#元惨[超话]#
善良之举，需要人人拥有，善良之歌，需要人人唱颂。让我们一起轻掬季风，淡挽流云，抚一弦清音。善良是一束阳光，温暖着心田，善是一股清泉，滋润心间，善是一阵幽香，点缀心弦，去行善，让人感受那阳光，那清凉，那幽香。那扑鼻的甘甜，让人沉醉。 ​ ​​​大巧若拙，待人之道，精明不如厚道。厚道的人懂得感恩，厚道的人懂得宽容。厚德而后载物，厚道是一个人安身立命的基石，厚道的人沉稳而有力，他们以拙胜巧，人生之路往往走得宽阔而稳当。

《灵源大道歌》注解（二十二）

无中妙有执持难 解养婴儿须藉母 (第一百廿三句 第一百廿四句)

我们的元神，当其寂然不动的时候，不可以说他是有。当其感而遂通的时候，又不可以说他是无。只好说是无中妙有。凡世间道理，不可拿言语形容，不可用心思推测的，都叫作妙。妙有也是这种道理。既不偏于无，亦不偏于有，因此就难于执持。所谓难于执持，就是说把握不牢，捉摸不定。照这样看来，工夫究竟如何下手呢。但诸君要懂得，世人养育婴儿，全靠母亲力量。我们元神譬喻婴儿。试问元神之母是什么。老子《道德经》第一章云："无名天地之始。有名万物之母。"第二十章云："我独异于人。而贵求食于母。"第二十五章云："有物混成。先天地生，寂兮寥兮。独立而不改。周行而不殆。可以为天下母。吾不知其名。字之曰道。"因此我们可以断定母就是道。若要养育元神，必须凭借道力。道是什么。道就是阴阳。阴阳就是性命。性命就是神气。初下手工夫，就是以神驭气，以气养神。神气合一，就是修道。

缄藏俊辩黜聪明 收卷精神作愚鲁 (第一百廿五句 第一百廿六句)
精神发于耳目，叫作聪明。发于言论文章，叫作俊辩。缄，是封闭。藏，收藏。黜，是废弃。收卷，等于收卷。这两句大意，是劝人把自己精神收藏在身体里面，不要发泻在身体外面，要学老子《道德经》上所说："大辩若讷，大巧若拙"的样子，是为修道初步下手的办法。

坚心一志任前程 大道于人终不负 (第一百廿七句 第一百廿八句)
必要坚定，志要专一，任我们向前途走去，终可以达到目的，那时才晓得大道不负于人。所怕的就是人们自己不肯走这条大道，偏喜欢走邪路旁门，非但今生落一场空，并且来生尚要招得种种恶报，何苦乃尔。 #李浩诚的每日分享[超话]##道教[超话]#

#每日一善[超话]# [赢牛奶]#每日一善#
善良之举，需要人人拥有，善良之歌，需要人人唱颂。让我们一起轻掬季风，淡挽流云，抚一弦清音。善良是一束阳光，温暖着心田，善是一股清泉，滋润心间，善是一阵幽香，点缀心弦，去行善，让人感受那阳光，那清凉，那幽香。那扑鼻的甘甜，让人沉醉。 ​ ​​​大巧若拙，待人之道，精明不如厚道。厚道的人懂得感恩，厚道的人懂得宽容。厚德而后载物，厚道是一个人安身立命的基石，厚道的人沉稳而有力，他们以拙胜巧，人生之路往往走得宽阔而稳当。