感觉?害死人
人?自性,神,佛。
感觉?后天的肉体的感官,耳、鼻、眼、身、口、意。
人是无善无恶没有感觉的,一切皆无,这才是本心、本性、本然。肉体的所有感觉都是一种假相,但是人,很难有人跳出,出离这种感觉,总是以假当真,不能出离,而在感觉之中。真正的人应该在天人合一的境界,没有肉体的存在,如果达到了这种境界,理论上肉体会随着心穿越空间的,可惜今天看来,在修身之上我还是个刚刚入道之人,只是悟道了,还没有做到,没有成为,念念皆应在道,无一刻在红尘才对。可惜肉体的感觉,还是告诉我,没在本心。
公告,看我微博要从头看,转发要从开始转发,但是绝对不准转发到我们的群里,因为不同时期,有不同的感悟,初期拿到今天来看,可能是错的,今天的感悟,初学者也理解不了。就像有刚看我微博的人,不理解,看不懂一样,有的人站在他自己的角度乱评论一样,修行的境界,肉体的凡胎,到破迷开悟,到接通法脉,入道修行,从罗汉,一地二地三地四地五地六地七地八地九地十地天人合一成为圣人,成为大人,成为光体,标志为头生莲花,胸口有万字光符。坐下莲台,再修莲台数的增加,最终应该是肉身也达到光体,化为高频可以随心所欲,穿越空间吧。老子骑牛跨城而过,应该达到了这种境界,八仙过海,一芦渡江,可能都没有达到肉身飞行的境界吧。我讲的是中国传统文化中的神话部分,但是我坚信我们是神的后人,龙的传人,实修实证应该可以达到。我一定实修下去,达到这种境界为终极目标。
至于今天的学者,都是纸上谈兵,研究怎么修行之人,辩论,论道都是学者之间的争辩,真正的修真者,看一下果位与莲台即知修行的境界,
有人说我太狂傲
我说我只没低调
修真之人求真实
从来不会假低调
人人都说自己高
高低非用嘴来道
多少高人在讲法
我看尾巴没修掉
高低只在一念间
我修至今刚知道
通性
人?自性,神,佛。
感觉?后天的肉体的感官,耳、鼻、眼、身、口、意。
人是无善无恶没有感觉的,一切皆无,这才是本心、本性、本然。肉体的所有感觉都是一种假相,但是人,很难有人跳出,出离这种感觉,总是以假当真,不能出离,而在感觉之中。真正的人应该在天人合一的境界,没有肉体的存在,如果达到了这种境界,理论上肉体会随着心穿越空间的,可惜今天看来,在修身之上我还是个刚刚入道之人,只是悟道了,还没有做到,没有成为,念念皆应在道,无一刻在红尘才对。可惜肉体的感觉,还是告诉我,没在本心。
公告,看我微博要从头看,转发要从开始转发,但是绝对不准转发到我们的群里,因为不同时期,有不同的感悟,初期拿到今天来看,可能是错的,今天的感悟,初学者也理解不了。就像有刚看我微博的人,不理解,看不懂一样,有的人站在他自己的角度乱评论一样,修行的境界,肉体的凡胎,到破迷开悟,到接通法脉,入道修行,从罗汉,一地二地三地四地五地六地七地八地九地十地天人合一成为圣人,成为大人,成为光体,标志为头生莲花,胸口有万字光符。坐下莲台,再修莲台数的增加,最终应该是肉身也达到光体,化为高频可以随心所欲,穿越空间吧。老子骑牛跨城而过,应该达到了这种境界,八仙过海,一芦渡江,可能都没有达到肉身飞行的境界吧。我讲的是中国传统文化中的神话部分,但是我坚信我们是神的后人,龙的传人,实修实证应该可以达到。我一定实修下去,达到这种境界为终极目标。
至于今天的学者,都是纸上谈兵,研究怎么修行之人,辩论,论道都是学者之间的争辩,真正的修真者,看一下果位与莲台即知修行的境界,
有人说我太狂傲
我说我只没低调
修真之人求真实
从来不会假低调
人人都说自己高
高低非用嘴来道
多少高人在讲法
我看尾巴没修掉
高低只在一念间
我修至今刚知道
通性
感觉?害死人
2020-10-13 10:12
人?自性,神,佛。
感觉?后天的肉体的感官,耳、鼻、眼、身、口、意。
人是无善无恶没有感觉的,一切皆无,这才是本心、本性、本然。肉体的所有感觉都是一种假相,但是人,很难有人跳出,出离这种感觉,总是以假当真,不能出离,而在感觉之中。真正的人应该在天人合一的境界,没有肉体的存在,如果达到了这种境界,理论上肉体会随着心穿越空间的,可惜今天看来,在修身之上我还是个刚刚入道之人,只是悟道了,还没有做到,没有成为,念念皆应在道,无一刻在红尘才对。可惜肉体的感觉,还是告诉我,没在本心。
公告,看我微博要从头看,转发要从开始转发,但是绝对不准转发到我们的群里,因为不同时期,有不同的感悟,初期拿到今天来看,可能是错的,今天的感悟,初学者也理解不了。就像有刚看我微博的人,不理解,看不懂一样,有的人站在他自己的角度乱评论一样,修行的境界,肉体的凡胎,到破迷开悟,到接通法脉,入道修行,从罗汉,一地二地三地四地五地六地七地八地九地十地天人合一成为圣人,成为大人,成为光体,标志为头生莲花,胸口有万字光符。坐下莲台,再修莲台数的增加,最终应该是肉身也达到光体,化为高频可以随心所欲,穿越空间吧。老子骑牛跨城而过,应该达到了这种境界,八仙过海,一芦渡江,可能都没有达到肉身飞行的境界吧。我讲的是中国传统文化中的神话部分,但是我坚信我们是神的后人,龙的传人,实修实证应该可以达到。我一定实修下去,达到这种境界为终极目标。
至于今天的学者,都是纸上谈兵,研究怎么修行之人,辩论,论道都是学者之间的争辩,真正的修真者,看一下果位与莲台即知修行的境界,
有人说我太狂傲
我说我只没低调
修真之人求真实
从来不会假低调
人人都说自己高
高低非用嘴来道
多少高人在讲法
我看尾巴没修掉
高低只在一念间
我修至今刚知道
通性
2020-10-13 10:12
人?自性,神,佛。
感觉?后天的肉体的感官,耳、鼻、眼、身、口、意。
人是无善无恶没有感觉的,一切皆无,这才是本心、本性、本然。肉体的所有感觉都是一种假相,但是人,很难有人跳出,出离这种感觉,总是以假当真,不能出离,而在感觉之中。真正的人应该在天人合一的境界,没有肉体的存在,如果达到了这种境界,理论上肉体会随着心穿越空间的,可惜今天看来,在修身之上我还是个刚刚入道之人,只是悟道了,还没有做到,没有成为,念念皆应在道,无一刻在红尘才对。可惜肉体的感觉,还是告诉我,没在本心。
公告,看我微博要从头看,转发要从开始转发,但是绝对不准转发到我们的群里,因为不同时期,有不同的感悟,初期拿到今天来看,可能是错的,今天的感悟,初学者也理解不了。就像有刚看我微博的人,不理解,看不懂一样,有的人站在他自己的角度乱评论一样,修行的境界,肉体的凡胎,到破迷开悟,到接通法脉,入道修行,从罗汉,一地二地三地四地五地六地七地八地九地十地天人合一成为圣人,成为大人,成为光体,标志为头生莲花,胸口有万字光符。坐下莲台,再修莲台数的增加,最终应该是肉身也达到光体,化为高频可以随心所欲,穿越空间吧。老子骑牛跨城而过,应该达到了这种境界,八仙过海,一芦渡江,可能都没有达到肉身飞行的境界吧。我讲的是中国传统文化中的神话部分,但是我坚信我们是神的后人,龙的传人,实修实证应该可以达到。我一定实修下去,达到这种境界为终极目标。
至于今天的学者,都是纸上谈兵,研究怎么修行之人,辩论,论道都是学者之间的争辩,真正的修真者,看一下果位与莲台即知修行的境界,
有人说我太狂傲
我说我只没低调
修真之人求真实
从来不会假低调
人人都说自己高
高低非用嘴来道
多少高人在讲法
我看尾巴没修掉
高低只在一念间
我修至今刚知道
通性
作家群里,一位女作家写了一篇小说,是les小说。
坦率地讲:目前的写作,还停留在乡土文学和打工文学上,就像当年的伤痕文学一样。
而写到都市文学却往往底气不足,因为写作者只有乡土和打工的经验。
衩姐的作品之所以受都市白领女性欢迎是因为他曾是时尚杂志总监。
经验,对于写作者很重要;然后是超越于经验,包括阅读经验的记录和思考。
今年的某文学奖我都不想再参加了,我既没有乡土经验也没有打工经验,时尚白领经验也不多,成年后虽然有被三个喜欢女性的女生表白过,但也是直接拒绝(涉及到道德层面),没有更丰富层次的体验和感受。
那。写什么?
不知道历朝历代的史官是怎么做到如实地记录历史的?假如不是,那么我看到的历史也是经过美化的讴歌的……
对,最近几年在身心灵领域、教培领域等等诸多只要上课就有一个很时髦的词“正念”。其实正念的确来自于佛教的八正道。
八正道,亦称八支正道、八支圣道或八圣道,意谓达到佛教最高理想境地(涅槃)的八种方法和途径:
①正见。正确体见诸法之理性而不谬误,亦即坚持佛教四圣谛的真理;
②正思维。又称正志,思四谛理,离诸杂念。
③正语。正确的话语,说话应该诚实可靠,不说谎。说话要符合佛陀的教导,不说妄语、绮语、恶口、两舌等违背佛陀教导的话;
④正业。正确的行为。一切行为都要符合佛陀的教导,不作杀生、偷盗、邪淫等恶行;
⑤正命。过符合佛陀教导的正当生活;
⑥正精进。精进意味着摆脱烦恼,成为更好的自己;
⑦正念。觉知:学会觉知自己。
⑧正定。禅定分为两种:
第一种:心是“一”,所缘是“一”,心与所缘在一起,然后禅定次第生起。重点放在所缘。
第二种禅定:心与所缘是分离的,心执行的职责是知者、观者。(这样的禅定仅仅存在于佛教!)重点在于及时知道“心跑掉”。
这些,在很多年前跟师父“八关斋戒”时要背诵下来的。
正念,就是学会觉知自己。
现在看到被一些人奉为圭臬,也行。
我是说:能做到如如不动地做一个真实的记录者,记录这个时代发生的所有事情,每一场悲欢,这是很伟大的一件事。
总有人会记录下来的。
坦率地讲:目前的写作,还停留在乡土文学和打工文学上,就像当年的伤痕文学一样。
而写到都市文学却往往底气不足,因为写作者只有乡土和打工的经验。
衩姐的作品之所以受都市白领女性欢迎是因为他曾是时尚杂志总监。
经验,对于写作者很重要;然后是超越于经验,包括阅读经验的记录和思考。
今年的某文学奖我都不想再参加了,我既没有乡土经验也没有打工经验,时尚白领经验也不多,成年后虽然有被三个喜欢女性的女生表白过,但也是直接拒绝(涉及到道德层面),没有更丰富层次的体验和感受。
那。写什么?
不知道历朝历代的史官是怎么做到如实地记录历史的?假如不是,那么我看到的历史也是经过美化的讴歌的……
对,最近几年在身心灵领域、教培领域等等诸多只要上课就有一个很时髦的词“正念”。其实正念的确来自于佛教的八正道。
八正道,亦称八支正道、八支圣道或八圣道,意谓达到佛教最高理想境地(涅槃)的八种方法和途径:
①正见。正确体见诸法之理性而不谬误,亦即坚持佛教四圣谛的真理;
②正思维。又称正志,思四谛理,离诸杂念。
③正语。正确的话语,说话应该诚实可靠,不说谎。说话要符合佛陀的教导,不说妄语、绮语、恶口、两舌等违背佛陀教导的话;
④正业。正确的行为。一切行为都要符合佛陀的教导,不作杀生、偷盗、邪淫等恶行;
⑤正命。过符合佛陀教导的正当生活;
⑥正精进。精进意味着摆脱烦恼,成为更好的自己;
⑦正念。觉知:学会觉知自己。
⑧正定。禅定分为两种:
第一种:心是“一”,所缘是“一”,心与所缘在一起,然后禅定次第生起。重点放在所缘。
第二种禅定:心与所缘是分离的,心执行的职责是知者、观者。(这样的禅定仅仅存在于佛教!)重点在于及时知道“心跑掉”。
这些,在很多年前跟师父“八关斋戒”时要背诵下来的。
正念,就是学会觉知自己。
现在看到被一些人奉为圭臬,也行。
我是说:能做到如如不动地做一个真实的记录者,记录这个时代发生的所有事情,每一场悲欢,这是很伟大的一件事。
总有人会记录下来的。
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