好久不见【元古】
元与古来自东汉《说文》:
元，古也;古，故也
还记得去年夏天在北京专门去胡同那家【元古】排队一个多小时，大夏天热的遭不住就为了个上房揭瓦的打卡[喵喵][喵喵]
没想到我大成都也开了～安逸，糕点依旧颜值美味都在线[可爱]【元古酒馆】(远洋太古里店)
中式点心里面他家真的算天花板～ https://t.cn/A6xTyUoW
元与古来自东汉《说文》:
元，古也;古，故也
还记得去年夏天在北京专门去胡同那家【元古】排队一个多小时，大夏天热的遭不住就为了个上房揭瓦的打卡[喵喵][喵喵]
没想到我大成都也开了～安逸，糕点依旧颜值美味都在线[可爱]【元古酒馆】(远洋太古里店)
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《三瓶可乐的美食榜单（一个人的“黑布林”）第三季》（上）
可乐是我最喜欢的饮料，严格定义的话，是冰至透心凉的可口可乐，原味为上，无糖请走开，绝不允许百事的出现（唉，凡事都有例外，偶尔也行吧）。
评价一家餐厅某道菜的好坏，完全可以用可乐作为标准。精彩绝伦的，当痛饮三大瓶；出奇制胜的，当豪饮三大瓶（呛出眼泪那种）；天下美味的，当笑饮三大瓶。
当然也有不怎么样的，当苦饮三大瓶。
但苦自己尝，笑与大家分享，这就是三瓶可乐的美食榜单，又称一个人的“黑布林”。
满二十道菜为一季，排名按时间顺序。以下是第三季（上）：
1. 牛舌三切 @ “大无烧肉”
我已过了大口吃肉的年纪，大碗喝酒也不行，大杯喝可乐倒还在行，所以对什么烤肉专门店敬而远之，但这家“大无烧肉”可算例外之一。
牛肉出色，说明在食材上下了功夫，其中最出彩的当属牛舌三切。
其一为幻切牛舌，一条牛舌只能切出一份，是用类似蓑衣黄瓜的刀法将牛舌的中段至尾端切成长条弹簧状。前半部分较肥，后半部分较脆，烤起来火候和时间都不同，服务生已有充足经验。
其二为梦切牛舌，切得很厚再剞荔枝花刀，有点像川菜中宫保腰块的技法，口感也接近，外脆内嫩，肉汁迸发。
其三为角切牛舌，即滚刀块的厚切，啖啖是肉。
此菜当笑饮可乐三大瓶！一种切法饮一瓶！
2. 大乌参毛血旺 @ “黔香阁”
牢牢坐稳上海贵州菜餐厅头把金交椅的“黔香阁”，把升级版的“黔香阁•云”开到了陆家嘴。
苦苦思索孜孜以求能将高级食材与贵州烹饪法水乳交融的“黔香阁”厨师团队，在遍试鲍参翅肚和种种海鲜后，终于找到了大乌参和毛血旺的最佳答案。
袁枚说，“海参无味之物，沙多气腥，最难讨好，然天性浓重，断不可以清汤煨也”。从烹饪原理和食材特性来说，海参其实跟魔芋没什么区别，但是，魔芋毛血旺谁会去碰呢？哈哈！
此菜当痛饮可乐三大瓶！
3. 天花板猪油渣 @ “黔香阁”
其实不太喜欢看到现在写食评大家喜欢用的“天花板”一词。某某料理的天花板，就代表最高层次吗？不，天花板是层高决定的，别墅的层高和动迁房的层高一样吗？就算是酒店的天花板，也分五星级和如家嘛。
但是，“黔香阁”的猪油渣自封天花板，令我这个猪油帮主心服口服。
炸猪油渣没什么花头，所仰仗者，一是用贵州本地土猪的五花腩，二是和大方豆豉同炒，所谓肥炒豆，吃个够！
大方豆豉，《贵州通志·风土志》载：“豆豉各州县产，以大定（大方）为最佳。”
此菜当豪饮可乐三大瓶！
4. 遵义豆花面 @ “黔香阁”
“黔香阁”的一大优点在于，不用出上海，即能尝到几乎全部的贵州小吃。
遵义豆花面是新推出的品种，和羊肉粉并称遵义双绝。小宽面煮熟，盖以酸汤点卤的豆花，淋以豆浆，另附蘸水一碗，内容有：油辣椒、葱蒜、臊子、花生等等，可惜少了一点贵州人奉为天物别处不太适应的折耳根。
吃法是将面和豆花盛入蘸水碗中，拌匀而食，豆浆则加入蜂蜜，以甜减辣。
此面当笑饮可乐三大瓶！
5. 腾冲慢炖土锅子 @ “泓0871”
0871是云南昆明的区号，相信很多人跟我一样无知。
高端餐厅开新店的速度如雨后春笋，老实说，审美疲劳，很难引起兴趣。但是“泓0871”的开业，一定是2021年我最期待的。
无它，只是因为云南菜在上海实在势孤。“一坐一忘”确实不错，不过定位不同，“泓0871”的出现，填补了宴请领域的空白。
腾冲慢炖土锅子像极了上海的全家福，订制的传统炭炉，滚着蛋饺、肉丸、白菜、肉皮、酥肉等等，当然少不了云南特有的腊排骨。朋友一见这道菜，即刻订下了年夜饭。
此菜当笑饮可乐三大瓶！
6. 松针焗烤小刀鸭 @ “泓0871”
小刀鸭者，形容此鸭天生身形娇小，长不过刀，并非什么十几天的小乳鸭，因而肉味极正。
垫了松针烤出来，我常说要把烤鸭做得好和做得难吃一样困难，但“泓0871”无疑成功了。
有多好吃呢？同席的有川菜大师邓华东师傅，赞不绝口筷不停，差不多干掉半只，我吃了四块，甘拜下风。
此菜当豪饮可乐三大瓶！
7. 酱肉破酥包 @ “泓0871”
“泓0871”的首店在北京，我近三十年未进京，怎么会对他家这么有信心呢？
原来今年“携程美食林”的发布会晚宴上，“泓0871”的刘新师傅贡献了最后的点心酱肉破酥包，一试惊为天人，留下深刻印象。
破酥包的名气不如过桥米线，却也是云南的代表食物之一。但凡点心有个“酥”字，即代表要用猪油和面，才能产生一层又一层的酥皮。
传统只是蒸，刘新师傅的创新之举在于先蒸后烤，其进步之处有三：一是颜色更诱人，二是表皮发生美拉德效应，香气更盛，三是在酥上加了一点脆，口感发生变化。
此包当痛饮可乐三大瓶！
8. 板鸭蒸毛臭豆腐 @ “泓0871”
2021年的新店，能让我吃完迫不及待翌日又去的，舍“泓”其谁？
一人一盅的小汽锅，可不是什么汽锅鸡。揭盅，原来是天下第一的蒸毛臭豆腐。
用的是昆明本地臭豆腐，单是臭还不过瘾，要等之发酵再发酵，直至长出一层毛来，臭味之上，又多了一重芝士味。
但是奇怪的很，这种双重夹击的重口味入口柔和，一点也不霸道，真的像是高级芝士了。
豆腐上铺了大量辣椒，却不甚刺激，用勺一舀，呈拉丝状，哈哈！连样子都像高级芝士了。
再挖下去，有一粒一粒的肉丁，以为是宣威火腿，实则是腊板鸭，提供整道菜的咸味。
试了一口，即忍不住叫饭，有道是：人间至味非清欢，而是蒸毛臭豆腐。
此菜与“南兴园”的麻婆豆腐并列上海豆腐界双雄至尊，当豪饮可乐三大瓶！
9. 糖醋黄鱼焙面 @ “掌柜”
当今，“闽东壹鱼”的生态养殖大黄鱼，经过老板陈黄鱼兄的孜孜努力，已和某某西班牙火腿及某某鱼子酱并驾齐驱，成为霸占高端餐饮食材市场的三大食材之一。
很不幸地，正因为它们出现的频率如此之高，以至于尽管相较火腿和鱼子酱，大黄鱼的吃法无疑更加富于变化，但陈黄鱼的大黄鱼，仍和另外两大品牌并列，是我最不想碰的食材前三位。
不是说食材有问题，还是审美疲劳的原因，尽管各路名厨已试遍了蒸煮煎炸。
但凡事都有例外，“掌柜”的糖醋黄鱼焙面就是例外。
首先，在高级餐厅见怪不怪的“闽东壹鱼”，出现在一家平价餐厅，本身即是一件稀奇的事情。再者，河南菜的代表作鲤鱼焙面摇身一变（主要上海人吃不惯鲤鱼），以黄鱼身登场，独沽沪上，又是一件善事。
最关键的是，这道菜经过沈宏非老师一而再，再而三的点拨和试味，前后经历近十次迭代，方成今日我餐桌上之黄鱼焙面。
鱼炸得通透，汁调得也通透，色如琥珀，亮如琉璃，甜度和酸度大胆又柔和，更兼焙面如龙须，堪称至味。
焙面犹如被面，“一被子”的陈黄鱼，被我吃了大半条。
此菜当痛饮可乐三大瓶！
10. 妈妈的姜酒鸡汤粉 @ “佳记啫粉”
“惠食佳”旗下的“佳记啫粉”低调开业，我也低调地探之。
老实说，当今除了白粉，市面上什么半成品粉买不到？但像“佳记”这样坚持自制广州河粉的，百里无一。因此菜单上虽另有云南米线和桂林米粉的选择，毫无疑问首选河粉。
姜酒鸡汤粉者，出自客家人坐月子专用的姜酒鸡汤，取老姜炒香，下鸡块和客家米酒再炒，又下浓鸡汤滚之，实为暖宫暖身之佳品。
全名叫“妈妈的姜酒鸡汤粉”，意思是说饮一口汤，即会爆出“妈妈的”一类的粗口赞叹。
此粉当笑饮可乐三大瓶！ https://t.cn/RVJk9aF
可乐是我最喜欢的饮料，严格定义的话，是冰至透心凉的可口可乐，原味为上，无糖请走开，绝不允许百事的出现（唉，凡事都有例外，偶尔也行吧）。
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当然也有不怎么样的，当苦饮三大瓶。
但苦自己尝，笑与大家分享，这就是三瓶可乐的美食榜单，又称一个人的“黑布林”。
满二十道菜为一季，排名按时间顺序。以下是第三季（上）：
1. 牛舌三切 @ “大无烧肉”
我已过了大口吃肉的年纪，大碗喝酒也不行，大杯喝可乐倒还在行，所以对什么烤肉专门店敬而远之，但这家“大无烧肉”可算例外之一。
牛肉出色，说明在食材上下了功夫，其中最出彩的当属牛舌三切。
其一为幻切牛舌，一条牛舌只能切出一份，是用类似蓑衣黄瓜的刀法将牛舌的中段至尾端切成长条弹簧状。前半部分较肥，后半部分较脆，烤起来火候和时间都不同，服务生已有充足经验。
其二为梦切牛舌，切得很厚再剞荔枝花刀，有点像川菜中宫保腰块的技法，口感也接近，外脆内嫩，肉汁迸发。
其三为角切牛舌，即滚刀块的厚切，啖啖是肉。
此菜当笑饮可乐三大瓶！一种切法饮一瓶！
2. 大乌参毛血旺 @ “黔香阁”
牢牢坐稳上海贵州菜餐厅头把金交椅的“黔香阁”，把升级版的“黔香阁•云”开到了陆家嘴。
苦苦思索孜孜以求能将高级食材与贵州烹饪法水乳交融的“黔香阁”厨师团队，在遍试鲍参翅肚和种种海鲜后，终于找到了大乌参和毛血旺的最佳答案。
袁枚说，“海参无味之物，沙多气腥，最难讨好，然天性浓重，断不可以清汤煨也”。从烹饪原理和食材特性来说，海参其实跟魔芋没什么区别，但是，魔芋毛血旺谁会去碰呢？哈哈！
此菜当痛饮可乐三大瓶！
3. 天花板猪油渣 @ “黔香阁”
其实不太喜欢看到现在写食评大家喜欢用的“天花板”一词。某某料理的天花板，就代表最高层次吗？不，天花板是层高决定的，别墅的层高和动迁房的层高一样吗？就算是酒店的天花板，也分五星级和如家嘛。
但是，“黔香阁”的猪油渣自封天花板，令我这个猪油帮主心服口服。
炸猪油渣没什么花头，所仰仗者，一是用贵州本地土猪的五花腩，二是和大方豆豉同炒，所谓肥炒豆，吃个够！
大方豆豉，《贵州通志·风土志》载：“豆豉各州县产，以大定（大方）为最佳。”
此菜当豪饮可乐三大瓶！
4. 遵义豆花面 @ “黔香阁”
“黔香阁”的一大优点在于，不用出上海，即能尝到几乎全部的贵州小吃。
遵义豆花面是新推出的品种，和羊肉粉并称遵义双绝。小宽面煮熟，盖以酸汤点卤的豆花，淋以豆浆，另附蘸水一碗，内容有：油辣椒、葱蒜、臊子、花生等等，可惜少了一点贵州人奉为天物别处不太适应的折耳根。
吃法是将面和豆花盛入蘸水碗中，拌匀而食，豆浆则加入蜂蜜，以甜减辣。
此面当笑饮可乐三大瓶！
5. 腾冲慢炖土锅子 @ “泓0871”
0871是云南昆明的区号，相信很多人跟我一样无知。
高端餐厅开新店的速度如雨后春笋，老实说，审美疲劳，很难引起兴趣。但是“泓0871”的开业，一定是2021年我最期待的。
无它，只是因为云南菜在上海实在势孤。“一坐一忘”确实不错，不过定位不同，“泓0871”的出现，填补了宴请领域的空白。
腾冲慢炖土锅子像极了上海的全家福，订制的传统炭炉，滚着蛋饺、肉丸、白菜、肉皮、酥肉等等，当然少不了云南特有的腊排骨。朋友一见这道菜，即刻订下了年夜饭。
此菜当笑饮可乐三大瓶！
6. 松针焗烤小刀鸭 @ “泓0871”
小刀鸭者，形容此鸭天生身形娇小，长不过刀，并非什么十几天的小乳鸭，因而肉味极正。
垫了松针烤出来，我常说要把烤鸭做得好和做得难吃一样困难，但“泓0871”无疑成功了。
有多好吃呢？同席的有川菜大师邓华东师傅，赞不绝口筷不停，差不多干掉半只，我吃了四块，甘拜下风。
此菜当豪饮可乐三大瓶！
7. 酱肉破酥包 @ “泓0871”
“泓0871”的首店在北京，我近三十年未进京，怎么会对他家这么有信心呢？
原来今年“携程美食林”的发布会晚宴上，“泓0871”的刘新师傅贡献了最后的点心酱肉破酥包，一试惊为天人，留下深刻印象。
破酥包的名气不如过桥米线，却也是云南的代表食物之一。但凡点心有个“酥”字，即代表要用猪油和面，才能产生一层又一层的酥皮。
传统只是蒸，刘新师傅的创新之举在于先蒸后烤，其进步之处有三：一是颜色更诱人，二是表皮发生美拉德效应，香气更盛，三是在酥上加了一点脆，口感发生变化。
此包当痛饮可乐三大瓶！
8. 板鸭蒸毛臭豆腐 @ “泓0871”
2021年的新店，能让我吃完迫不及待翌日又去的，舍“泓”其谁？
一人一盅的小汽锅，可不是什么汽锅鸡。揭盅，原来是天下第一的蒸毛臭豆腐。
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此菜与“南兴园”的麻婆豆腐并列上海豆腐界双雄至尊，当豪饮可乐三大瓶！
9. 糖醋黄鱼焙面 @ “掌柜”
当今，“闽东壹鱼”的生态养殖大黄鱼，经过老板陈黄鱼兄的孜孜努力，已和某某西班牙火腿及某某鱼子酱并驾齐驱，成为霸占高端餐饮食材市场的三大食材之一。
很不幸地，正因为它们出现的频率如此之高，以至于尽管相较火腿和鱼子酱，大黄鱼的吃法无疑更加富于变化，但陈黄鱼的大黄鱼，仍和另外两大品牌并列，是我最不想碰的食材前三位。
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焙面犹如被面，“一被子”的陈黄鱼，被我吃了大半条。
此菜当痛饮可乐三大瓶！
10. 妈妈的姜酒鸡汤粉 @ “佳记啫粉”
“惠食佳”旗下的“佳记啫粉”低调开业，我也低调地探之。
老实说，当今除了白粉，市面上什么半成品粉买不到？但像“佳记”这样坚持自制广州河粉的，百里无一。因此菜单上虽另有云南米线和桂林米粉的选择，毫无疑问首选河粉。
姜酒鸡汤粉者，出自客家人坐月子专用的姜酒鸡汤，取老姜炒香，下鸡块和客家米酒再炒，又下浓鸡汤滚之，实为暖宫暖身之佳品。
全名叫“妈妈的姜酒鸡汤粉”，意思是说饮一口汤，即会爆出“妈妈的”一类的粗口赞叹。
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楞严咒第251句“药叉揭囉訶”
下面我们翻过来看251句，我们快讲到守宫妇女了，251句“药叉揭囉訶”，这句咒语是十方诸佛放光，用真言来为所有药叉及其眷属讲经说法的，“揭囉訶”就是指他的眷属，所以本句咒语也是一个法门，专门超度一切药叉和他的眷属的，你念这句咒语，所有的药叉都会感应道交，得到佛力的加被，脱离鬼道，转凡成圣。
你看颂里面说：“勇健暴恶地空行，同类种族各諦聴，守护魂魄依正教，功满三千自超生。”
那么药叉是梵语，我们中国把他叫做【夜叉】，也翻作【永健鬼】，但是我们每个人都离不了他，什么意思呢？这些药叉有在天空飞的，叫做【空行夜叉】，有在地上叫做【地行夜叉】，有在天上的，在天道的叫做【天行夜叉】。这个药叉他是什么工作呢？药叉，“守护魂魄依正教”，药叉对人是专门护持我们魂魄的，比如说有些人，小孩子，是不是有这样的经历啊，被吓掉魂了，有没有？我们对这魂魄，你也要有点知识概念，比如说人家问你，魂魄是什么？你会讲吗？魂是一个云加一个鬼，是不是？我们人有三魂，魄有七魄，魂是往上走的，你看有个云彩。那么魂当中有一个真魂，这个真魂总体来说就是我们的神识，就是我们的佛性。那么这三魂分开来说是三，合起来就是一个，就是我们本有的佛性，就是我们的神识；七魄在哪里呢？七魄躲在我们的七个窍穴当中，每一个地方都住一个魄，眼里面、耳里面、鼻里面，你的七窍里面住着七魄，这七魄要合起来工作，你才能看见、听到，是不是？如果这七魄跑出去了一个，我们经常不懂，我们觉得是丢魂了，其实不是丢魂了，魄是往下走的，是你这七窍里面出去了一个魄，所以少了一个魄，不能正常工作，所以很多人这个魄出去了之后，就不正常了，眼睛有的时候睁不开，像一堆烂泥一样，就不能够正常的工作了，小孩子也是，或者哭闹不停，或者种种的现象，这个就是他的魄，没有安在本位，受了惊吓，这个魄从窍当中脱离出去了，所以很多人会去喊呢，喊这个某某某回来吧！某某某回来吧！一喊就回来了，你以为是你喊回来的吗？是不是？是人家这个药叉给你送回来的！
这个药叉，他的职责和工作就是守护一切众生的魂魄。有些人这个魂魄，你看掉了吧，这个药叉就给你做个示范，给你一点感应，就是这样掉的，有的人吓得这个魂魄出窍了，这个药叉，空行药叉就把你的魂魄送回来，送回来你就正常了，那么怎么会送回来呢？你这个人有福报啊，你看送回来了吧，你这个人有福报啊，是个善良的人，这个药叉就把你的魂魄送回来了，如果这个人往昔当中种了这个恶因，很多人呀，掉了这个魂魄，找不回来了，也有这个恶因，就是说在虚空当中，被妖魔鬼怪把他的魂魄抓走了，都有这种可能，所以这个人可能就死了。
所以我们念这句咒语，那么就与所有的药叉感应道交，本句咒语也是送给他们的妙宝，是十方诸佛接引、超拔所有药叉，为他们用真言讲经说法，接引他们成佛的，同时他也会护持三宝，保护好众生的魂魄。
所以在楞严经里面讲到五十阴魔的时候，把这个地方也讲的很清楚，比如说有些人在定当中，暂时入静以后，他能够听到，能够看到遥远的东西，这个是说什么呢？在定当中，它这个魄啊，飞出去了一个魄，这个魄具有看的功能，那么他坐在这儿，就能够看到远地的景象；如果这个魄是从耳根出去的，有听的功能，他坐在这儿打坐，就能够听到很远地方的声音，但是大家要知道，是非为圣正，暂得如是，并不说你有神通了ok，只不过是你在定当中，你这个魂魄呀，暂时可以用一下，它出去了，游离出去了，因为在定当中，它出去了，出去了，它有这个功效，有的魄只能看，有的魄它能听到，有的魄能嗅到。
所以你打坐闻到很香，那么这些都是暂得如是，非为圣正，不作圣解，若做圣心，即遭群邪，如果你认为你自己有神通了，甚至认为证果了，证这，证那的，啥也别说，就是妖魔鬼怪，就是既遭群邪了，所以这句咒语大家知道之后，我就不讲了，专门超拔一些药叉，他的眷属。
下面我们翻过来看251句，我们快讲到守宫妇女了，251句“药叉揭囉訶”，这句咒语是十方诸佛放光，用真言来为所有药叉及其眷属讲经说法的，“揭囉訶”就是指他的眷属，所以本句咒语也是一个法门，专门超度一切药叉和他的眷属的，你念这句咒语，所有的药叉都会感应道交，得到佛力的加被，脱离鬼道，转凡成圣。
你看颂里面说：“勇健暴恶地空行，同类种族各諦聴，守护魂魄依正教，功满三千自超生。”
那么药叉是梵语，我们中国把他叫做【夜叉】，也翻作【永健鬼】，但是我们每个人都离不了他，什么意思呢？这些药叉有在天空飞的，叫做【空行夜叉】，有在地上叫做【地行夜叉】，有在天上的，在天道的叫做【天行夜叉】。这个药叉他是什么工作呢？药叉，“守护魂魄依正教”，药叉对人是专门护持我们魂魄的，比如说有些人，小孩子，是不是有这样的经历啊，被吓掉魂了，有没有？我们对这魂魄，你也要有点知识概念，比如说人家问你，魂魄是什么？你会讲吗？魂是一个云加一个鬼，是不是？我们人有三魂，魄有七魄，魂是往上走的，你看有个云彩。那么魂当中有一个真魂，这个真魂总体来说就是我们的神识，就是我们的佛性。那么这三魂分开来说是三，合起来就是一个，就是我们本有的佛性，就是我们的神识；七魄在哪里呢？七魄躲在我们的七个窍穴当中，每一个地方都住一个魄，眼里面、耳里面、鼻里面，你的七窍里面住着七魄，这七魄要合起来工作，你才能看见、听到，是不是？如果这七魄跑出去了一个，我们经常不懂，我们觉得是丢魂了，其实不是丢魂了，魄是往下走的，是你这七窍里面出去了一个魄，所以少了一个魄，不能正常工作，所以很多人这个魄出去了之后，就不正常了，眼睛有的时候睁不开，像一堆烂泥一样，就不能够正常的工作了，小孩子也是，或者哭闹不停，或者种种的现象，这个就是他的魄，没有安在本位，受了惊吓，这个魄从窍当中脱离出去了，所以很多人会去喊呢，喊这个某某某回来吧！某某某回来吧！一喊就回来了，你以为是你喊回来的吗？是不是？是人家这个药叉给你送回来的！
这个药叉，他的职责和工作就是守护一切众生的魂魄。有些人这个魂魄，你看掉了吧，这个药叉就给你做个示范，给你一点感应，就是这样掉的，有的人吓得这个魂魄出窍了，这个药叉，空行药叉就把你的魂魄送回来，送回来你就正常了，那么怎么会送回来呢？你这个人有福报啊，你看送回来了吧，你这个人有福报啊，是个善良的人，这个药叉就把你的魂魄送回来了，如果这个人往昔当中种了这个恶因，很多人呀，掉了这个魂魄，找不回来了，也有这个恶因，就是说在虚空当中，被妖魔鬼怪把他的魂魄抓走了，都有这种可能，所以这个人可能就死了。
所以我们念这句咒语，那么就与所有的药叉感应道交，本句咒语也是送给他们的妙宝，是十方诸佛接引、超拔所有药叉，为他们用真言讲经说法，接引他们成佛的，同时他也会护持三宝，保护好众生的魂魄。
所以在楞严经里面讲到五十阴魔的时候，把这个地方也讲的很清楚，比如说有些人在定当中，暂时入静以后，他能够听到，能够看到遥远的东西，这个是说什么呢？在定当中，它这个魄啊，飞出去了一个魄，这个魄具有看的功能，那么他坐在这儿，就能够看到远地的景象；如果这个魄是从耳根出去的，有听的功能，他坐在这儿打坐，就能够听到很远地方的声音，但是大家要知道，是非为圣正，暂得如是，并不说你有神通了ok，只不过是你在定当中，你这个魂魄呀，暂时可以用一下，它出去了，游离出去了，因为在定当中，它出去了，出去了，它有这个功效，有的魄只能看，有的魄它能听到，有的魄能嗅到。
所以你打坐闻到很香，那么这些都是暂得如是，非为圣正，不作圣解，若做圣心，即遭群邪，如果你认为你自己有神通了，甚至认为证果了，证这，证那的，啥也别说，就是妖魔鬼怪，就是既遭群邪了，所以这句咒语大家知道之后，我就不讲了，专门超拔一些药叉，他的眷属。
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