新都区资源：
店铺名字：精剪造型
行业：美发店
面积：35平米
租金：1500元/月
地址：新都区 大丰 天晨花溪碧2期
店铺介绍：我们店的优势很明显：1.天晨花溪一期二期，北庭香澜郡环绕，都是入住率100%的成熟小区，入帘青雅苑马上也开盘了。2.在我们店消费的客户群体一直很稳定，旺季3-4万营业额，淡季近2万。3.客户不在这边做头发，只有去3公里外大丰城里做，所以很稳定。4.租金特别便宜，一天洗两个头就回来了。5个工位，2个洗头床，独立卫生间，忙起来3个人都搞不赢，现在是因为有个合伙人回去忙结婚的事，还要度蜜月，合伙人之间种种不愉快，现忍痛转让这个盈利老店。有意者来店详谈，现正常经营，请提前联系，谢谢！注：中介，平台勿扰！不合作！
店铺名字：精剪造型
行业：美发店
面积：35平米
租金：1500元/月
地址：新都区 大丰 天晨花溪碧2期
店铺介绍：我们店的优势很明显：1.天晨花溪一期二期，北庭香澜郡环绕，都是入住率100%的成熟小区，入帘青雅苑马上也开盘了。2.在我们店消费的客户群体一直很稳定，旺季3-4万营业额，淡季近2万。3.客户不在这边做头发，只有去3公里外大丰城里做，所以很稳定。4.租金特别便宜，一天洗两个头就回来了。5个工位，2个洗头床，独立卫生间，忙起来3个人都搞不赢，现在是因为有个合伙人回去忙结婚的事，还要度蜜月，合伙人之间种种不愉快，现忍痛转让这个盈利老店。有意者来店详谈，现正常经营，请提前联系，谢谢！注：中介，平台勿扰！不合作！
#经典电影#尽管已经过去四十年，《哪吒闹海》依然被很多人奉为经典中的经典电影！
尽管已经过去整整四十年，《哪吒闹海》依然被很多人奉为经典中的经典。尤其是影片中哪吒自刎的深沉悲壮，后来的中国动画电影再也不曾达到这样的戏剧高度。
四十年里，那个自由叛逆、充满悲剧色彩的小哪吒，成为了一代又一代青少年的守护神。没有一个孩子不曾为他大闹东海而快意，为他剜肉剔骨、断绝亲情而震撼落泪，也为他骑鹿远去而感到落寞孤独。
他还成为了摇滚精神的象征。在《哪吒闹海》上映20年后，5个“北漂”年轻人将电影里第432号镜头的一帧画面作为乐队LOGO——他们将自刎的哪吒印在衣服上，印在旗帜上，南征北战，高喊着：
“即便是苦痛，也无法阻止我们仰起的头颅。”
1978年夏，《哪吒闹海》摄制组在上海市万航渡路618号成立。
这部片子是上海美术电影制片厂筹备的献礼片，时间紧，任务重。为了保证按时完成高质量的创作，影厂不惜举全厂之力投入到剧组当中：
“参加这部影片创作的有三位导演，一位总美术设计师和四位美术设计师，15位原画设计师，27位动画人员，三位绘景师，三位摄影师，一位作曲家，两位剪辑师，一位录音师，一位拟音师，众多的技术人员和辅助人员以及一位制片主任，一位剧务。”
三位导演分别为：王树忱、严定宪和阿达（徐景达）。
严定宪是原画师出身。动画片《大闹天宫》里的孙悟空，就是由他从静态的漫画造型，一帧一帧落实到动画里去的。
王树忱和阿达是影厂的“三剑客”之二。其中王树忱不仅是《哪吒闹海》的导演，还是编剧。
早在1958年，王树忱就带着《哪吒闹海》的剧本跑去苏谈合作。
对故事很感兴趣，当即决定派《冰雪女王》的导演列夫·阿塔曼诺夫和王树忱联合执导《哪吒闹海》。双方计划在中国取景，在美术片厂进行绘制，要搞一部中国风+技术的鸿篇巨制。
为此，阿塔曼诺夫特地来考察，看山看水看名画，还上了当年的《大众电影》杂志。
他表示要把京剧艺术融入到动画人物的表演中——3年后，这一艺术构想在《大闹天宫》里倒是实现了。
眼看着合作要成了，双方在钱的问题上却没谈拢：“我们要他们派导演，派好的原画师来，多出钱；他们呢，相反，少出钱，要我们出力气。”
然后在剧本上也开始扯皮，曾经不能理解中国人的神话传说，“认为讲迷信啊，斯了又活了，活了又斯了”。
身为辽宁汉子、又有着近十年美术片从业经验的王树忱咽不下这口气，“还要听他的，一副老大哥腔调，把我们看作小老弟”。
最后干脆一个电话请示到美影厂厂长特伟那里，谈不拢，不谈了。
于是王树忱带着“哪吒”打道回国，默默等待机会。
文艺工作者们的春天到了。沉寂数年的美影厂重新恢复了美术片的创作，《哪吒闹海》正好赶上了这一时机。
自觉虚度了十年光阴的动画人们铆足了劲，想把《哪吒闹海》做成中国第一部宽银幕动画片。
在哪吒的故事背景中，“人、神、鬼、兽同台表演；关、海、洞、天景色齐全”，适合用宽银幕来呈现。
最终，他们首次尝试用2.35:1的宽幅来制作动画电影。三位导演满怀雄心壮志，他们一致决定：
《哪吒闹海》的艺术特色，必须是奇、绝、壮、美。
所谓奇，就是故事离奇。为此，王树忱在剧本上对原著进行了大胆的改动。
《哪吒闹海》电影开篇，四海龙王兴风作浪，搅得陈塘关不得安宁，这为日后哪吒闹海埋下了合理性。
但其实在原著中，哪吒的闹海有点蛮不讲理。
在《封神演义》第十二回“陈塘关哪吒出世”里，哪吒因天气炎热，到海边用混天绫蘸水洗澡，不想这宝贝法力无边撼动了龙宫。
龙王差夜叉李艮来问，哪吒仗着自己是“灵珠子应运下世”，口气十分嚣张：“你这畜生是什么东西，也配说话？”
等到火拼起来，哪吒一动怒就打斯了夜叉，抽了敖丙龙筋，却道“便打死他二命也是小事”。
这要放在现代，妥妥的就是一恶少二代啊。
在《封神演义》成书的明代，哪吒应天命扶周灭商就已经是正义之身。哪怕是沙了人，也是为了“磨炼本性”、“完成劫数”，一切都可用天数来解释。反正古人吃这一套。
但若想让现代的观众接受这样一个浑身戾气、恃强凌弱的哪吒，显然是不可能的。
于是王树忱化用民间传说中，龙王贪得无厌、索要童男童女的桥段，反过来将哪吒塑造成天真无邪又正义凛然的少年英雄。
便是后来哪吒自刎，也是忍不了妖龙再作恶，忍不了百姓再受难，忍不了亲生爹爹要沙自己，是他自己的主动牺牲。
这一幕戏是全片的最高潮。
李靖因“天命难违”，挥剑欲砍哪吒，却因哪吒一声“爹爹”而心有不忍，手中宝剑应声落地。
“老妖龙，你听着，我一人做事一人当，不许你们祸害别人！”
“爹爹，你的骨肉我还给你，我不连累你！”
几乎与此同时，乐器合奏的配乐响起，十二个全景、四个中景、六个近景的轮番切换将戏剧张力推向极致，越来越快，就在观众情绪抵达高潮的那一刻，哪吒反手挥剑自纹，音乐、画面戛然而止。
片刻停顿，我们只能看到哪吒的背影静止，剑在手中滑动了一下。哪吒睁眼，泪水滑落，染血的长剑坠向地面。不知多少人在这一刻流下眼泪。
背向观众自纹，这经典的影史一幕是原画师常光希设计的。
但在当时，他的创作如履薄冰。考虑到动画片的受众主要是孩子，导演要求不能太暴力、太血腥。
“反正这一剑总是要下去的，问题是怎么下。”
考虑来考虑去，决定让哪吒背过身去下剑，但又担心画面张力不太够。
原画组组长林文肖——也是后来动画片《舒克和贝塔》的导演跟他建议，让哪吒的头发竖起来后慢慢飘落，象征生命在哪吒的身体里消失。
最终呈现出来的效果，在剪辑的加成下，戏剧张力、表现力、感染力都很到位。
对于我们来说，这可能是童年最为撕心裂肺、肝肠寸断的观影体验。
曾这样评价：多少年后，哪吒长袖飘飘，白衣若雪，在暗如黑夜的暴风雨中，横剑自刎的一幕仍历历在目，这种深沉的悲壮意境，此后的中国动画片再也没有，也无法再现了。
《哪吒闹海》前后只用了一年零三个月就完成了从绘制、拍摄到剪辑的所有工作，一共画了五万八千多张原画，摄制了宽银幕和4:3普通银幕两种规格，可想而知整个团队有多拼。
所有人都自觉加班。在全片进行到精剪阶段，剪辑师肖淮海连着一个星期没有回家。那可是计划经济时代，大家拿的都是固定薪酬，能做到如此，当真是“用爱发电”。
但不疯魔不成活。这种对每一个细节都极致把握的态度，才让《哪吒闹海》成为了影史上大放异彩的经典。
拿一个细节举例。敖丙被哪吒抽了龙筋，龙王敖广气咻咻地去找李靖说道。这里有一场戏是李靖抚琴。
为了让李靖的神情、姿态甚至弹琴的指法都和音乐完美结合，曲子谱好后，主创团队请来专业琴师现场演奏。
琴师在中间抚琴，六位原画师呈扇形围成一圈，多角度速写记录下每个音节的指法。同时摄影师也将琴师演奏时的神态捕捉下来。
这本来只是一处和情节推进没什么关系的细节，他们却以十足的匠心来雕琢。
这做的哪里是动画，分明就是艺术品啊。
类似的惊喜比比皆是。
比如电影开场，随着“上海美术电影制片厂”几个大字浮现，一段青铜编钟音色的配乐响起，马上就把人拉入到中国古典神话的缥缈意境里。
对于出生在80、90年代，看着这部动画电影长大的孩子们来说，让我们震撼的，是少年哪吒对父权的激烈反抗和对自由的决然追求。只是这样的哪吒，在自刎那刻便死去了，纵然莲花复生，但那不再是哪吒。
正因为如此，相较于其他影视剧作品中，哪吒复活后被天庭招安的后续演绎，《哪吒闹海》的结尾处理才显得难能可贵。
快意复仇后的哪吒和家将、昔日伙伴一一告别，骑一匹梅花鹿逍遥远去，没有了血缘的羁绊，无来处无归途，自由自在，唯有此心，耿耿相随。
而那个仗义执言、一身反骨的少年英雄，成为了一代又一代青少年的守护神。
哪吒——这个由师父太乙真人起的名字，曾经被一支年轻的摇滚乐队化为己用。他们在一首名为《闹海》的歌里唱道：
忧郁的孩子们别怕，守护着你们的是哪吒，谁要是再来害人定不饶他。
闹海哪吒 - 他在时间门外
尽管已经过去整整四十年，《哪吒闹海》依然被很多人奉为经典中的经典。尤其是影片中哪吒自刎的深沉悲壮，后来的中国动画电影再也不曾达到这样的戏剧高度。
四十年里，那个自由叛逆、充满悲剧色彩的小哪吒，成为了一代又一代青少年的守护神。没有一个孩子不曾为他大闹东海而快意，为他剜肉剔骨、断绝亲情而震撼落泪，也为他骑鹿远去而感到落寞孤独。
他还成为了摇滚精神的象征。在《哪吒闹海》上映20年后，5个“北漂”年轻人将电影里第432号镜头的一帧画面作为乐队LOGO——他们将自刎的哪吒印在衣服上，印在旗帜上，南征北战，高喊着：
“即便是苦痛，也无法阻止我们仰起的头颅。”
1978年夏，《哪吒闹海》摄制组在上海市万航渡路618号成立。
这部片子是上海美术电影制片厂筹备的献礼片，时间紧，任务重。为了保证按时完成高质量的创作，影厂不惜举全厂之力投入到剧组当中：
“参加这部影片创作的有三位导演，一位总美术设计师和四位美术设计师，15位原画设计师，27位动画人员，三位绘景师，三位摄影师，一位作曲家，两位剪辑师，一位录音师，一位拟音师，众多的技术人员和辅助人员以及一位制片主任，一位剧务。”
三位导演分别为：王树忱、严定宪和阿达（徐景达）。
严定宪是原画师出身。动画片《大闹天宫》里的孙悟空，就是由他从静态的漫画造型，一帧一帧落实到动画里去的。
王树忱和阿达是影厂的“三剑客”之二。其中王树忱不仅是《哪吒闹海》的导演，还是编剧。
早在1958年，王树忱就带着《哪吒闹海》的剧本跑去苏谈合作。
对故事很感兴趣，当即决定派《冰雪女王》的导演列夫·阿塔曼诺夫和王树忱联合执导《哪吒闹海》。双方计划在中国取景，在美术片厂进行绘制，要搞一部中国风+技术的鸿篇巨制。
为此，阿塔曼诺夫特地来考察，看山看水看名画，还上了当年的《大众电影》杂志。
他表示要把京剧艺术融入到动画人物的表演中——3年后，这一艺术构想在《大闹天宫》里倒是实现了。
眼看着合作要成了，双方在钱的问题上却没谈拢：“我们要他们派导演，派好的原画师来，多出钱；他们呢，相反，少出钱，要我们出力气。”
然后在剧本上也开始扯皮，曾经不能理解中国人的神话传说，“认为讲迷信啊，斯了又活了，活了又斯了”。
身为辽宁汉子、又有着近十年美术片从业经验的王树忱咽不下这口气，“还要听他的，一副老大哥腔调，把我们看作小老弟”。
最后干脆一个电话请示到美影厂厂长特伟那里，谈不拢，不谈了。
于是王树忱带着“哪吒”打道回国，默默等待机会。
文艺工作者们的春天到了。沉寂数年的美影厂重新恢复了美术片的创作，《哪吒闹海》正好赶上了这一时机。
自觉虚度了十年光阴的动画人们铆足了劲，想把《哪吒闹海》做成中国第一部宽银幕动画片。
在哪吒的故事背景中，“人、神、鬼、兽同台表演；关、海、洞、天景色齐全”，适合用宽银幕来呈现。
最终，他们首次尝试用2.35:1的宽幅来制作动画电影。三位导演满怀雄心壮志，他们一致决定：
《哪吒闹海》的艺术特色，必须是奇、绝、壮、美。
所谓奇，就是故事离奇。为此，王树忱在剧本上对原著进行了大胆的改动。
《哪吒闹海》电影开篇，四海龙王兴风作浪，搅得陈塘关不得安宁，这为日后哪吒闹海埋下了合理性。
但其实在原著中，哪吒的闹海有点蛮不讲理。
在《封神演义》第十二回“陈塘关哪吒出世”里，哪吒因天气炎热，到海边用混天绫蘸水洗澡，不想这宝贝法力无边撼动了龙宫。
龙王差夜叉李艮来问，哪吒仗着自己是“灵珠子应运下世”，口气十分嚣张：“你这畜生是什么东西，也配说话？”
等到火拼起来，哪吒一动怒就打斯了夜叉，抽了敖丙龙筋，却道“便打死他二命也是小事”。
这要放在现代，妥妥的就是一恶少二代啊。
在《封神演义》成书的明代，哪吒应天命扶周灭商就已经是正义之身。哪怕是沙了人，也是为了“磨炼本性”、“完成劫数”，一切都可用天数来解释。反正古人吃这一套。
但若想让现代的观众接受这样一个浑身戾气、恃强凌弱的哪吒，显然是不可能的。
于是王树忱化用民间传说中，龙王贪得无厌、索要童男童女的桥段，反过来将哪吒塑造成天真无邪又正义凛然的少年英雄。
便是后来哪吒自刎，也是忍不了妖龙再作恶，忍不了百姓再受难，忍不了亲生爹爹要沙自己，是他自己的主动牺牲。
这一幕戏是全片的最高潮。
李靖因“天命难违”，挥剑欲砍哪吒，却因哪吒一声“爹爹”而心有不忍，手中宝剑应声落地。
“老妖龙，你听着，我一人做事一人当，不许你们祸害别人！”
“爹爹，你的骨肉我还给你，我不连累你！”
几乎与此同时，乐器合奏的配乐响起，十二个全景、四个中景、六个近景的轮番切换将戏剧张力推向极致，越来越快，就在观众情绪抵达高潮的那一刻，哪吒反手挥剑自纹，音乐、画面戛然而止。
片刻停顿，我们只能看到哪吒的背影静止，剑在手中滑动了一下。哪吒睁眼，泪水滑落，染血的长剑坠向地面。不知多少人在这一刻流下眼泪。
背向观众自纹，这经典的影史一幕是原画师常光希设计的。
但在当时，他的创作如履薄冰。考虑到动画片的受众主要是孩子，导演要求不能太暴力、太血腥。
“反正这一剑总是要下去的，问题是怎么下。”
考虑来考虑去，决定让哪吒背过身去下剑，但又担心画面张力不太够。
原画组组长林文肖——也是后来动画片《舒克和贝塔》的导演跟他建议，让哪吒的头发竖起来后慢慢飘落，象征生命在哪吒的身体里消失。
最终呈现出来的效果，在剪辑的加成下，戏剧张力、表现力、感染力都很到位。
对于我们来说，这可能是童年最为撕心裂肺、肝肠寸断的观影体验。
曾这样评价：多少年后，哪吒长袖飘飘，白衣若雪，在暗如黑夜的暴风雨中，横剑自刎的一幕仍历历在目，这种深沉的悲壮意境，此后的中国动画片再也没有，也无法再现了。
《哪吒闹海》前后只用了一年零三个月就完成了从绘制、拍摄到剪辑的所有工作，一共画了五万八千多张原画，摄制了宽银幕和4:3普通银幕两种规格，可想而知整个团队有多拼。
所有人都自觉加班。在全片进行到精剪阶段，剪辑师肖淮海连着一个星期没有回家。那可是计划经济时代，大家拿的都是固定薪酬，能做到如此，当真是“用爱发电”。
但不疯魔不成活。这种对每一个细节都极致把握的态度，才让《哪吒闹海》成为了影史上大放异彩的经典。
拿一个细节举例。敖丙被哪吒抽了龙筋，龙王敖广气咻咻地去找李靖说道。这里有一场戏是李靖抚琴。
为了让李靖的神情、姿态甚至弹琴的指法都和音乐完美结合，曲子谱好后，主创团队请来专业琴师现场演奏。
琴师在中间抚琴，六位原画师呈扇形围成一圈，多角度速写记录下每个音节的指法。同时摄影师也将琴师演奏时的神态捕捉下来。
这本来只是一处和情节推进没什么关系的细节，他们却以十足的匠心来雕琢。
这做的哪里是动画，分明就是艺术品啊。
类似的惊喜比比皆是。
比如电影开场，随着“上海美术电影制片厂”几个大字浮现，一段青铜编钟音色的配乐响起，马上就把人拉入到中国古典神话的缥缈意境里。
对于出生在80、90年代，看着这部动画电影长大的孩子们来说，让我们震撼的，是少年哪吒对父权的激烈反抗和对自由的决然追求。只是这样的哪吒，在自刎那刻便死去了，纵然莲花复生，但那不再是哪吒。
正因为如此，相较于其他影视剧作品中，哪吒复活后被天庭招安的后续演绎，《哪吒闹海》的结尾处理才显得难能可贵。
快意复仇后的哪吒和家将、昔日伙伴一一告别，骑一匹梅花鹿逍遥远去，没有了血缘的羁绊，无来处无归途，自由自在，唯有此心，耿耿相随。
而那个仗义执言、一身反骨的少年英雄，成为了一代又一代青少年的守护神。
哪吒——这个由师父太乙真人起的名字，曾经被一支年轻的摇滚乐队化为己用。他们在一首名为《闹海》的歌里唱道：
忧郁的孩子们别怕，守护着你们的是哪吒，谁要是再来害人定不饶他。
闹海哪吒 - 他在时间门外
货泉 [huò quán]
货泉是最常见的一种汉代钱币，它是王莽天凤元年（公元14年）第四次货币改制的产物。货泉从天凤元年起一直流通 到东汉光武帝建武十六年（公元40年）。材质为青铜，尚见有铁质和铜夹铁者，钱文为悬针篆，泉中竖笔断开，（货泉饼者字纹多平夷，铸造粗劣）。
版别有传形，异书，异范，合背，合面，圆穿，横划，星号，月纹，决纹，剪边等近百种，一般径2.2--2.4CM，重约2.8--3.6克，初期可达5克以上。传世极丰。
王莽的币制改革是失败的，但莽钱制作精良，有“钱绝”之首，为后世所称道。“货币”、“货泉”堪称是王莽后期铸币的代表作，是莽钱中较珍贵的品种，具有一定的历史研究所值和收藏价值。
西汉从武帝刘彻元狩五年一直铸有五铢钱。王莽篡权以后，对姓刘的很反感，因为刘的繁体字为卯、金、刀三字组成，因犯其忌讳，凡碰到这种字都要禁止，五铢的“铢”字从金字旁，故就废掉了五铢。古音“泉”与“钱”通，因货币如泉水一样的流通，故正式以“泉”代“钱
发行背景
王莽篡夺刘汉天下后，在政治上进行残暴统治的同时，在经济上用改革币制的办法，铸行高额而大幅度减重的钱币搜刮人民财富。王莽制钱品种繁多，先后进行了四次货币改革，共发行了20多品货币。这些钱币换算十分困难，每一品与其他各品之间比值、比价都极不合理
第一次是在居摄二年（7年）变汉制。他于五铢钱外更铸大钱，径寸二分，重十二铢，文曰“大泉五十”。又造锲刀、错刀，其形环如大钱，身形如刀，长二寸，文曰“锲刀五百”；
第二次过了二年，即始建国元年（9年）铸行“宝货”，计五物（金、银、龟、贝、铜）六名（钱货、黄金、银货、龟货、贝货、布货）共二十八品。
第三次是王莽称帝的第二年，即天凤二年（15年）因“宝货”极端复杂，被迫废除，又继续使用“小泉直”和“大泉五十”两种钱，不久又废除大小钱，改铸“货币”“货泉”两种钱同时使用，以“货布”为主币，“货泉”为辅币。可谓之当时钱币的孪生子。后来，由于“货布”重二十五铢，“货泉”重一铢，即一个“货布”却值二十五个“货泉”，比值极不合理。
王莽政治的黑暗，币制的混乱，私钱的充斥，加速了人民的破产。当时“富者不得自保，贫者无以自立”。米价高至每石一万钱，甚至黄金一斤只能易豆五升。王莽从主观出发，随心所欲地改革币制，滥发大钱，结果“每一易钱，民用破业”，“农商失业，食货俱废”。公元23年，王莽政权终于被农民起义所推翻，王莽自取灭亡。
流通历史
天凤元年（公元14年），更行货布、货泉。货泉径2.3厘米，重5铢，货布重25铢，但一个货布却值25个货泉，结果又引起盗铸，许多人因犯法而沦为官奴婢。
货泉基本都是普通品种，其中的版别有双廓、穿上半星、穿下左决文、穿下右决文等等，带记号的钱币多是表明铸地，一般双廓版式的工艺和质量都较佳，可能是早期中央铸造的，带星点决文的应该是其他地方钱炉所铸，铸造不甚精，可能年代较晚。总体来说，前期的货泉的大小和重量都相差不大，工艺较好，规范程度也比较高；但自新朝晚期至东汉初年，由于持续的社会大动乱和各股起义军、豪强武装的相互征战，经济受到极大破坏，轻小劣币及私铸货泉大量出现，存世所能见到的晚期私铸货泉其重量尚不及正常的一半
.货泉在王莽货币中，是发行量最大、使用时间最长的一种。刘秀恢复帝位后，理应废止货泉。然而，刘秀非但不反对王莽兴铸的“货泉”，反而在即位之后继续使用王莽的货泉达16年之久。当时的百姓们早已吃尽了王莽时期钱制混乱的苦头，人心思汉。有民谣咏道：“黄牛白腹，五铢当复”。直到光武帝建光十六年（公元40年），刘秀才听从马援的建议复铸五铢钱，是为建武五铢。
道理何在呢？刘秀虽然是开国明君，英明神武，却十分相信谶纬迷信。有人谓：真人既出，可复汉灭莽。他即位后认真品味了“货泉”二字，泉拆读为白水，货的繁体字近似真人，合起来就是“白水真人”。而刘秀恰好出生于南阳郡舂陵白水乡，起兵又灭王莽于南阳白水。刘秀就以此为“受命”之依据，认定是一种大好特好的征兆。便认定此事与自己相关，迟迟不肯废去。也有学者认为，货泉之所以被刘秀沿用，是刘秀看重了“货泉”的美感。“货”乃是一非常突出明显的“美女”造型，犹如清晨河边美女沐浴；奇妙的身姿，双腿、腰和头部，与曲折举起的手臂，十分形象生动 https://t.cn/RghWIyb
货泉是最常见的一种汉代钱币，它是王莽天凤元年（公元14年）第四次货币改制的产物。货泉从天凤元年起一直流通 到东汉光武帝建武十六年（公元40年）。材质为青铜，尚见有铁质和铜夹铁者，钱文为悬针篆，泉中竖笔断开，（货泉饼者字纹多平夷，铸造粗劣）。
版别有传形，异书，异范，合背，合面，圆穿，横划，星号，月纹，决纹，剪边等近百种，一般径2.2--2.4CM，重约2.8--3.6克，初期可达5克以上。传世极丰。
王莽的币制改革是失败的，但莽钱制作精良，有“钱绝”之首，为后世所称道。“货币”、“货泉”堪称是王莽后期铸币的代表作，是莽钱中较珍贵的品种，具有一定的历史研究所值和收藏价值。
西汉从武帝刘彻元狩五年一直铸有五铢钱。王莽篡权以后，对姓刘的很反感，因为刘的繁体字为卯、金、刀三字组成，因犯其忌讳，凡碰到这种字都要禁止，五铢的“铢”字从金字旁，故就废掉了五铢。古音“泉”与“钱”通，因货币如泉水一样的流通，故正式以“泉”代“钱
发行背景
王莽篡夺刘汉天下后，在政治上进行残暴统治的同时，在经济上用改革币制的办法，铸行高额而大幅度减重的钱币搜刮人民财富。王莽制钱品种繁多，先后进行了四次货币改革，共发行了20多品货币。这些钱币换算十分困难，每一品与其他各品之间比值、比价都极不合理
第一次是在居摄二年（7年）变汉制。他于五铢钱外更铸大钱，径寸二分，重十二铢，文曰“大泉五十”。又造锲刀、错刀，其形环如大钱，身形如刀，长二寸，文曰“锲刀五百”；
第二次过了二年，即始建国元年（9年）铸行“宝货”，计五物（金、银、龟、贝、铜）六名（钱货、黄金、银货、龟货、贝货、布货）共二十八品。
第三次是王莽称帝的第二年，即天凤二年（15年）因“宝货”极端复杂，被迫废除，又继续使用“小泉直”和“大泉五十”两种钱，不久又废除大小钱，改铸“货币”“货泉”两种钱同时使用，以“货布”为主币，“货泉”为辅币。可谓之当时钱币的孪生子。后来，由于“货布”重二十五铢，“货泉”重一铢，即一个“货布”却值二十五个“货泉”，比值极不合理。
王莽政治的黑暗，币制的混乱，私钱的充斥，加速了人民的破产。当时“富者不得自保，贫者无以自立”。米价高至每石一万钱，甚至黄金一斤只能易豆五升。王莽从主观出发，随心所欲地改革币制，滥发大钱，结果“每一易钱，民用破业”，“农商失业，食货俱废”。公元23年，王莽政权终于被农民起义所推翻，王莽自取灭亡。
流通历史
天凤元年（公元14年），更行货布、货泉。货泉径2.3厘米，重5铢，货布重25铢，但一个货布却值25个货泉，结果又引起盗铸，许多人因犯法而沦为官奴婢。
货泉基本都是普通品种，其中的版别有双廓、穿上半星、穿下左决文、穿下右决文等等，带记号的钱币多是表明铸地，一般双廓版式的工艺和质量都较佳，可能是早期中央铸造的，带星点决文的应该是其他地方钱炉所铸，铸造不甚精，可能年代较晚。总体来说，前期的货泉的大小和重量都相差不大，工艺较好，规范程度也比较高；但自新朝晚期至东汉初年，由于持续的社会大动乱和各股起义军、豪强武装的相互征战，经济受到极大破坏，轻小劣币及私铸货泉大量出现，存世所能见到的晚期私铸货泉其重量尚不及正常的一半
.货泉在王莽货币中，是发行量最大、使用时间最长的一种。刘秀恢复帝位后，理应废止货泉。然而，刘秀非但不反对王莽兴铸的“货泉”，反而在即位之后继续使用王莽的货泉达16年之久。当时的百姓们早已吃尽了王莽时期钱制混乱的苦头，人心思汉。有民谣咏道：“黄牛白腹，五铢当复”。直到光武帝建光十六年（公元40年），刘秀才听从马援的建议复铸五铢钱，是为建武五铢。
道理何在呢？刘秀虽然是开国明君，英明神武，却十分相信谶纬迷信。有人谓：真人既出，可复汉灭莽。他即位后认真品味了“货泉”二字，泉拆读为白水，货的繁体字近似真人，合起来就是“白水真人”。而刘秀恰好出生于南阳郡舂陵白水乡，起兵又灭王莽于南阳白水。刘秀就以此为“受命”之依据，认定是一种大好特好的征兆。便认定此事与自己相关，迟迟不肯废去。也有学者认为，货泉之所以被刘秀沿用，是刘秀看重了“货泉”的美感。“货”乃是一非常突出明显的“美女”造型，犹如清晨河边美女沐浴；奇妙的身姿，双腿、腰和头部，与曲折举起的手臂，十分形象生动 https://t.cn/RghWIyb
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