段老时光，独坐在轩窗前，静看一场雨落下，品一杯香茗，看燕子归巢，不去想走过多少坎坷，不去想，有多少情缘似流水，只愿做一朵清莲，盛开在水之畔，遗世独立，微雨中含笑，守着一汪平静，静静的听暮鼓晨钟，看流云暗涌。
素心向阳 人淡情浓
喜欢那种心素如简，人淡如菊，指间花开，淡写流年的悠闲逍遥之淡然；羡慕那种千江有水千江月，万里无云万里天，细推物理须行乐，何用浮名绊此生的大气豪迈之淡定；神往那种一花一天堂，一树一菩提，一笑一尘缘，一念一清净的禅味十足之超然。
只是我这凡夫俗子是可想而不可及啊，念念红尘总会有梦，如何能够不思、不想、不念、不诉、不写红尘纷扰，不惹情思哀怨？如何能做到不乱于心、不困于情，俯看众生痴和怨，孤灯清影酒自饮？又如何能够达到身如菩提树，心似明镜台，镜花水月一场空，静思禅慧洗俗尘的境界呢？
心素如简并不是与世无争、心如止水，而是争其必然、顺其自然、得失淡然；心素如简并非是看破红尘、游戏人生，而是静倚凡尘、心无执念、安雅如诗；心素如简更不是青灯古庙、遁世逍遥，而是要心同天地、上善若水、厚德载物。素心向阳是心灵淡然的最高境界，是用阳光的心态看人、看世界，用阳光的行动做人、做事情。
一个人不要因为社会上有冷漠、猜疑、误解、腐败等而否定社会，不要因为不良的个案而以偏概全，因噎废食，不要因为没有阳光就不走进春天，罗丹说过：世界的活动缺点虽多，但仍是美好的。酒饮微醉，花看半开，最是美妙，看人看事也是一样，只看阴暗面会对生活产生消极心里，严以律己宽以待人，多看自优而自尊，多看自弱能自强，多看人优而尊人，多看人弱而疑人。
素心向阳不只是富贵无意、荣辱不惊，还是低调随缘、感恩仁爱，更是乐善好施、助人为乐。心若向阳，则满目晴朗，你善待别人了，别人定会善待你，正应了“我见青山多妩媚，青山见我应如是。
”心与心的距离很远又很近，可以是千山万水的间隔，也可以是天涯咫尺的相通，有时就隔着一层理解信任的距离，当你跨出那友善的一步，你会发现再冰冷的心也会融化成温泉，你会感觉到世界是这样的绚丽多情，你会看到善良的举动会像多骨诺牌迅速传递，你还会发觉竟有比物质享受更令人陶醉的幸福。
素心向阳了才会有如菊的恬淡，才会有情深意浓的淡然人生。人淡如菊并不是情如枯井，无欲无求，而是能理智地看待，睿智地经营感情，这样使情爱更彰显出深沉含蓄之美。有礼有节，有情有意的淡然是人淡如菊的至上之境，佛尚有慈悲大爱，何况人呢？
淡然了，能让那晶莹剔透的心更能感受到无穷无尽洒落在天地间的爱，闲听风雨缠绵醉，淡看凡尘如梦幻，素笺凝香香溢远，冰心柔情情意浓。情怡若诗啊，明明是静观人生百态，偏偏是笑谈风华眷恋，明明是人淡如菊，偏偏又是情深似海。用生命来经营爱情会爱得太过苦累，用爱情来经营生命又会活得太过情绪，很多人都有这样的体会而不知所措。
人淡情浓的人却懂得缘是天意，份是人为，如何用一份真心去换一份真爱；他们懂得情繁如梦，唯花开是真，从来不叹曾经拥有够不够，更不问天长地久有没有；他们懂得珍惜当下，珍惜拥有，如何去享受那份水到渠成、优雅不俗、韵致天然的情感。
月儿高悬的夜晚，月色沐浴着大地，朦朦胧胧却充满了诗意。月下的吟唱，月下的轻歌曼舞，月下的徜徉，月下的箫声，月下的沉吟的女人，一切的一切似乎都在诉说着月色的美丽。荷塘月色，水中的月你可见到一位女孩痴痴望着你，风乍起，月皱了，可捎来幽幽的荷香，氤氲着大地，女孩陶醉了，只是不知道她醉在花香里抑或醉在记忆中。
也许在月色朦胧的某一个夜晚，她和爱着她的那个人在这里静静地看着荷花，只是当她陶醉在荷塘月色中，而他却偷偷的吻着她，云遮住了月，可她也羞红了脸，多么唯美而浪漫的一夜啊，她知道那一刻己然镌刻社心里。她问自己，能忘记吗？如若忘记，她此刻又神差鬼使地徜徉在这里，为了不正是不被忘记的回忆
月寂寞吗？我不知道，我想寂寞的是人而不是月。悠悠千年，月似乎听够了人世间儿女的忧伤和哀怨以及相思熬人的苦楚，她象智慧的老者那般历尽沧桑而饱经世故。当痴男怨女再次在月夜诉说她们的悲伤时，月儿已然不为所动，也是，月宫的寂寞嫦娥感同身受，也许她依旧思念着人世间曾经拥有过的爱，也许吴刚酿酒也是为了忘却，那怕只是一瞬
月儿寂寞吗？我也想知道。但我知道月有阴晴圆缺，这一点宛如红尘。也是，人世间的苦乐悲喜就如月之阴晴圆缺，月如此，人生亦如此
月寂寞吗？我想是的， 嫦娥应悔偷灵药，我们的先人如是说。也是，一个人的月宫伴随着只有寂寞。偌大的月宫应有尽有，尽管极尽奢华，但伴随着的只有吴刚和玉兔，能不寂寞吗？
你寂寞吗？若不是，又为何在月色朦胧的夜晚独自一人徘徊在幽幽的雨巷，如若不是，又为何在月上柳梢头的夜晚，择一僻静之处或凉亭守望着一塘荷花，静听蛙鸣？
曾经的美丽似乎重现，就在月色朦胧的夜晚，荷塘旁的女孩笑了，她笑的如此灿烂，她知道心中有她的人不会长久离去。也是，谁会忘记一个相思入骨的心上人？！
山重水复凉，花明柳暗庄。月有盈亏日，相思哭笑当。夏荷殇，菊红一样，谁言惆怅长？
《菩萨蛮》
山高水远遥天暮，愁云紧锁归鸿路。
情字莫思量，欲书泪断肠。
酒阑愁未去，寒夜芭蕉雨。
别后已难逢，相思在梦中。
喝火令//痴人说梦
做作皆为假，逢迎几当真？
有缘千里识佳人。
花好月圆如梦，杯酒夜销魂。
执手情无悔，铭心爱有痕 。
但求生死不离分。
一诺千金，一诺定终身。
一诺与天同老，比翼脱凡尘。
七绝
《长相依盼》
独立斜阳问季风，何为缘字俩相逢；
恭请秋雁捎信去，唯愿真情不西东。
晨露宫妃过御河，面对红庭泣泪多。
无限青春葬冷月，寂寞人生长恨歌。
世事迷离，在过往的烟云里迷失了自己，千帆过尽，回首当年，那份属于你我的纯净天空已渐行渐远。想念是阵阵花香，经过时间的沉淀依然馨香，烟火人间，带着一颗平淡的心，去找寻生命中的永恒。似水流年，脑海中一幕幕不堪回首，任凭光阴也无法尘封这忧伤的相册，秋风起，人比黄花瘦，独自凄凉。
给我一段老时光，独坐在轩窗前，静看一场雨落下，品一杯香茗，看燕子归巢，不去想走过多少坎坷，不去想，有多少情缘似流水，只愿做一朵清莲，盛开在水之畔，遗世独立，微雨中含笑，守着一汪平静，静静的听暮鼓晨钟，看流云暗涌。
素心向阳 人淡情浓
喜欢那种心素如简，人淡如菊，指间花开，淡写流年的悠闲逍遥之淡然；羡慕那种千江有水千江月，万里无云万里天，细推物理须行乐，何用浮名绊此生的大气豪迈之淡定；神往那种一花一天堂，一树一菩提，一笑一尘缘，一念一清净的禅味十足之超然。
只是我这凡夫俗子是可想而不可及啊，念念红尘总会有梦，如何能够不思、不想、不念、不诉、不写红尘纷扰，不惹情思哀怨？如何能做到不乱于心、不困于情，俯看众生痴和怨，孤灯清影酒自饮？又如何能够达到身如菩提树，心似明镜台，镜花水月一场空，静思禅慧洗俗尘的境界呢？
心素如简并不是与世无争、心如止水，而是争其必然、顺其自然、得失淡然；心素如简并非是看破红尘、游戏人生，而是静倚凡尘、心无执念、安雅如诗；心素如简更不是青灯古庙、遁世逍遥，而是要心同天地、上善若水、厚德载物。素心向阳是心灵淡然的最高境界，是用阳光的心态看人、看世界，用阳光的行动做人、做事情。
一个人不要因为社会上有冷漠、猜疑、误解、腐败等而否定社会，不要因为不良的个案而以偏概全，因噎废食，不要因为没有阳光就不走进春天，罗丹说过：世界的活动缺点虽多，但仍是美好的。酒饮微醉，花看半开，最是美妙，看人看事也是一样，只看阴暗面会对生活产生消极心里，严以律己宽以待人，多看自优而自尊，多看自弱能自强，多看人优而尊人，多看人弱而疑人。
素心向阳不只是富贵无意、荣辱不惊，还是低调随缘、感恩仁爱，更是乐善好施、助人为乐。心若向阳，则满目晴朗，你善待别人了，别人定会善待你，正应了“我见青山多妩媚，青山见我应如是。
”心与心的距离很远又很近，可以是千山万水的间隔，也可以是天涯咫尺的相通，有时就隔着一层理解信任的距离，当你跨出那友善的一步，你会发现再冰冷的心也会融化成温泉，你会感觉到世界是这样的绚丽多情，你会看到善良的举动会像多骨诺牌迅速传递，你还会发觉竟有比物质享受更令人陶醉的幸福。
素心向阳了才会有如菊的恬淡，才会有情深意浓的淡然人生。人淡如菊并不是情如枯井，无欲无求，而是能理智地看待，睿智地经营感情，这样使情爱更彰显出深沉含蓄之美。有礼有节，有情有意的淡然是人淡如菊的至上之境，佛尚有慈悲大爱，何况人呢？
淡然了，能让那晶莹剔透的心更能感受到无穷无尽洒落在天地间的爱，闲听风雨缠绵醉，淡看凡尘如梦幻，素笺凝香香溢远，冰心柔情情意浓。情怡若诗啊，明明是静观人生百态，偏偏是笑谈风华眷恋，明明是人淡如菊，偏偏又是情深似海。用生命来经营爱情会爱得太过苦累，用爱情来经营生命又会活得太过情绪，很多人都有这样的体会而不知所措。
人淡情浓的人却懂得缘是天意，份是人为，如何用一份真心去换一份真爱；他们懂得情繁如梦，唯花开是真，从来不叹曾经拥有够不够，更不问天长地久有没有；他们懂得珍惜当下，珍惜拥有，如何去享受那份水到渠成、优雅不俗、韵致天然的情感。
月儿高悬的夜晚，月色沐浴着大地，朦朦胧胧却充满了诗意。月下的吟唱，月下的轻歌曼舞，月下的徜徉，月下的箫声，月下的沉吟的女人，一切的一切似乎都在诉说着月色的美丽。荷塘月色，水中的月你可见到一位女孩痴痴望着你，风乍起，月皱了，可捎来幽幽的荷香，氤氲着大地，女孩陶醉了，只是不知道她醉在花香里抑或醉在记忆中。
也许在月色朦胧的某一个夜晚，她和爱着她的那个人在这里静静地看着荷花，只是当她陶醉在荷塘月色中，而他却偷偷的吻着她，云遮住了月，可她也羞红了脸，多么唯美而浪漫的一夜啊，她知道那一刻己然镌刻社心里。她问自己，能忘记吗？如若忘记，她此刻又神差鬼使地徜徉在这里，为了不正是不被忘记的回忆
月寂寞吗？我不知道，我想寂寞的是人而不是月。悠悠千年，月似乎听够了人世间儿女的忧伤和哀怨以及相思熬人的苦楚，她象智慧的老者那般历尽沧桑而饱经世故。当痴男怨女再次在月夜诉说她们的悲伤时，月儿已然不为所动，也是，月宫的寂寞嫦娥感同身受，也许她依旧思念着人世间曾经拥有过的爱，也许吴刚酿酒也是为了忘却，那怕只是一瞬
月儿寂寞吗？我也想知道。但我知道月有阴晴圆缺，这一点宛如红尘。也是，人世间的苦乐悲喜就如月之阴晴圆缺，月如此，人生亦如此
月寂寞吗？我想是的， 嫦娥应悔偷灵药，我们的先人如是说。也是，一个人的月宫伴随着只有寂寞。偌大的月宫应有尽有，尽管极尽奢华，但伴随着的只有吴刚和玉兔，能不寂寞吗？
你寂寞吗？若不是，又为何在月色朦胧的夜晚独自一人徘徊在幽幽的雨巷，如若不是，又为何在月上柳梢头的夜晚，择一僻静之处或凉亭守望着一塘荷花，静听蛙鸣？
曾经的美丽似乎重现，就在月色朦胧的夜晚，荷塘旁的女孩笑了，她笑的如此灿烂，她知道心中有她的人不会长久离去。也是，谁会忘记一个相思入骨的心上人？！
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