综艺《婆婆和妈妈》才出了先导片，陈松伶就开始被一众网友心疼。
东北婆婆对这个香港儿媳妇无视且冷漠，让吃瓜群众都感受到了一丝不悦和愤怒。
电话里陈松伶甜甜的叫着婆婆，婆婆却当作完全没听见，嘴里只是儿子儿子的叫个不停。
这个婆婆不简单，陈松伶得亏没有和婆婆住，否则这婚姻走向实在难说。
但抛开其他外物，张铎和陈松伶的爱情很值得聊一聊。
而这个如今已经五十岁的陈松伶 ，更值得我们聊一聊。
乖乖女要读书
说起来陈松伶算是家道中落的富家小姐，父母均是印尼华侨，锦衣玉食到了十几岁，一下子家族没落了，家里从别墅搬到了公屋。
1985年，14岁的她参加了无限TVB举办的“叶倩文歌唱大赛”，以一首《零点十分》获得了冠军。
这让父母大为惊喜，好似一下子抓到了救命稻草，父母鼓励她进入娱乐圈赚钱。
陈松伶却不愿意，她想多读书，不听话的她被父母狠揍，常常身上带着伤去片场拍戏。
后来剧组人员发现她伤痕累累出不了镜，帮她报警，警察局里警察问她：“要不要告你妈妈？”
陈松伶说：“不告妈妈，只要妈妈不要再打我。” 不远处站着的母亲，定定的看着她。
矛盾依旧还是激化了，陈松伶最终决然的与父母断绝了关系，去投靠关系甚好的干姐阿宝。
她吃住都在干姐家，跟干姐姐情同姐妹，阿宝还有个好友阿han，三人一度好的不分你我。
脱离家庭后的她，生活上需完全独立养活自己，于是开始了读书为主，拍戏为辅的生活。
这段时间也是陈松伶最充实的一段时间，她奔波在片场学校和家里，三点一线，生活单纯快乐。
也因她对学业的执着，陈松伶成了剧组里的一道奇特的风景线，拍戏间隙总是坐在小板凳上苦读。
后来陈松伶如愿考上了香港中文大学， 与此同时也在干姐姐的打理下，演艺事业蒸蒸日上。
这段少年独立的岁月，不仅让她如愿以偿考上大学，也让她无心插柳柳成荫，成了TVB的当家花旦。
那时候人生顺利的按照自己想法走着，当初决裂的父母也似乎并不重要了。
但人生哪里那么容易。
背叛与生死
事业上的巨大成绩，学业上的如愿以偿。
陈松伶的生活看似美满顺利，但是她的生活中却潜藏着自己都不易察觉的人生风险。
干姐阿宝，自从陈松伶入行后，就担任起陈松伶的经纪人的工作，帮她打理一切，包括金钱。
对待干姐，陈松伶单纯到完全信任，而正是这份信任却令她陷入了万劫不复之地。
随着去新加坡发展事业，陈松伶聘请了另外一位女助手，打理工作上的琐碎事情，本意是让两个干姐能够轻松一些。
不想却惹来了非议，传出了陈松伶与新助手是同性恋人的传闻，干姐姐阿宝让陈松伶立刻解雇这位新助手。
但陈松伶与姐姐解释后，继续用着这位女助手，不听话的行为让干姐大为恼火，不知是出于嫉妒还是出于强大的掌控欲，他们多次对陈松伶发出了警告。
陈松伶并不理会两个姐姐的无理取闹，却被干姐监控起生活的方方面面，甚至连电脑都被监控到了。
干姐的掌控欲让陈松伶感觉压抑难受，她还是决定要对抗姐姐的高压行为。
不曾想，自己毫无保留信任了二十年的姐姐却在她的反抗下，将她身无分文的赶出了家门。
离开家时行李箱被姐姐检查了个遍，不许她携带任何贵重物品，相当于净身出户。
“我不跟她们纠缠，我只带走衣服裤和替换的衣物，便走了出来。我不听从她们便一无所有。”
她所有的财产，她前十几年苦心挣得得一切就这样被干姐姐完全霸占了。
人生瞬间又回到了当年离家出走时的样子，一切清零，但她早已不是十五岁，而是三十五岁了。
她游走在大街上看见了一座十字架，她默默祷告心中喊着“妈妈，妈妈，快来救救我！”
第二天她就在街上偶遇了自己十几年未见的亲妹妹，妹妹走到眼前，她只当是影迷求签名，但眼前的女孩说：“你还认得我吗？”
陈松伶迟疑了很久，才认出了妹妹，妹妹把手中正打给妈妈的电话一把塞给了陈松伶，二十年断裂的亲情就这么重新连结了起来。
她自言“上天待她不薄”，与家人重归于好，搬去与亲妹妹同住，开始重新打拼生活。
因此一劫，她情绪波动太大，不亲不久后去世，她又查出了卵巢肿瘤复发，却因经济问题和危险度不得不拖延时间。
一方面她还不足以支持十几万的手术费，另一方面刚刚回归家庭的她想多多与家人团聚，而肿瘤手术的风险系数很高。
就在这人生低谷间，经济窘迫的陈松伶收到了陈淑芬的邀约，邀请她与张学友合作《雪狼湖》。离开香港开始世界巡演。
陈松伶毫不迟疑的投入到了事业中，她沉浸于工作中疏解自己的悲痛。
不曾期待的爱情
《雪狼湖》第一场之后，陈松伶回到宾馆，她感觉到巨大的失落感。
以往都是有阿宝，阿HAN两位干姐姐陪在身边，不停的聊天打趣，但是现在空荡荡的房子里只剩下她一个人。
独处异乡让她倍感孤独，那一刻也是她最渴望陪伴和温暖的时候。
好在上天还是厚待她的，2006年她北上发展，接拍电视剧《血未冷》，与张铎演对手戏。
一起拍了75天的戏剧，前60天都相安无事，最后十天两人来了电。
张铎说心动的时刻，是剧组聚会时，她脱掉高跟鞋站在沙发上唱歌的模样让他感觉到了异样的情愫。
于是他追求她。
张铎并不算红，在上海戏剧学院读大三时接拍了一部《情深深雨蒙蒙》，饰演如萍看不上的相亲对象石磊。
之后留校任教当起了老师，不紧不慢的接拍了一些影视剧，但是都不温不火。
虽然年纪比陈松伶小了足足八岁，却一派时尚模样，爱给陈松伶讲历史。
陈松伶也是爱读书的人，曾经在《南都》写过专栏，这两人在一起越来越如胶似漆。
张铎对陈松伶更是无微不至，因肿瘤手术后无法生育，张铎为她制定了详细的养老计划。
两人结婚多年都未生育，外界猜测纷纷，张铎统一声称自己是丁克，把责任都揽到自己身上。
这个秘密在2016年《跨界歌王》上，由陈松伶亲口解开：“因为子宫肌瘤的手术，再也不能生育了。”
人生历经了一波又一波的苦难之后，陈松伶终于迎来了最最美满甜蜜的时光。
她说：张铎不只是我的先生，他还是我的恩人。”
在她状态最差的人生阶段，她遇见了真正属于自己的爱情。也因幸福来之不易而让人倍加珍惜。
纵观陈松伶的前半生，像极了精彩的连续剧，命运给她一场苦涩再给她一丝甜。
生活就如过山车般一上一下，跌宕起伏，她忐忑的等待着命运下一次的暴击。
可上帝把那颗嘴甜的糖一直藏在手中，直到40岁才把最大最甜的那颗糖发给她。
因为前半生的苦涩，也令这颗迟来的糖果散发出加倍的甜蜜，氤氲在往后的余生里。
东北婆婆对这个香港儿媳妇无视且冷漠，让吃瓜群众都感受到了一丝不悦和愤怒。
电话里陈松伶甜甜的叫着婆婆，婆婆却当作完全没听见，嘴里只是儿子儿子的叫个不停。
这个婆婆不简单，陈松伶得亏没有和婆婆住，否则这婚姻走向实在难说。
但抛开其他外物，张铎和陈松伶的爱情很值得聊一聊。
而这个如今已经五十岁的陈松伶 ，更值得我们聊一聊。
乖乖女要读书
说起来陈松伶算是家道中落的富家小姐，父母均是印尼华侨，锦衣玉食到了十几岁，一下子家族没落了，家里从别墅搬到了公屋。
1985年，14岁的她参加了无限TVB举办的“叶倩文歌唱大赛”，以一首《零点十分》获得了冠军。
这让父母大为惊喜，好似一下子抓到了救命稻草，父母鼓励她进入娱乐圈赚钱。
陈松伶却不愿意，她想多读书，不听话的她被父母狠揍，常常身上带着伤去片场拍戏。
后来剧组人员发现她伤痕累累出不了镜，帮她报警，警察局里警察问她：“要不要告你妈妈？”
陈松伶说：“不告妈妈，只要妈妈不要再打我。” 不远处站着的母亲，定定的看着她。
矛盾依旧还是激化了，陈松伶最终决然的与父母断绝了关系，去投靠关系甚好的干姐阿宝。
她吃住都在干姐家，跟干姐姐情同姐妹，阿宝还有个好友阿han，三人一度好的不分你我。
脱离家庭后的她，生活上需完全独立养活自己，于是开始了读书为主，拍戏为辅的生活。
这段时间也是陈松伶最充实的一段时间，她奔波在片场学校和家里，三点一线，生活单纯快乐。
也因她对学业的执着，陈松伶成了剧组里的一道奇特的风景线，拍戏间隙总是坐在小板凳上苦读。
后来陈松伶如愿考上了香港中文大学， 与此同时也在干姐姐的打理下，演艺事业蒸蒸日上。
这段少年独立的岁月，不仅让她如愿以偿考上大学，也让她无心插柳柳成荫，成了TVB的当家花旦。
那时候人生顺利的按照自己想法走着，当初决裂的父母也似乎并不重要了。
但人生哪里那么容易。
背叛与生死
事业上的巨大成绩，学业上的如愿以偿。
陈松伶的生活看似美满顺利，但是她的生活中却潜藏着自己都不易察觉的人生风险。
干姐阿宝，自从陈松伶入行后，就担任起陈松伶的经纪人的工作，帮她打理一切，包括金钱。
对待干姐，陈松伶单纯到完全信任，而正是这份信任却令她陷入了万劫不复之地。
随着去新加坡发展事业，陈松伶聘请了另外一位女助手，打理工作上的琐碎事情，本意是让两个干姐能够轻松一些。
不想却惹来了非议，传出了陈松伶与新助手是同性恋人的传闻，干姐姐阿宝让陈松伶立刻解雇这位新助手。
但陈松伶与姐姐解释后，继续用着这位女助手，不听话的行为让干姐大为恼火，不知是出于嫉妒还是出于强大的掌控欲，他们多次对陈松伶发出了警告。
陈松伶并不理会两个姐姐的无理取闹，却被干姐监控起生活的方方面面，甚至连电脑都被监控到了。
干姐的掌控欲让陈松伶感觉压抑难受，她还是决定要对抗姐姐的高压行为。
不曾想，自己毫无保留信任了二十年的姐姐却在她的反抗下，将她身无分文的赶出了家门。
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“我不跟她们纠缠，我只带走衣服裤和替换的衣物，便走了出来。我不听从她们便一无所有。”
她所有的财产，她前十几年苦心挣得得一切就这样被干姐姐完全霸占了。
人生瞬间又回到了当年离家出走时的样子，一切清零，但她早已不是十五岁，而是三十五岁了。
她游走在大街上看见了一座十字架，她默默祷告心中喊着“妈妈，妈妈，快来救救我！”
第二天她就在街上偶遇了自己十几年未见的亲妹妹，妹妹走到眼前，她只当是影迷求签名，但眼前的女孩说：“你还认得我吗？”
陈松伶迟疑了很久，才认出了妹妹，妹妹把手中正打给妈妈的电话一把塞给了陈松伶，二十年断裂的亲情就这么重新连结了起来。
她自言“上天待她不薄”，与家人重归于好，搬去与亲妹妹同住，开始重新打拼生活。
因此一劫，她情绪波动太大，不亲不久后去世，她又查出了卵巢肿瘤复发，却因经济问题和危险度不得不拖延时间。
一方面她还不足以支持十几万的手术费，另一方面刚刚回归家庭的她想多多与家人团聚，而肿瘤手术的风险系数很高。
就在这人生低谷间，经济窘迫的陈松伶收到了陈淑芬的邀约，邀请她与张学友合作《雪狼湖》。离开香港开始世界巡演。
陈松伶毫不迟疑的投入到了事业中，她沉浸于工作中疏解自己的悲痛。
不曾期待的爱情
《雪狼湖》第一场之后，陈松伶回到宾馆，她感觉到巨大的失落感。
以往都是有阿宝，阿HAN两位干姐姐陪在身边，不停的聊天打趣，但是现在空荡荡的房子里只剩下她一个人。
独处异乡让她倍感孤独，那一刻也是她最渴望陪伴和温暖的时候。
好在上天还是厚待她的，2006年她北上发展，接拍电视剧《血未冷》，与张铎演对手戏。
一起拍了75天的戏剧，前60天都相安无事，最后十天两人来了电。
张铎说心动的时刻，是剧组聚会时，她脱掉高跟鞋站在沙发上唱歌的模样让他感觉到了异样的情愫。
于是他追求她。
张铎并不算红，在上海戏剧学院读大三时接拍了一部《情深深雨蒙蒙》，饰演如萍看不上的相亲对象石磊。
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陈松伶也是爱读书的人，曾经在《南都》写过专栏，这两人在一起越来越如胶似漆。
张铎对陈松伶更是无微不至，因肿瘤手术后无法生育，张铎为她制定了详细的养老计划。
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这个秘密在2016年《跨界歌王》上，由陈松伶亲口解开：“因为子宫肌瘤的手术，再也不能生育了。”
人生历经了一波又一波的苦难之后，陈松伶终于迎来了最最美满甜蜜的时光。
她说：张铎不只是我的先生，他还是我的恩人。”
在她状态最差的人生阶段，她遇见了真正属于自己的爱情。也因幸福来之不易而让人倍加珍惜。
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可上帝把那颗嘴甜的糖一直藏在手中，直到40岁才把最大最甜的那颗糖发给她。
因为前半生的苦涩，也令这颗迟来的糖果散发出加倍的甜蜜，氤氲在往后的余生里。
命中注定要修道的人，会有这些特征！#传统文化#
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。
很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下特征：
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任其自然，无亲无疏，无彼无此也。命属生星，其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。
比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。
西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。
这是说的自然环境对人的影响，有的地方自然环境好，所以人民多长寿。
还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。
牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。
《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”
所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”
有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”
乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。
青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”
有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。
南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。
其中六个通过自己的努力修持，重返仙班，而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。速宜立功，济人佐国，当复元任。今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”
神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。
完成任务之后，又回天庭去了。
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。
很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下特征：
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任其自然，无亲无疏，无彼无此也。命属生星，其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。
比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。
西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。
这是说的自然环境对人的影响，有的地方自然环境好，所以人民多长寿。
还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。
牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。
《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”
所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”
有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”
乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。
青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”
有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。
南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。
其中六个通过自己的努力修持，重返仙班，而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。速宜立功，济人佐国，当复元任。今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”
神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。
完成任务之后，又回天庭去了。
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。
自从MBTI在各大平台爆炸以来，很多博主都分享了自己和MBTI不得不讲的故事，包括我因为MBTI类型不合而被拒绝、HR发出测试链接后再也没有出现过等等。
一些求职者甚至不看简历，因为MBTI类型不符合要求；一些在职员工因为考试而升职加薪，达到顶峰...
MBTI企业招聘合理吗？如果不合理，科学招聘的最佳解决方案是什么？
1.MBTI的能和不能
人格评估测试常用于各种场景，如个人自我探索、心理洞察力、职业规划、企业社会招聘、员工培训、员工关怀等。然而，随着这种评估在人才选拔和晋升中的应用越来越普遍，人们开始质疑：这种评估在招聘中是否合理？它被滥用了吗？
1.MBTI能做什么:
MBTI只是能量的来源。信息获取。决策方法。外部态度的倾向性是由这四个维度组成的16种个性类型。通过解释不同的类型，它可以帮助公司和受试者在一定程度上了解自己的优势。个性特征。行为表现等，帮助个人发挥自己的优势，帮助公司更好地组建优秀的团队。
例如，如果公司需要优秀的销售，MBTI可以告诉HR:
如何更好地激励不同类型的销售人员？
什么样的工作环境能激发这些销售人员的工作热情？
如果某个销售人员晋升为销售组长，他能适应新的工作职责吗？
也许你会说，有足够的管理经验也可以做这些事情，但通过这种评估，它们可以更快、更客观。
2.MBTI做不到的事:
MBTI的结果取决于受试者的诚实回答。为了使测试结果可靠，必须假设受试者在回答问题时潜意识地回答。不受外界影响。不要想太多。
但是在招聘场景中，因为考生想要得到这份工作，就会依靠符合岗位要求的类型来获得报价。
此外，许多候选人在多次参加这种人格评估测试后，有时会得到不同的结果，这对招聘不够稳定。这也是人们质疑这种测试是否可以用于招聘的原因之一。
总的来说，人才的选拔和提升不仅仅是一个简单的MBTI，还需要结合动机评价、领导评价等各种评价得出结论。
我们总是认为，如果我们能有一个完美的工具来帮助公司选择合适的人，好好利用好人。但完美的东西很少存在。我们不应该努力寻找一个极其罕见的完美工具，而应该使用一个易于使用的、科学的、准确的工具来帮助我们提高工作效率。
2.MBTI选人不合理，科学招聘的最佳解决方案是什么？
如果你忽略它的简历，因为申请人的类型是entp，这与公司想要的intj不同。小编认为这不是一种科学合理的招聘方式，本质上与一些使用星座的公司没有什么不同。
要选择合适的人才，首先要知道招聘岗位需要什么样的人，把合适的人放在合适的岗位上，实现人岗匹配。
根据麦克利兰的能力模型，除了水上的知识、技能和经验外，还包括水下的个性倾向、职业优势、动机需求、价值观等。因此，MBTI测试只能在招聘中提供一些支持。
如何评估剩余维度？使用各种测试？如何将岗位要求量化为可评估标准？
首先，我们应该建立一个准确的工作能力模型。人力资源部可以采用工作分析方法，通过分析梳理工作职责说明书，结合公司文化价值观，整合各级工作标准，然后对应T12能力词典，获得具有公司特色的工作能力模型。
其次，选择合适的人才评价工具。T12人才评价体系与T12胜任词典相辅相成，包括适用于社会招聘、校园招聘、中高层选拔等场景的人才评价。评价维度包括T12职业优势、个性特征、动机需求、职业价值观等，以满足企业在许多方面了解申请人的需求。
最后，最大限度地发挥评估结果的作用。借助人才评估工具，了解岗位匹配程度，招聘最合适的候选人只是第一步。接下来的新员工入职培训。职业规划，甚至随后的选拔和晋升。内部调动、激励和保留等，都在等待人力资源。
想象一下，如果新员工进行的人才评估能够指出其当前的优势和需求，并提供管理建议，并将评估结果与未来的其他岗位模型相匹配，人力资源将节省多少重复和繁琐的工作任务？
其实我们也做到了。基于一测多评技术构建的T12人才评价体系，可以满足上述想法。
在招聘过程中，各种人才评价的应用在一定程度上消除了一些招聘歧视，减少了主观影响，增加了客观评价。然而，人才评价不应该作为招聘的唯一指导，而应该作为多层次人才评价的一部分，作为招聘的辅助工具，帮助人力资源部找到更合适的优秀人才，选择合适的人，使用好的人。
看完之后，你觉得现在的你是属于哪一种人格类型呢？不确定的话可以到我置顶微博自测即可！
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一些求职者甚至不看简历，因为MBTI类型不符合要求；一些在职员工因为考试而升职加薪，达到顶峰...
MBTI企业招聘合理吗？如果不合理，科学招聘的最佳解决方案是什么？
1.MBTI的能和不能
人格评估测试常用于各种场景，如个人自我探索、心理洞察力、职业规划、企业社会招聘、员工培训、员工关怀等。然而，随着这种评估在人才选拔和晋升中的应用越来越普遍，人们开始质疑：这种评估在招聘中是否合理？它被滥用了吗？
1.MBTI能做什么:
MBTI只是能量的来源。信息获取。决策方法。外部态度的倾向性是由这四个维度组成的16种个性类型。通过解释不同的类型，它可以帮助公司和受试者在一定程度上了解自己的优势。个性特征。行为表现等，帮助个人发挥自己的优势，帮助公司更好地组建优秀的团队。
例如，如果公司需要优秀的销售，MBTI可以告诉HR:
如何更好地激励不同类型的销售人员？
什么样的工作环境能激发这些销售人员的工作热情？
如果某个销售人员晋升为销售组长，他能适应新的工作职责吗？
也许你会说，有足够的管理经验也可以做这些事情，但通过这种评估，它们可以更快、更客观。
2.MBTI做不到的事:
MBTI的结果取决于受试者的诚实回答。为了使测试结果可靠，必须假设受试者在回答问题时潜意识地回答。不受外界影响。不要想太多。
但是在招聘场景中，因为考生想要得到这份工作，就会依靠符合岗位要求的类型来获得报价。
此外，许多候选人在多次参加这种人格评估测试后，有时会得到不同的结果，这对招聘不够稳定。这也是人们质疑这种测试是否可以用于招聘的原因之一。
总的来说，人才的选拔和提升不仅仅是一个简单的MBTI，还需要结合动机评价、领导评价等各种评价得出结论。
我们总是认为，如果我们能有一个完美的工具来帮助公司选择合适的人，好好利用好人。但完美的东西很少存在。我们不应该努力寻找一个极其罕见的完美工具，而应该使用一个易于使用的、科学的、准确的工具来帮助我们提高工作效率。
2.MBTI选人不合理，科学招聘的最佳解决方案是什么？
如果你忽略它的简历，因为申请人的类型是entp，这与公司想要的intj不同。小编认为这不是一种科学合理的招聘方式，本质上与一些使用星座的公司没有什么不同。
要选择合适的人才，首先要知道招聘岗位需要什么样的人，把合适的人放在合适的岗位上，实现人岗匹配。
根据麦克利兰的能力模型，除了水上的知识、技能和经验外，还包括水下的个性倾向、职业优势、动机需求、价值观等。因此，MBTI测试只能在招聘中提供一些支持。
如何评估剩余维度？使用各种测试？如何将岗位要求量化为可评估标准？
首先，我们应该建立一个准确的工作能力模型。人力资源部可以采用工作分析方法，通过分析梳理工作职责说明书，结合公司文化价值观，整合各级工作标准，然后对应T12能力词典，获得具有公司特色的工作能力模型。
其次，选择合适的人才评价工具。T12人才评价体系与T12胜任词典相辅相成，包括适用于社会招聘、校园招聘、中高层选拔等场景的人才评价。评价维度包括T12职业优势、个性特征、动机需求、职业价值观等，以满足企业在许多方面了解申请人的需求。
最后，最大限度地发挥评估结果的作用。借助人才评估工具，了解岗位匹配程度，招聘最合适的候选人只是第一步。接下来的新员工入职培训。职业规划，甚至随后的选拔和晋升。内部调动、激励和保留等，都在等待人力资源。
想象一下，如果新员工进行的人才评估能够指出其当前的优势和需求，并提供管理建议，并将评估结果与未来的其他岗位模型相匹配，人力资源将节省多少重复和繁琐的工作任务？
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