#虚空济[超话]#
[萌虎贴贴]学一段时间传统文化,修自己,很多东西就迎刃而解。

改变自己的认知和思维方式，提升自己的境界，问题就不在了,无论是当下、未来、还是过去已经发生过的都一样，

比如;这位朋友说被狗咬过，请问，被狗咬过，这件事情你能解决吗？上哪找那狗去？它都不在了。

年轻的时候发生了一件事情，无论你再怎么痛苦纠结，放不下也解决不了，你去提升自己就好了，当你认知的角度变了，那个问题就不存在了。

当你的心境变了，事情就结束了。

[萌虎贴贴]当下出现的问题，是过去所积累的因，导致的今天的果，当下无论发生的哪一件事情都如此。当下只是呈现了一个结果，一个现象，这个现象是过去的行为和所做的事情积累而来的，不是当下形成的。

举例子，跟爱人的感情很不好，这是呈现的现象和当下的结果，反过来也一样，和爱人之间的感情很幸福，过得很美满，彼此相亲相爱，这也是当下的现象和结果，由过去所积累的因形成的。

当下的结果和呈现的现象不好，焦虑又有什么用，想让将来的结果呈现的更好，改变自己，不是停在原地焦虑，解决不了问题。

想让夫妻感情未来变好，从当下开始改变。还有一些负债，首先学会接纳当下的自己，然后开始改变自己，说明过去方向和思考问题的方式是不正确的，否则，不会有今天的结果和现象。

转变思维，转变生意、改变方向、就好了。

[萌虎贴贴]对老公不爱，又放不下怎么办？

要思考放不下的是什么，对他身上还有某种贪恋，比如；生活的稳定，或者不甘心，等等。

好好听听《论语》“子张问崇德辨惑，既欲其生，又欲其死，是惑也。”翻译过来就是这个也想要，那个也想要。

工作嫌累，还想赚米。既想让领导重视，还不想努力。既不爱他，还放不下。

这样烦恼可太多了，大多数人都是困惑的，什么都想要，不可能的。

有一得必有一失，有一失必有一得，阴阳之道就是如此。

知道你要的是什么？就可以了。

任何一件事情都会带来相反的那一面。

说话多嗓子一定不舒服，清楚的知道要不要说话就好了，如果选择了这件事情，就要适应嗓子不太舒服。

每件事情都是如此，要懂得取舍。

为什么困惑呢？什么都想要。

求仁而得仁，又有何怨。

夜读《论语》说晚安[心]

冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”——《论语•述而篇》

【钱穆《论语新解》】冉有说：“我们先生是否赞助卫君呢?”子贡说：“对!吾将去试问。”子贡入到孔子之堂，问道：“伯夷叔齐可算何等人?”先生说：“是古代的贤人呀!”子贡说：“他们心下有怨恨吗?”先生说：“他们只要求得心安，心已安了，又有什么怨恨呀?”子贡走出，告诉他同学们说：“我们先生不会赞助卫君的。”
【杨伯峻《论语译注》】冉有说：“老师会赞成卫国的国君吗？”子贡说：“嗯，我去问问老师吧。”子贡进入孔子房中，问道：“伯夷和叔齐是怎样的人呢？”孔子说：“他们是古代贤人啊。”子贡说：“他们会有怨悔吗？”孔子说：“他们追求仁德，便得到了仁德，又怎么会有怨悔呢？”子贡走出来，对冉有说：“老师不会赞成卫国国君的。”

#提到论语想到的第一句##刘贺的大汉时代#

佛经翻译家比丘菩提将涅槃描述为 “完美的幸福、完全的平和、内心彻底自由、完全的觉醒和悟道的状态”。

人生总要走过不同的阶段，跨越然后奔赴下一场。而人生的过渡，当时也许百般艰难，有一天蓦然回首，往日却只能留在当时，岁月的斑驳沉淀回忆，也许我们会不禁感慨，当时明月在，曾照彩云归。

答案或在他处，今日的理解或许还很浅薄无知，学海无涯唯有孜孜以求。倘若人生能够求仁而得仁，又有何所怨？