命中注定要修道的人，会有这些特征！#传统文化#
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。
很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下特征：
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任其自然，无亲无疏，无彼无此也。命属生星，其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。
比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。
西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。
这是说的自然环境对人的影响，有的地方自然环境好，所以人民多长寿。
还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。
牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。
《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”
所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”
有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”
乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。
青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”
有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。
南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。
其中六个通过自己的努力修持，重返仙班，而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。速宜立功，济人佐国，当复元任。今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”
神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。
完成任务之后，又回天庭去了。
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。
很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下特征：
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任其自然，无亲无疏，无彼无此也。命属生星，其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。
比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。
西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。
这是说的自然环境对人的影响，有的地方自然环境好，所以人民多长寿。
还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。
牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。
《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”
所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”
有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”
乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。
青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”
有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。
南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。
其中六个通过自己的努力修持，重返仙班，而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。速宜立功，济人佐国，当复元任。今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”
神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。
完成任务之后，又回天庭去了。
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。
验完核酸抽完血，中午在外科大楼吃了6个小灌汤包儿，然后就拖着行李箱来到内科楼肿瘤科儿…正好撞见负责我的医生小姐姐要下班回家（看这身打扮不是要去约会吧！）隔着病区的玻璃门，向里面的护士小姐姐招手儿，小姐姐领我进了病房，哦哦哦是上上上次睡过的床！血压的低压很高，又做了皮试，扎了输液港的针开始输液，几乎睡了一下午……要开始抗癌战斗了！握拳ing……看到小姐姐们还是很开心的！隔壁床大姐问我多大，说我像30岁的，谢谢你让我年轻了十岁！
百里奚的妻子认为丈夫是位旷世奇才，鼓励他周游列国一展宏图，临行前，咬咬牙将家中唯一的下蛋母鸡杀了饯行，并劈了门闩为他煮饭，简直破釜沉舟。因为无人举荐，百里奚求仕无门，最后沦落到要饭为生，而“预测帝”蹇叔的出现，彻底改变了他的一生。蹇叔见他满腹经纶，不但收留了他，还引为知己。
百里奚外出游历多年，很想尽快成就一番事业，因此打算到富裕的齐国任职，但是好友蹇叔立刻出手阻止。不久，齐国国君竟被心怀不满的大夫偷袭，朝局迅速陷入混乱之中，很多大臣不幸殒命，百里奚侥幸躲过一劫。
周王子颓爱牛，而百里奚擅长养牛，两人趣味相投。百里奚觉得这是天赐良机，决定竭尽全力辅佐周王，然而蹇叔洞若观火，再次劝阻百里奚。果不其然，没多久，周王子颓便在王室纷争中驾崩，百里奚再次死里逃生。
连续遭受两次重创，百里奚一展宏图的愿望愈加强烈，他又一次被虞国国君看中，准备封他为大夫。蹇叔认为虞君目光短浅，早晚招祸，刚想阻止，百里奚忧伤地说道：“我离家多年，总得功成名就。”
蹇叔无奈地摇了摇头，虞君因为贪图宝物，不听百里奚劝谏，以至于被晋军假道伐虢，一举吞并。百里奚不幸沦为了阶下囚，忍不住仰天长叹：“要是当初听从蹇叔所言，何至于此？”可惜一切都晚了。
晋献公试图任用百里奚，但百里奚心灰意冷，拒绝在敌国为官，晋献公怒不可遏地将他贬做奴隶，编入陪嫁秦国的团队之中。百里奚忍无可忍，一怒之下逃回老家，结果还未踏入故地，就被楚军俘虏。
知道百里奚是位养牛高手，楚王立刻给他安排了牛群一展所长，虽然养牛绝技的确非凡，但跟百里奚真正的价值相比，根本不值一提。秦穆公听说陪嫁的队伍中，有位名叫百里奚的旷世奇才，不免精神一振。
他打算不惜用重金将百里奚赎回，公子絷慌忙劝阻道：“既然让他放牛，说明楚王还不知晓百里奚的真实能力，倘若使用重金赎回，等于告诉楚王百里奚才高八斗，届时肯定不会放人，不如就用五张黑羊皮将他换回吧。”
秦穆公深以为然，扬言要将逃跑的奴隶带回秦国严惩，楚王毫不犹豫地同意了。百里奚到来后，秦穆公跟他畅谈三天，不知疲倦，打算将军国大事交给百里奚打理，然而百里奚惭愧地拒绝道：“我的才能远不如蹇叔，他比我更适合担任上大夫。”
蹇叔洞若观火，窥一斑而知全豹，百里奚听从了两次，两次都能化险为夷，最后一次受生活所迫，试图挑战一下，结果不出所料地沦为了阶下囚，受尽了人间冷暖，真的是五味杂陈，蹇叔不愧为稀世高才。
秦穆公深为感动，立即命人将蹇叔请来，一下子得了两位奇才，秦穆公大喜过望，干脆将他们两人都封为上大夫，一起为壮大秦国出谋划策。百里奚功成名就后，在府中大摆宴席，顿时高朋满座，热闹非凡。
突然，一阵忧伤的琴声响彻大厅，与欢快的宴席格格不入，宾客们不约而同地侧耳倾听，想不到唱的竟然都是百里奚的生平往事。百里奚听得泪流满面，不免想起离家时，家中已经颗粒全无，妻子为了给他饯行，不惜杀了最后一只下蛋的老母鸡。
他快步走上前去，震惊地发现弹唱者正是几十年不见的发妻，沧海桑田恍如隔世。原来百里奚走后，家乡灾荒连年，妻子被迫带着儿子一路乞讨，来到秦国后，听说丈夫当了高官，就想方设法留在府中做起浣洗的佣人，凭借弹琴歌唱的本事，好不容易接近百里奚，百里奚忍不住跟发妻抱头痛哭。
虽然百里奚满腹经纶，但是想要入仕，依然难于登天，所幸最后一家团聚，并未辜负妻子的信任和支持。在百里奚和蹇叔的全力辅佐下，秦国国势蒸蒸日上，但晋国这个庞然大物，已将秦国的东出之路彻底堵死。
百里奚深思熟虑后，将开疆拓土的目标放在了西戎身上，相邻的绵诸国首当其冲，绵诸是狄戎建立的最为强大的国家之一。正好绵诸王让繇余出使秦国，探一探秦国的虚实，百里奚故意带他欣赏威武的军队与满仓的财物。
繇余看得目瞪口呆，想不到如今的秦国不但兵强马壮，而且财货无数，这么重要的情报得赶紧汇报给国王。但百里奚却将他暂扣下来，每天山珍海味地招待着，繇余虽然住得很开心，毕竟职责在身，一再请求回国，奈何百里奚不同意。
同时，百里奚也给绵诸王送去了十二位精心调教的漂亮女乐，从此，绵诸王沉浸在温柔乡中难以自拔，军国大事一概被抛之脑后。百里奚满意地点了点头，不失时机地将繇余放回绵诸，繇余苦口婆心地劝绵诸王奋发图强。
绵诸王觉得繇余久留秦国不归，怀疑他跟秦国暗通款曲，根本不听劝。时间一长，两人竟然反目成仇，繇余在百里奚的劝说下，干脆投奔秦国，得到了秦穆公的重用。于是，繇余带着秦军迅速吞并了强大的绵诸国。
周边的戎狄小国，被秦军的强大实力吓得魂飞魄散，纷纷主动归附，秦国成功辟地千里，而另一个强大的戎狄国义渠，将被宣太后芈八子所灭。百里奚入秦时已七十多岁，不但助秦穆公开疆拓土，更带来先进的文化和耕作技术，让西秦从偏僻小国，迅速跻身春秋五霸，奠定了一统天下的基础。
百里奚外出游历多年，很想尽快成就一番事业，因此打算到富裕的齐国任职，但是好友蹇叔立刻出手阻止。不久，齐国国君竟被心怀不满的大夫偷袭，朝局迅速陷入混乱之中，很多大臣不幸殒命，百里奚侥幸躲过一劫。
周王子颓爱牛，而百里奚擅长养牛，两人趣味相投。百里奚觉得这是天赐良机，决定竭尽全力辅佐周王，然而蹇叔洞若观火，再次劝阻百里奚。果不其然，没多久，周王子颓便在王室纷争中驾崩，百里奚再次死里逃生。
连续遭受两次重创，百里奚一展宏图的愿望愈加强烈，他又一次被虞国国君看中，准备封他为大夫。蹇叔认为虞君目光短浅，早晚招祸，刚想阻止，百里奚忧伤地说道：“我离家多年，总得功成名就。”
蹇叔无奈地摇了摇头，虞君因为贪图宝物，不听百里奚劝谏，以至于被晋军假道伐虢，一举吞并。百里奚不幸沦为了阶下囚，忍不住仰天长叹：“要是当初听从蹇叔所言，何至于此？”可惜一切都晚了。
晋献公试图任用百里奚，但百里奚心灰意冷，拒绝在敌国为官，晋献公怒不可遏地将他贬做奴隶，编入陪嫁秦国的团队之中。百里奚忍无可忍，一怒之下逃回老家，结果还未踏入故地，就被楚军俘虏。
知道百里奚是位养牛高手，楚王立刻给他安排了牛群一展所长，虽然养牛绝技的确非凡，但跟百里奚真正的价值相比，根本不值一提。秦穆公听说陪嫁的队伍中，有位名叫百里奚的旷世奇才，不免精神一振。
他打算不惜用重金将百里奚赎回，公子絷慌忙劝阻道：“既然让他放牛，说明楚王还不知晓百里奚的真实能力，倘若使用重金赎回，等于告诉楚王百里奚才高八斗，届时肯定不会放人，不如就用五张黑羊皮将他换回吧。”
秦穆公深以为然，扬言要将逃跑的奴隶带回秦国严惩，楚王毫不犹豫地同意了。百里奚到来后，秦穆公跟他畅谈三天，不知疲倦，打算将军国大事交给百里奚打理，然而百里奚惭愧地拒绝道：“我的才能远不如蹇叔，他比我更适合担任上大夫。”
蹇叔洞若观火，窥一斑而知全豹，百里奚听从了两次，两次都能化险为夷，最后一次受生活所迫，试图挑战一下，结果不出所料地沦为了阶下囚，受尽了人间冷暖，真的是五味杂陈，蹇叔不愧为稀世高才。
秦穆公深为感动，立即命人将蹇叔请来，一下子得了两位奇才，秦穆公大喜过望，干脆将他们两人都封为上大夫，一起为壮大秦国出谋划策。百里奚功成名就后，在府中大摆宴席，顿时高朋满座，热闹非凡。
突然，一阵忧伤的琴声响彻大厅，与欢快的宴席格格不入，宾客们不约而同地侧耳倾听，想不到唱的竟然都是百里奚的生平往事。百里奚听得泪流满面，不免想起离家时，家中已经颗粒全无，妻子为了给他饯行，不惜杀了最后一只下蛋的老母鸡。
他快步走上前去，震惊地发现弹唱者正是几十年不见的发妻，沧海桑田恍如隔世。原来百里奚走后，家乡灾荒连年，妻子被迫带着儿子一路乞讨，来到秦国后，听说丈夫当了高官，就想方设法留在府中做起浣洗的佣人，凭借弹琴歌唱的本事，好不容易接近百里奚，百里奚忍不住跟发妻抱头痛哭。
虽然百里奚满腹经纶，但是想要入仕，依然难于登天，所幸最后一家团聚，并未辜负妻子的信任和支持。在百里奚和蹇叔的全力辅佐下，秦国国势蒸蒸日上，但晋国这个庞然大物，已将秦国的东出之路彻底堵死。
百里奚深思熟虑后，将开疆拓土的目标放在了西戎身上，相邻的绵诸国首当其冲，绵诸是狄戎建立的最为强大的国家之一。正好绵诸王让繇余出使秦国，探一探秦国的虚实，百里奚故意带他欣赏威武的军队与满仓的财物。
繇余看得目瞪口呆，想不到如今的秦国不但兵强马壮，而且财货无数，这么重要的情报得赶紧汇报给国王。但百里奚却将他暂扣下来，每天山珍海味地招待着，繇余虽然住得很开心，毕竟职责在身，一再请求回国，奈何百里奚不同意。
同时，百里奚也给绵诸王送去了十二位精心调教的漂亮女乐，从此，绵诸王沉浸在温柔乡中难以自拔，军国大事一概被抛之脑后。百里奚满意地点了点头，不失时机地将繇余放回绵诸，繇余苦口婆心地劝绵诸王奋发图强。
绵诸王觉得繇余久留秦国不归，怀疑他跟秦国暗通款曲，根本不听劝。时间一长，两人竟然反目成仇，繇余在百里奚的劝说下，干脆投奔秦国，得到了秦穆公的重用。于是，繇余带着秦军迅速吞并了强大的绵诸国。
周边的戎狄小国，被秦军的强大实力吓得魂飞魄散，纷纷主动归附，秦国成功辟地千里，而另一个强大的戎狄国义渠，将被宣太后芈八子所灭。百里奚入秦时已七十多岁，不但助秦穆公开疆拓土，更带来先进的文化和耕作技术，让西秦从偏僻小国，迅速跻身春秋五霸，奠定了一统天下的基础。
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