今生必读《法华经》的24个理由
法华之家 昨天
1.看看《妙法莲华经》到底“妙”在哪里？智者大师光讲这个“妙”字，三个月还没讲完。
2.打开《法华经》，尝尝“醍醐”的味道！《法华经》在“五味”里头，就是“醍醐”，“无上醍醐妙味”。醍醐，据说是世间最稀有的、最妙的一种味道。
3. 体会为什么《法华经》的地位这么高，素有“经中之王”之称。在《法华经》中，世尊盛赞此经“于一切诸经法中，最为第一”，并用了各种比喻来描述这部经的伟大。
4. 明了佛出世的真正目的：佛以一大事因缘出现于世，欲令众生开示悟入佛之知见。
5. 不读《法华》，不知如来救世之苦心！此语出自憨山大师。佛以种种方便度化众生，例如“法华七喻”中的火宅喻、穷子喻、药草喻、化城喻等等。
6. 读了此经才了解，原来我也能够成佛，“我是未来佛！”《法华经》不放弃每一个人，主张人人都可以成佛。本经上提到“若人散乱心，入於塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”
7. 看读诵之后是被法华转还是转法华？六祖大师说：“心迷法华转，心悟转法华；诵经久不解，与义作仇家。”此偈颂是讲法达和尚因诵《法华经》三千多部而生起贡高我慢的心，此心一起，就被法华转了。
8. 欣赏鸠摩罗什大师语意通达、词藻优美的经典译作，《法华经》成为翻译文学史上的一部经典之作。天人对道宣律师曾说：“鸠摩罗什法师是过去七佛的译经师，过去七佛所说的经典都由他来翻译。因为他生生世世都发愿：‘有佛出世，我就要来翻译经典！’从过去七佛到现在，都是他翻译经典。也因为这样，所以他所翻译的经典，一点错误都没有！”
9. 法华经》究竟有何魅力？历史文献表明：历代大师以研究阐述《法华经》的为数最多。
10. 了解《法华经》如何调和大乘佛教和小乘佛教的矛盾，将大小乘纳入一佛乘。
11. 中国老百姓中流传最广的观音菩萨信仰，其根本源头，还要追寻到《法华经》。
12. 读诵此经，您能了解到释迦牟尼佛其实在无量劫以前就成佛了，是一位乘愿再来的古佛。
13. 作为汉传佛教八大宗派之一的天台宗，其开宗立派的主要经典就是《法华经》。
14. 天台宗第三代祖师智者大师提出，《法华经》是佛在入灭前所说的经法，它统摄了一切佛法，对佛法具有总结性。
15. 你相信吗？一位八岁的小龙女能在一念之间即可成佛，大众从质疑到眼见为实，无不默然信受。当时众会皆见龙女，忽然之间，变成男子，具菩萨行，即往南方无垢世界，坐宝莲花，成等正觉，三十二相，八十种好，普为十方一切众生善说妙法。
16. 了解佛为什么无问自说此经，而点明要旨之后却“三止三语”。舍利弗知四众心疑，三次启请，然佛陀唯恐二乘中的增上慢人因不信而毁谤，所以一直等五千人退席后，才说诸佛世尊唯以一大事因缘出现于世。
17. 日月灯明佛说《法华经》竟然有60小劫之久，但这部经太妙了，弟子们觉得时间过得特别快，像一顿饭功夫就过去了。
18. 提婆达多蒙佛授记。佛陀通过往昔在求无上道时，与提婆达多的因缘，说明他是助佛成道的违缘善知识，能使人坚固道心，更胜于顺缘，故我们修学佛道者当视违缘之友为善知识。
19. 如何蒙佛授记？佛告药王：“又如来灭度之后，若有人闻妙法华经乃至一偈一句一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。”
20. 如何以少力，获得无边功德？《法华经·药王菩萨本事品》云∶“若人得闻此法华经，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少，不得其边。”
21. 如何能具足大信力、志愿力及诸善根力？《法华经·法师品》云∶“药王！当知如来灭后，其能书持读诵供养，为他人说者，如来则为以衣覆之，又为他方现在诸佛之所护念，是人有大信力及志愿力诸善根力，当知是人与如来共宿，则为如来手摩其头。”
22. 读诵《法华经》，既能消除贪欲，又能福报增长。《法华经·普贤菩萨劝发品》云∶“普贤，若于后世，受持读诵是经典者，是人不复贪著衣服、用具、饮食、资生之物。所愿不虚，亦于现世得其福报。”
23. 往生之捷径，等觉之果位。《印光大师文钞》中云∶“法华奥典，位冠群经，闻即往生，位齐等觉。”
24.读诵、受持、书写、解说、供养者，皆具无量之功德，佛智筹量不得其边。上根之人，须臾闻之即得究竟成佛。一般之人，闻已信解受持即得近佛果。凡闻《法华经》一偈一句乃至一念随喜者，释迦本师即与授记成佛。
法华之家 昨天
1.看看《妙法莲华经》到底“妙”在哪里？智者大师光讲这个“妙”字，三个月还没讲完。
2.打开《法华经》，尝尝“醍醐”的味道！《法华经》在“五味”里头，就是“醍醐”，“无上醍醐妙味”。醍醐，据说是世间最稀有的、最妙的一种味道。
3. 体会为什么《法华经》的地位这么高，素有“经中之王”之称。在《法华经》中，世尊盛赞此经“于一切诸经法中，最为第一”，并用了各种比喻来描述这部经的伟大。
4. 明了佛出世的真正目的：佛以一大事因缘出现于世，欲令众生开示悟入佛之知见。
5. 不读《法华》，不知如来救世之苦心！此语出自憨山大师。佛以种种方便度化众生，例如“法华七喻”中的火宅喻、穷子喻、药草喻、化城喻等等。
6. 读了此经才了解，原来我也能够成佛，“我是未来佛！”《法华经》不放弃每一个人，主张人人都可以成佛。本经上提到“若人散乱心，入於塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”
7. 看读诵之后是被法华转还是转法华？六祖大师说：“心迷法华转，心悟转法华；诵经久不解，与义作仇家。”此偈颂是讲法达和尚因诵《法华经》三千多部而生起贡高我慢的心，此心一起，就被法华转了。
8. 欣赏鸠摩罗什大师语意通达、词藻优美的经典译作，《法华经》成为翻译文学史上的一部经典之作。天人对道宣律师曾说：“鸠摩罗什法师是过去七佛的译经师，过去七佛所说的经典都由他来翻译。因为他生生世世都发愿：‘有佛出世，我就要来翻译经典！’从过去七佛到现在，都是他翻译经典。也因为这样，所以他所翻译的经典，一点错误都没有！”
9. 法华经》究竟有何魅力？历史文献表明：历代大师以研究阐述《法华经》的为数最多。
10. 了解《法华经》如何调和大乘佛教和小乘佛教的矛盾，将大小乘纳入一佛乘。
11. 中国老百姓中流传最广的观音菩萨信仰，其根本源头，还要追寻到《法华经》。
12. 读诵此经，您能了解到释迦牟尼佛其实在无量劫以前就成佛了，是一位乘愿再来的古佛。
13. 作为汉传佛教八大宗派之一的天台宗，其开宗立派的主要经典就是《法华经》。
14. 天台宗第三代祖师智者大师提出，《法华经》是佛在入灭前所说的经法，它统摄了一切佛法，对佛法具有总结性。
15. 你相信吗？一位八岁的小龙女能在一念之间即可成佛，大众从质疑到眼见为实，无不默然信受。当时众会皆见龙女，忽然之间，变成男子，具菩萨行，即往南方无垢世界，坐宝莲花，成等正觉，三十二相，八十种好，普为十方一切众生善说妙法。
16. 了解佛为什么无问自说此经，而点明要旨之后却“三止三语”。舍利弗知四众心疑，三次启请，然佛陀唯恐二乘中的增上慢人因不信而毁谤，所以一直等五千人退席后，才说诸佛世尊唯以一大事因缘出现于世。
17. 日月灯明佛说《法华经》竟然有60小劫之久，但这部经太妙了，弟子们觉得时间过得特别快，像一顿饭功夫就过去了。
18. 提婆达多蒙佛授记。佛陀通过往昔在求无上道时，与提婆达多的因缘，说明他是助佛成道的违缘善知识，能使人坚固道心，更胜于顺缘，故我们修学佛道者当视违缘之友为善知识。
19. 如何蒙佛授记？佛告药王：“又如来灭度之后，若有人闻妙法华经乃至一偈一句一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。”
20. 如何以少力，获得无边功德？《法华经·药王菩萨本事品》云∶“若人得闻此法华经，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少，不得其边。”
21. 如何能具足大信力、志愿力及诸善根力？《法华经·法师品》云∶“药王！当知如来灭后，其能书持读诵供养，为他人说者，如来则为以衣覆之，又为他方现在诸佛之所护念，是人有大信力及志愿力诸善根力，当知是人与如来共宿，则为如来手摩其头。”
22. 读诵《法华经》，既能消除贪欲，又能福报增长。《法华经·普贤菩萨劝发品》云∶“普贤，若于后世，受持读诵是经典者，是人不复贪著衣服、用具、饮食、资生之物。所愿不虚，亦于现世得其福报。”
23. 往生之捷径，等觉之果位。《印光大师文钞》中云∶“法华奥典，位冠群经，闻即往生，位齐等觉。”
24.读诵、受持、书写、解说、供养者，皆具无量之功德，佛智筹量不得其边。上根之人，须臾闻之即得究竟成佛。一般之人，闻已信解受持即得近佛果。凡闻《法华经》一偈一句乃至一念随喜者，释迦本师即与授记成佛。
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推荐线路：
夏衍旧居、草婴书房（乌鲁木齐南路178号）——张乐平故居(五原路288弄3号)——巴金故居(武康路113号)——宋庆龄故居纪念馆（淮海中路 1843 号）
漫步路线：
乌鲁木齐南路178号夏衍旧居作为起点（近衡山路1号地铁站），之后沿乌鲁木齐南路至五原路288弄3号张乐平故居，途径五原路，至武康路113号，后经高安路永嘉路至，再由淮海中路宛平路抵达宋庆龄故居。全长约3公里，建议漫步时长3至4小时。
夏衍旧居
走到乌鲁木齐南路178号2号楼，映入眼帘的是一栋典型的英国乡村风格的小洋楼。外部凹凸不平的墙面，呈现出经久不衰的质感；窗户两边是红色清水面砖装饰，复古的铁窗框，典型的英式乡村风格。1949年至1955年间，夏衍曾在此居住，每天从花园旁一扇不起眼的铁门进进出出。
如今的展厅大堂，过去是车库。馆方进行了颇具匠心的改造，四周墙面印着夏衍的代表作《包身工》等，天花板上投射了他700万字作品的经典摘抄，人们一头就能栽进夏衍的文学作品中。夏衍旧居里的壁炉、天花角线、房间里所有的木门、楼梯全是历史文物。馆方在修缮时找到了房子的历史图纸，以此进行了复建和维护。开馆仅8个月的故居，至今还弥漫着一股老木头特有的香气，这是岁月沉淀的气味。
建筑一层为主题陈列，以“夏衍与上海”为主题，梳理夏衍在上海的足迹，以其具有“红色文化”、“海派文化”特质的历史事件为主线。房间里，有夏衍在日本留学时拍摄的帅气照片。家境贫寒的他靠做运煤工赚取生活费。归国之后，他受到了好友的慷慨资助。如今，他和友人的珍贵合影也醒目地挂着。
人们对夏衍印象最深的，莫过于他的译作及戏曲贡献。故居内陈列的45本书，本本有来头。如，《高尔基传》是孤本，全世界仅此可见。
位于大厅的展柜摆放处，原来曾放着一张乒乓球桌。夏衍曾在此陪孩子打球、做手工。在这片空间里，你不难发现，夏衍的形象一下子鲜活了起来，他不仅是革命先辈、文学大家，更是一个热爱生活、热爱家庭、注重孩子教育的人。
草婴书房
全世界，只有中国人和俄国人才能读到列夫托尔斯泰的全部作品。因为，全世界只有一位翻译家，能耗时20年、凭借一己之力译完《托尔斯泰全集》，包括3个长篇、60多个中短篇和自传体小说，共400余万字。他，就是草婴。
距离夏衍旧居几步之遥，便是今年3月才刚刚向公众开放的草婴书房。“留一块墓碑，不如建一个书房”，这是草婴生前的心愿，也是其文学精神的传承。草婴书房以“人道主义启蒙”“中俄之桥”“翻译之道”三部分为主题，将草婴翻译过的原版书籍、手稿原件、书房场景等向公众展示。
草婴生活简朴，家中最好的房间是书房，里面放满了俄文书籍，以及各种工具书及手稿。就是在这间书房里，无论酷暑寒冬，草婴年复一年地从事着翻译工作，无编制、无职称、无工资，靠着稿费过活。
“如果生活让你失望，不要愤慨，不要悲伤！苦闷的日子你要镇静，要相信：欢乐的一天定会来临。眼前的光景叫人寒心，但心里翻腾着对未来的憧憬，一切都是过眼烟云，回顾往事，你将充满柔情。”草婴翻译的短诗普希金的《如果生活让你失望》，勉励了他的一生。
张乐平故居
跟着五原路288号墙上的“三毛壁画”走，没几分钟就走到中国漫画大师，“三毛之父”张乐平的故居。1950年6月至1992年9月，张乐平在此居住，期间创作了大量漫画、国画、年画、速写和彩墨画等脍炙人口的传世之作。他辞世后，家人整理和捐赠了他285件遗物送到了馆内，如今这也成为张乐平故居的展品。
故居经过修缮后，一楼辟为展厅，分为百年乐平、大师漫画、艺苑掇英、友人画我四部分，体现了张乐平的高尚人格、艺术成就及在中国漫画史上的重要影响。二楼则复原为20世纪五六十年代张乐平居住时的原貌。
值得一提的是，酒是张乐平清贫一生中唯一的嗜好，也是他作品中频繁出现的元素。他的许多作品灵感都是在酒后妙手偶得。了解了这一点，再看”三毛规劝图“中，三毛劝诫张爷爷别喝酒时，是否就会会心一笑呢？
大部分“90后”可能不知道，看似轻松诙谐的漫画，却是张乐平参与抗战的有力武器。1927年，张乐平在家乡反对军阀迎接北伐军宣传队作画；1937年抗战爆发，青年张乐平与上海一些漫画同仁迅速成立救亡漫画宣传队，由叶浅予为领队，张乐平为副领队，率队离沪宣传抗日。
1939年，漫画队在桂林兵分两路，张乐平担任其中奔赴前线的队长，坚持战斗至抗战胜利。可以说，张乐平先生是当时在中国坚持战斗岗位最久、辗转各省各地最多的漫画家。他率领救亡漫画宣传队战斗在沪、苏、鄂诸地，为抗战胜利和国家做出了巨大的贡献。
巴金故居
武康路113号这幢独门独户的花园洋房，是1955年经陈毅市长特批给巴金的别墅。这里，不仅是巴金生前居住最久的寓所，也是无数人心中的文学圣地。
巴金故居由一栋主楼、两栋小辅楼和一个花园组成，总占地面积1400平方米左右。主楼是一座花园住宅，假三层，细卵石墙面，装饰简洁；南立面底层为敞廊，上为跌檐式山墙；北立面入口设券心石的半圆形拱券。故居按照巴金生前原貌布置，你可以看到巴金接待中外宾朋友的客厅、餐厅，创作部分《随想录》的太阳间，以及他深夜燃灯、奋笔不息的书房……
在这里，巴金写下了《团圆》（后被改编成电影《英雄儿女》）等反映抗美援朝的小说，《倾吐不尽的感情》《赞歌集》等多本散文集，还翻译了《往事与随想》等文学名著，尤其是《随想录》也完成于此。
最为人称道的是，主楼门厅有一条小径通往花园，这里的花园四季如春，玉兰、樱花等花木多为巴金当年亲手种植。在院子的步道上曾留下巴金当年的足迹，半个多世纪以来，这座小院见证了一代文学巨匠后半生的生命历程和中国文学的风风雨雨。
宋庆龄故居纪念馆
走进淮海中路1843号，一幢乳白色假三层建筑坐落于院子中央，前后是花园，四周围绕着 30 多株百年香樟，葱茏苍翠，四季常青。
自1949年春，宋庆龄迁居于此。如果只能用一个词来形容宋庆龄故居，那就是“大气”。院子里，两辆气派的轿车引人注目。其中一辆是1952年苏联生产的“吉姆”牌轿车，另一辆则是周恩来总理从北京调来，特地赠予宋庆龄的红旗牌轿车。经过悉心保养，它们仍然可以使用。
宋庆龄的会客厅，是她从事国务活动的主要场所之一，也是新中国外交舞台的重要展示地。二十世纪五六十年代，她经常在上海的寓所会晤和宴请来访的各国贵宾，包括苏联、印度、巴基斯坦、朝鲜、缅甸等国领导人。贵宾到来时，宋庆龄还会亲自下厨烧几个拿手好菜。
这里保存的文稿、书信、印章、照片等文物，记录了她的人生足迹，也保存了国家记忆。1956年印度尼西亚总统苏加诺赠送宋庆龄的克里斯剑、1957年苏联最高苏维埃主席团主席伏罗希洛夫赠送的风景油画、1958年朝鲜首相金日成赠送的《春香传》刺绣挂屏、1955年印中友协主席潘尼加赠送宋庆龄的铜刻盘……光是这些国务文物礼品就让人目不暇接。
漫步梧桐树下，除了能在名人故居里品历史，读故事，还可以相约三五好友，在安福路、武康路的街边小店里闲聊、坐坐。毕竟，这里经历了数百年的积淀，能找到上海原汁原味的、最平民的生活状态，也有最传统、最小资的上海生活，还有最易被忽视、即将消失的城市记忆。
今年上海旅游节发布了87条“建筑可阅读”的微旅行线路。记者暴走上海街道，为大家“淘”出了一条最精华线路。来，跟着我们一起用双脚丈量上海吧！寻寻觅觅梧桐树下申城秋色，走走读读老洋房里名流生活。
推荐线路：
夏衍旧居、草婴书房（乌鲁木齐南路178号）——张乐平故居(五原路288弄3号)——巴金故居(武康路113号)——宋庆龄故居纪念馆（淮海中路 1843 号）
漫步路线：
乌鲁木齐南路178号夏衍旧居作为起点（近衡山路1号地铁站），之后沿乌鲁木齐南路至五原路288弄3号张乐平故居，途径五原路，至武康路113号，后经高安路永嘉路至，再由淮海中路宛平路抵达宋庆龄故居。全长约3公里，建议漫步时长3至4小时。
夏衍旧居
走到乌鲁木齐南路178号2号楼，映入眼帘的是一栋典型的英国乡村风格的小洋楼。外部凹凸不平的墙面，呈现出经久不衰的质感；窗户两边是红色清水面砖装饰，复古的铁窗框，典型的英式乡村风格。1949年至1955年间，夏衍曾在此居住，每天从花园旁一扇不起眼的铁门进进出出。
如今的展厅大堂，过去是车库。馆方进行了颇具匠心的改造，四周墙面印着夏衍的代表作《包身工》等，天花板上投射了他700万字作品的经典摘抄，人们一头就能栽进夏衍的文学作品中。夏衍旧居里的壁炉、天花角线、房间里所有的木门、楼梯全是历史文物。馆方在修缮时找到了房子的历史图纸，以此进行了复建和维护。开馆仅8个月的故居，至今还弥漫着一股老木头特有的香气，这是岁月沉淀的气味。
建筑一层为主题陈列，以“夏衍与上海”为主题，梳理夏衍在上海的足迹，以其具有“红色文化”、“海派文化”特质的历史事件为主线。房间里，有夏衍在日本留学时拍摄的帅气照片。家境贫寒的他靠做运煤工赚取生活费。归国之后，他受到了好友的慷慨资助。如今，他和友人的珍贵合影也醒目地挂着。
人们对夏衍印象最深的，莫过于他的译作及戏曲贡献。故居内陈列的45本书，本本有来头。如，《高尔基传》是孤本，全世界仅此可见。
位于大厅的展柜摆放处，原来曾放着一张乒乓球桌。夏衍曾在此陪孩子打球、做手工。在这片空间里，你不难发现，夏衍的形象一下子鲜活了起来，他不仅是革命先辈、文学大家，更是一个热爱生活、热爱家庭、注重孩子教育的人。
草婴书房
全世界，只有中国人和俄国人才能读到列夫托尔斯泰的全部作品。因为，全世界只有一位翻译家，能耗时20年、凭借一己之力译完《托尔斯泰全集》，包括3个长篇、60多个中短篇和自传体小说，共400余万字。他，就是草婴。
距离夏衍旧居几步之遥，便是今年3月才刚刚向公众开放的草婴书房。“留一块墓碑，不如建一个书房”，这是草婴生前的心愿，也是其文学精神的传承。草婴书房以“人道主义启蒙”“中俄之桥”“翻译之道”三部分为主题，将草婴翻译过的原版书籍、手稿原件、书房场景等向公众展示。
草婴生活简朴，家中最好的房间是书房，里面放满了俄文书籍，以及各种工具书及手稿。就是在这间书房里，无论酷暑寒冬，草婴年复一年地从事着翻译工作，无编制、无职称、无工资，靠着稿费过活。
“如果生活让你失望，不要愤慨，不要悲伤！苦闷的日子你要镇静，要相信：欢乐的一天定会来临。眼前的光景叫人寒心，但心里翻腾着对未来的憧憬，一切都是过眼烟云，回顾往事，你将充满柔情。”草婴翻译的短诗普希金的《如果生活让你失望》，勉励了他的一生。
张乐平故居
跟着五原路288号墙上的“三毛壁画”走，没几分钟就走到中国漫画大师，“三毛之父”张乐平的故居。1950年6月至1992年9月，张乐平在此居住，期间创作了大量漫画、国画、年画、速写和彩墨画等脍炙人口的传世之作。他辞世后，家人整理和捐赠了他285件遗物送到了馆内，如今这也成为张乐平故居的展品。
故居经过修缮后，一楼辟为展厅，分为百年乐平、大师漫画、艺苑掇英、友人画我四部分，体现了张乐平的高尚人格、艺术成就及在中国漫画史上的重要影响。二楼则复原为20世纪五六十年代张乐平居住时的原貌。
值得一提的是，酒是张乐平清贫一生中唯一的嗜好，也是他作品中频繁出现的元素。他的许多作品灵感都是在酒后妙手偶得。了解了这一点，再看”三毛规劝图“中，三毛劝诫张爷爷别喝酒时，是否就会会心一笑呢？
大部分“90后”可能不知道，看似轻松诙谐的漫画，却是张乐平参与抗战的有力武器。1927年，张乐平在家乡反对军阀迎接北伐军宣传队作画；1937年抗战爆发，青年张乐平与上海一些漫画同仁迅速成立救亡漫画宣传队，由叶浅予为领队，张乐平为副领队，率队离沪宣传抗日。
1939年，漫画队在桂林兵分两路，张乐平担任其中奔赴前线的队长，坚持战斗至抗战胜利。可以说，张乐平先生是当时在中国坚持战斗岗位最久、辗转各省各地最多的漫画家。他率领救亡漫画宣传队战斗在沪、苏、鄂诸地，为抗战胜利和国家做出了巨大的贡献。
巴金故居
武康路113号这幢独门独户的花园洋房，是1955年经陈毅市长特批给巴金的别墅。这里，不仅是巴金生前居住最久的寓所，也是无数人心中的文学圣地。
巴金故居由一栋主楼、两栋小辅楼和一个花园组成，总占地面积1400平方米左右。主楼是一座花园住宅，假三层，细卵石墙面，装饰简洁；南立面底层为敞廊，上为跌檐式山墙；北立面入口设券心石的半圆形拱券。故居按照巴金生前原貌布置，你可以看到巴金接待中外宾朋友的客厅、餐厅，创作部分《随想录》的太阳间，以及他深夜燃灯、奋笔不息的书房……
在这里，巴金写下了《团圆》（后被改编成电影《英雄儿女》）等反映抗美援朝的小说，《倾吐不尽的感情》《赞歌集》等多本散文集，还翻译了《往事与随想》等文学名著，尤其是《随想录》也完成于此。
最为人称道的是，主楼门厅有一条小径通往花园，这里的花园四季如春，玉兰、樱花等花木多为巴金当年亲手种植。在院子的步道上曾留下巴金当年的足迹，半个多世纪以来，这座小院见证了一代文学巨匠后半生的生命历程和中国文学的风风雨雨。
宋庆龄故居纪念馆
走进淮海中路1843号，一幢乳白色假三层建筑坐落于院子中央，前后是花园，四周围绕着 30 多株百年香樟，葱茏苍翠，四季常青。
自1949年春，宋庆龄迁居于此。如果只能用一个词来形容宋庆龄故居，那就是“大气”。院子里，两辆气派的轿车引人注目。其中一辆是1952年苏联生产的“吉姆”牌轿车，另一辆则是周恩来总理从北京调来，特地赠予宋庆龄的红旗牌轿车。经过悉心保养，它们仍然可以使用。
宋庆龄的会客厅，是她从事国务活动的主要场所之一，也是新中国外交舞台的重要展示地。二十世纪五六十年代，她经常在上海的寓所会晤和宴请来访的各国贵宾，包括苏联、印度、巴基斯坦、朝鲜、缅甸等国领导人。贵宾到来时，宋庆龄还会亲自下厨烧几个拿手好菜。
这里保存的文稿、书信、印章、照片等文物，记录了她的人生足迹，也保存了国家记忆。1956年印度尼西亚总统苏加诺赠送宋庆龄的克里斯剑、1957年苏联最高苏维埃主席团主席伏罗希洛夫赠送的风景油画、1958年朝鲜首相金日成赠送的《春香传》刺绣挂屏、1955年印中友协主席潘尼加赠送宋庆龄的铜刻盘……光是这些国务文物礼品就让人目不暇接。
漫步梧桐树下，除了能在名人故居里品历史，读故事，还可以相约三五好友，在安福路、武康路的街边小店里闲聊、坐坐。毕竟，这里经历了数百年的积淀，能找到上海原汁原味的、最平民的生活状态，也有最传统、最小资的上海生活，还有最易被忽视、即将消失的城市记忆。
今天在里塘长青春科尔寺与一老年通汉语的僧人谈及德格的印经院，说到藏传佛教对经文的严格的校堪、翻译，并比较各种版本进行严格对照，说到我意识到自己过去对藏传佛教的一个误解，就是认为其具体的宗教活动，是仪式性大于内容性。。。真相原来是，喇嘛们必须对经文教义进行深入地思辨与理解。。。。。也就是说，其理性成份可能大于非理性成份。。。。于是，我就向这位僧人问了这样一个问题：对于这些懂藏文的喇嘛僧人来说，他们可以通过对经书的阅读背诵理解等方式来完成和巩固他们的信仰，然而，对不懂藏文的一般的藏民信仰者，他们其实是无法真正念完（或背完）一部经的，他们通过什么方式来巩固和完善的信仰呢？僧人听完我的问题，沉默了一阵。。。。缓缓地说，大约有几种方式：转山、数佛珠、传经筒和磕长头。。。。我立即追问说，这也就是很少见到喇嘛僧人磕长头的原因？这位老年僧人没有回答我，只感到他的一道犀利的目光从我头上划过，仿佛能听到哗的一声脆响。。。。然后就是沉默。。我们双方的沉默。 https://t.cn/R2Wx1Aq
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