#每日一善[超话]# [嗅嗅] #阳光信用# [心] #每日一善#

屈原列传
司马迁
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。"离骚"者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

#每日一善[超话]# [心] #每日一善# [哇] #阳光信用#

屈原列传
司马迁
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。"离骚"者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

陈寿出生于公元233年，是巴西郡安汉县（今四川省南充市）人，就是说，他本来是蜀国人。
公元263年，陈寿三十一岁，魏灭蜀，陈寿成了魏国人。
公元265年，陈寿三十三岁，魏晋禅代，陈寿成了晋人。
公元280年，陈寿四十八岁，西晋灭吴，天下才真正一统，三国时代结束。
公元297年，六十五岁的陈寿去世。
就是说，陈寿大半辈子，都是生活在三国时代的人。
陈寿在西晋统一之后修成了《三国志》，他遭遇的棘手问题特别多。
晋是继承魏的，所以曹魏的正统地位不容挑战；但如果曹魏不够坏，晋取代魏的合法性就有所欠缺，所以曹魏也必须要有重大污点；更糟糕的是，这次易代并没有杀人如麻的大换血，所以曹魏时代的大臣，很多在晋朝仍然是大臣，哪些阴私可以揭发，哪些污点仍需要掩盖，哪些脏水应该大泼特泼，哪些地方反而要洗地……凡此种种，都是重大技术难题。
所以，把三国史写得符合晋朝的需要，固然是国家级的文化工程，却是一件干好没多少好处，而稍不留神，就可能得罪哪家权贵，轻则从此仕途无望，重则误了卿卿性命的事。
当时中原绝不缺才学之士，但这个重任却交到了陈寿一个蜀人手里，可能也和这个烫手山芋没人愿意接有关。
陈寿不是司马迁，西晋也不是西汉，何况即使是司马迁，写汉武帝时代也用了很多曲笔。
不过陈寿总算是出色地完成了任务，《后汉书》的作者范晔评价司马迁和班固说：“迁文直而事核，固文赡而事详。”比较下来，陈寿的特点大概是“其文约而事微”，文字特别简洁，叙事非常微妙，很多事看来好像没说，但该说的他其实都说了。